展苞初放的唐五代词 菩萨蛮 温庭筠

它在体制上，与近体诗最明显的区别是：①有词调；②多数分片；③句式基本上为长短不齐的杂言。 词大约在初、盛唐产生，从中唐以后流行起来的新诗体。 词与诗不同，它必须是配乐吟唱的。词在唐五代时期通常称为“曲子”或 “曲子词”。后来词也跟乐府一样，逐渐跟音乐分离了，成为诗的别体，所以称词为“诗余”，词句的长短随歌调而改变,所以又称“长短句”。 它在体制上，与近体诗最明显的区别是：①有词调；②多数分片；③句式基本上为长短不齐的杂言。

温庭筠，花间词的开山鼻祖，被称为“花间鼻祖”，奠定了文人词“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格。 所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指： 　　诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。 花间派：是以唐词人温庭筠、五代前蜀词人韦庄为代表，他们的词风“香软”，落笔多在闺房，以华艳的词藻来形容妇女的服饰体态，以写男女相思离别为主要特征的词派。后蜀赵崇祚将温、韦等十八人词编为《花间集》，故名。

词语解释： 预习检查： 注音： 1、罗襦：rú 2、鹧鸪：zhè gū 1、金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子 预习检查： 注音： 1、罗襦：rú 2、鹧鸪：zhè gū 词语解释： 1、金明灭：形容阳光照在屏风上金光闪闪的样子 2、鬓云：形容鬓发蓬松如云。 3、欲度：将掩未掩的样子。 4、弄妆：修饰仪容。 5、花面：头上的花和美人的面。 6、罗襦：丝绸短袄。襦，短袄。

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 菩萨蛮　　　 温庭筠 小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。 照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。

译文 屏风上的小山重重叠叠，在晨曦中或明或灭，鬓边发丝飘过洁白似雪的香腮。懒得起来画一画蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意迟迟。 　　照一照新插的花朵对前镜又对后镜，红花与容颜交相辉映，刚穿上的绫罗裙襦，绣着一双双的金鹧鸪。

小山、金、鬓云、香腮、蛾眉、镜、 花、人面、绣罗襦、金鹧鸪 置身意境 找出全词的物象: 小山、金、鬓云、香腮、蛾眉、镜、 花、人面、绣罗襦、金鹧鸪 ——视觉之美 诵读体验--美好而又绵密的意象

整体感知 1、结合注释解读，这首词写什么内容？ 2、词中塑造了一个怎样的人物形象？ 3、作者是运用什么手法来表现人物形象的？ 4、 结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这一风格的认识。

内容： 一个美女在闺房之中的梳妆过程。 “起床-梳洗-画眉-簪花-照镜-着装”

词中塑造了一个怎样的女子形象？运用了怎样的手法来塑造人物？

2、这首词刻画了一个美丽、慵懒、寂 寞的贵族女子形象。 2、这首词刻画了一个美丽、慵懒、寂 寞的贵族女子形象。 3、细节描写：肖像、服饰、动作神情 反衬手法：“双双金鹧鸪” （鹧鸪，古人谐其鸣声为“行不得也哥哥”，诗文中常用以表示思念。）

结合这首词，谈谈你对“绮丽香艳、婉约柔媚”这一风格的认识。 所谓“绮丽香艳、婉约柔媚”的风格，便是指诗歌内容多以描绘女子闺中生活情态为主，带给人女性化的审美感受的特征。

你是如何理解这种审美情趣的？

对花间词的创作动机、题材内容、艺术风格，欧阳炯在《花间集序》中有明确的说明：     镂玉雕琼，拟化工而迥巧；裁花剪叶，夺春艳以争鲜。……则有绮筵公子、绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之词，用助娇娆之态。

从这一段话可以看出： (一)花间词的创作动机，主要在于应歌，是士大夫们酒边樽前的“娱宾遣兴”之作。 (二)花间词在题材内容方面以表现女性，抒写男女之情者为主体（这类作品约400首，占全部词作的四分之三） (三)花间词在艺术表现上大都镂金错彩，裱丽绮媚，运用华丽的辞藻、鲜艳的色彩，又因为唱者都是纤柔妩媚、语娇声颤的女子，所以自然形成绮艳香软的风格。

总结全诗 　　这首词通过一个女子晨起梳妆的过程的描述，曲折地表现出女性内心深处的哀怨和柔情，也表现出心中难掩的孤独寂寞。

词作赏析 小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪 俞平伯谓：“度字含有飞动意。” 叶嘉莹《迦陵论词从稿》 也说：“度字生动，……足以唤起人活泼之意象。”

再读“懒起画蛾眉”，理解为何“懒起”？ 古代女子是被选择，被损害，被抛弃的，是处于被动地位的。古代文人也是如此，不能独立完成自己的事业和人格。因此有“士为知己者死，女为悦己者容”。女子化妆为人欣赏，无人欣赏爱悦，所以慵懒。 写女子“懒起”，实际正是写诗人自己仕宦之上的不得意，是写一个才智之士不被任用的一种感慨和悲哀。

思考讨论： 为何历代文人常用女子的意象作比喻？

在中国古代的伦理道德中，夫妻的伦理关系和君臣的伦理关系，是相当的。妻子在丈夫面前是没有自由的，丈夫可以喜爱她，选择她，抛弃她。她的一切都操纵在男子手中。

君臣关系也是如此。那个在家中唯我独尊的男子汉大丈夫，一到君臣关系中，就变成“臣妾”了，就跟那妾连在一起了，相当于女子地位。他可以被选择，被抛弃，被贬谪，被赐死，甚至杀身，还要谢恩的。与夫妻关系极为相似。所以很多男子做起诗来，想到自己不得知遇，就把自己比作一个女子，没有找到一个托付终身的人。

主旨探究 实际是假借写女子，实际正是写他自己仕宦之上的不得意，是写一个才智之士不被任用的一种感慨和悲哀。温词就妙在这里。

【名家品评】 张惠言《词选》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《长门赋》，而用节节逆叙。此章从梦晓后领起“懒起”二字，含后文情事。“照花”四句，《离骚》初服之意。 陈廷焯《白雨斋词话》卷一：飞卿词如“懒起画娥眉，弄妆梳洗迟”，无限伤心，溢于言表。 张燕瑾《唐宋词选析》：这首《菩萨蛮》不仅称物芳美，也具有“其文约，其词微”的特点，富有暗示性，容易使人产生种种联想。