《论语》六则
孔子肖像
孔子其人 孔子(前551~前479),名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。被誉为“万世师表”、“千古圣人”，世界十大思想家之首。
孔子其人 首开私人讲学之风。相传弟子3000，著名的72人。 他整理了《诗》、《书》，并且编修了《春秋》。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。
圣人之言 行身之则 ----《论语》 《论语》属语录体散文，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。 南宋时，朱熹把 《论语》、《孟子》、《大学》《中庸》合称“四书” ，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
读准字音 说 愠 罔 殆 识 诲 哉 焉 yuè yùn wǎng dài huì yān zhì zāi
《论语》六则 1.学而时习之，不亦 说乎？ 2.不知而不愠， 不亦君子乎？ 3.温故而 知新， 可 以 为师矣。 1.学而时习之，不亦 说乎？ 2.不知而不愠， 不亦君子乎？ 3.温故而 知新， 可 以 为师矣。 4.学而不思则罔，思而不学则殆。 也 同“悦”，愉快。 时常、经常 怨恨 指道德上有修养的人 这里指学过的知识 理解、领会 可以 凭、凭借 做 危险 迷惑不解
《论语》六则 5.孔文子何以谓之‘文’也？ 6.不耻下问， 是 以谓之‘文’也。” 7.默而识之，学而不厌， 诲人不 倦。 6.不耻下问， 是 以谓之‘文’也。” 7.默而识之，学而不厌， 诲人不 倦。 8.择其善者而从之 为什么 认为可耻 这、这样 因为 他 记住 满足 教导 厌倦 好 采纳，听从
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦 学习方法 学习态度 思想修养
本课中出现的成语： 敏而好学 温故知新 学而不厌 不耻下问 诲人不倦 择善而从 三人行，必有我师焉
巩固练习 一.作家作品： 1.孔子名_____，字_____，______末期鲁国人。我国古代伟大的_____家、_______家，_____家学派的创始人。 2. 《论语》属_______散文，____家经典之一. 3.四书是《 》《 》 《 》《 》 丘 仲尼 春秋 思想 教育 儒 语录体 儒 论语 孟子 大学 中庸
二、解释词语 1.学而时习之，不亦 说乎？ 2.不知而不愠， 不亦君子乎？ 3.温故而 知新， 可 以 为师矣。 1.学而时习之，不亦 说乎？ 2.不知而不愠， 不亦君子乎？ 3.温故而 知新， 可 以 为师矣。 4.学而不思则罔，思而不学则殆。 也 同“悦”，愉快。 时常、经常 怨恨 指道德上有修养的人 这里指学过的知识 理解、领会 可以 凭、凭借 做 危险 迷惑不解
5.孔文子何以谓之‘文’也？ 6.不耻下问， 是 以谓之‘文’也。” 7.默而识之，学而不厌， 诲人不 倦。 8.择其善者而从之 为什么 6.不耻下问， 是 以谓之‘文’也。” 7.默而识之，学而不厌， 诲人不 倦。 8.择其善者而从之 为什么 认为可耻 这、这样 因为 他 记住 满足 教导 厌倦 好 采纳，听从
三、本课中出现的成语： 敏而好学 温故知新 学而不厌 不耻下问 诲人不倦 择善而从 三人行，必有我师焉
学而时习之 人不知而不愠 温故而知新 敏而好学，不耻下问 学而不思则罔， 思而不学则殆 学而不厌 诲人不倦 学习方法 学习态度 思想修养
四、选择题 1．画线词解释完全正确的一项是：（ ） A．默而识之（记住） 学而不厌（厌倦） B．不耻下问（耻辱） 可以为师矣（凭） 1．画线词解释完全正确的一项是：（ ） A．默而识之（记住） 学而不厌（厌倦） B．不耻下问（耻辱） 可以为师矣（凭） C．择善而从（采纳） 诲人不倦（教导） D．学而不思则罔（迷惑不解） 思而不学则殆 （懒惰） C
2 ．下列句子说法有误的一项是：（ ） A A．孔子是战国末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。《论语》是关于孔子言行的记录。 B．成语温故知新、不耻下问、诲人不倦、择善而从、都出自于《论语》。 C．“学而不思则罔，思而不学则殆。”告诉我们要学思结合，辨证对待学思之间的关系。 D．“温故而知新，可以为师矣。”讲的是知识的继承与创新。
选择题 A．温故而知新 B．不耻下问 C．敏而好学 D．必有我师焉 3．画线词语活用的一项是（ ） B 4．画线词语是通假字的一项是（ ） 3．画线词语活用的一项是（ ） A．温故而知新 B．不耻下问 C．敏而好学 D．必有我师焉 B 4．画线词语是通假字的一项是（ ） A．不亦说乎 B．诲人不倦 C．不亦乐乎 D．择其善者而从之 A
《论语》的众多版本