主要讲六点： 一、诗的主题 二、诗的题材 三、诗的意境 四、诗的艺术手法 五、关于现代诗 六、诗的鉴赏 关于诗的写作 主要讲六点： 一、诗的主题 二、诗的题材 三、诗的意境 四、诗的艺术手法 五、关于现代诗 六、诗的鉴赏

一、诗的主题 是指作者在诗中表达的主要思想、观点、感情等。

例一： 文天祥《过零丁洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 意思是：我早年科举入仕历经辛苦，如今战火消歇已熬过 四个周星（12年为一周星，即48年）。这里说元军大举南侵，朝中官员临敌不战，而自己血战4年终于被俘。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 意思是：国家破碎如狂风中飘飞的柳絮；个人沉浮像骤雨中的浮萍（运用了比喻、对偶艺术手法） 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 意思是：惶恐滩的惨败至今依然惶恐不安；零丁洋深陷元虏，可叹我孤苦零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 意思是：人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国丹心映照汗青！（“汗青”指“史册”）。

作者简介： 《过零丁洋》是南宋大臣文天祥的著名爱国七言律诗。文天祥(1236—1283年)，南宋大臣、文学家，著名的民族英雄。字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。二十岁考取进士第一名，官至右丞相兼枢密使。 这首诗是他在被元军俘虏的第二年（1279）正月过零丁洋时所作。 主题思想： 诗中概述了自己的身世命运，表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的最高表现。

例二 满江红·怒发冲冠 南宋·岳飞 怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。 抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。 三十功名尘与土， 八千里路云和月。 莫等闲，白了少年头，空悲切! 靖（jìng）康耻，犹未雪； 臣子恨，何时灭？ 驾长车，踏破贺兰山缺！ 壮志饥餐胡虏肉， 笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！

[注释] 怒发冲冠：形容愤怒至极。潇潇：形容雨势急骤。长啸：感情激动时撮口发出清而长的声音，为古人的一种抒情之举。等闲：轻易，随便。靖康耻：宋钦宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虏走徽、钦二帝。贺兰山：在今宁夏回族自治区。天阙：宫殿前的楼观。

[译文] 我怒发冲冠，独自登高凭栏，阵阵风雨刚刚停歇。我抬头远望天空一片高远壮阔。我禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年的功名如同尘土，八千里经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。靖康年间的奇耻大辱，至今也不能忘却。作为国家臣子的愤恨，何时才能泯灭！我要驾上战车，踏破贺兰山口。我满怀壮志，发誓喝敌人的鲜血，吃敌人的肉。待我重新收复旧日山河，再带着捷报向国家报告胜利的消息。 主题思想： 此诗表达了岳飞的爱国主义思想和革命英雄主义精神。

例三 有的人 作者：臧克家 ----纪念鲁迅有感 有的人活着 他已经死了； 有的人死了 他还活着。 骑在人民头上：“呵，我多伟大！” 俯下身子给人民当牛马。 把名字刻入石头想“不朽”；

情愿作野草，等着地下的火烧。 有的人 他活着别人就不能活； 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的， 人民把他摔垮； 给人民作牛马的， 人民永远记住他！ 把名字刻入石头的， 名字比尸首烂得更早； 只要春风吹到的地方， 到处是青青的野草。

此诗表达了作者为了大多数人活着的主题思想 他活着别人就不能活的人， 他的下场可以看到； 他活着为了多数人更好活的人， 群众把他抬举得很高，很高。 主题 此诗表达了作者为了大多数人活着的主题思想

二、诗的题材 古代诗歌的题材类别：山水诗、田园诗、边塞诗、闺情诗、游仙诗、饮酒诗、怀古诗、羁旅诗、离乱诗、送别诗、感遇诗、赠寄诗、咏物诗、民生诗、游猎诗、遣怀诗、...

（一）描写山水花草树木的诗 梅花(王安石) 墙角数枝梅， 凌寒独自开。 遥知不是雪， 为有幽香来。

墨梅(王冕) 我家洗砚池头树， 朵朵花开淡墨痕。 不要人夸颜色好， 只留清气满乾坤。

（二）送别的诗 黄鹤楼送孟浩然之广陵(李白) 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽， 唯见长江天际流。

（三）哲理诗 题西林壁(苏轼) 横看成岭侧成峰， 远近高低各不同。 不识庐山真面目， 只缘身在此山中。

（四）言志诗 夏日绝句(李清照) 生当作人杰， 死亦为鬼雄。 至今思项羽， 不肯过江东。 ......

三、诗的意境 意境，就是心与物、情与景的统一，就是一个人主观的思想感情、审美情趣与自然景物的贯通交融。

江雪(柳宗元) 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁， 独钓寒江雪。

我们欣赏一下这首诗的意境：

独坐敬亭山 (李白) 众鸟高飞尽， 孤云独去闲。 相看两不厌， 只有敬亭山。

下面，我们欣赏一下这首诗的意境：

大漠孤烟直长河落日圆的意境

再来看看“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的意境（源自王勃《滕王阁序》）。

诗有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。

陶渊明的世外桃源意境

1,有关描写的艺术手法:从描写角度看,有正面描写和侧面描写;从描写用笔看,有工笔和白描;从描写的内容看,有景物描写和人物描写. 四、诗的艺术手法 诗的艺术手法主要有： 1,有关描写的艺术手法:从描写角度看,有正面描写和侧面描写;从描写用笔看,有工笔和白描;从描写的内容看,有景物描写和人物描写.

2,有关抒情的艺术手法:抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种 2,有关抒情的艺术手法:抒情的方式主要有直接抒情和间接抒情两种.古诗词大多借助景物来抒情,所谓"一切景语皆情语",景与情的关系通常有四种:以乐景写乐情;以哀景写哀情;以乐景写哀情;以哀景写乐情.

3,衬托手法:涉及到正衬和反衬. 4,对比手法. 5,赋比兴手法. 6,用典. 7,虚写与实写. 8,象征手法

1、赋比兴手法:赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结. 其后的诗歌继承了赋,比,兴的表现手法 1、赋比兴手法:赋比兴是对中国最早的诗歌总集《诗经》中的诗歌表现手法的总结.其后的诗歌继承了赋,比,兴的表现手法.赋,就是详细地叙事写景,并表示出作者的态度.如《诗经·伐檀》中,"砍砍伐檀兮,置之河之干兮","不稼不穑,胡取禾三百缠兮 不狩不猎,胡瞻尔庭有县狟兮 彼君子兮,不素餐兮!"描写一群伐木的奴隶替奴隶主砍伐檀木制造车子,在艰苦繁重的劳动中联想到奴隶主不劳而获,抑制不住内心的愤怒.比,就是把一物比作另一物.《诗经·硕鼠》把奴隶主比作大老鼠,用的就是比的手法.兴,就是"先言他物以引起所咏之辞也".如《诗经·伐檀》中的"河水清且涟漪"就属于"兴",它引出了下面的叙述."兴"和"比"常常联系起来在一篇诗中运用.如《孔雀东南飞》开头,"孔雀东南飞,五里一徘徊",既是"兴",又是"比".

2、直接抒情 ：即作者在文中把内心强烈的感情不加掩饰地直接叙述出来，让强烈的感情激流直接倾泻而出。 不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。

3、借景抒情：属间接抒情的一种，通过对实景的描写来抒发作者的感情。 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。(杜牧《泊秦淮》) (前两句写景，后两句抒情。所写的景并非晴朗的月夜，万里无云的碧空，而是迷蒙的烟月，笼罩着寒水白沙，景色是那么黯淡，氛围是那么冷寂，这就给后两句写作者的忧虑情绪增添了气氛，加浓了色泽，两者情景交融，浑然一体。)

垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》) 4、托物言志 ：属间接抒情的一种，托物言志就是通过对事物的描写和叙述，表达自己的志向和意愿。 垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。(虞世南《咏蝉》) (诗歌中所描写的蝉的形象是：蝉垂着触须在枝头吸饮清洁的露水，阵阵蝉声从稀疏的梧桐上传出来。身居高处，叫声自然传得很远，并非依靠风的力量。而在诗歌中作者真正所要抒发的人生感怀是：凡是品格高尚的人，总是严格要求自己，不断地提高自身修养，因而美好的声名才可远扬，不需要依靠其他人吹嘘。由此可见，写蝉是依据，而抒怀言志才是真正目的。)

5、情景交融：在景物描写中融入了作者的主观感情，使诗歌达到“物我合一”，分不清哪是“景”，哪是“情”。 结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下：悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。(陶渊明《饮酒》) (表面上是写景，而实际上则隐寓着诗人的一种超脱尘世、热爱自然、远离官场的感情境界。在这里既是写“景”，也是写“情”，已分不开哪是“景”，那是“情”。)

五、关于现代诗 “现代诗”名称，开始使用于1953年—纪弦创立“现代诗社”时确立。现代诗的含义： 1、形式是自由的 2、内涵是开放的 3、意象经营重于修辞。

“古典诗”与“现代诗”的比较： “诗”者皆为感于物而作，是心灵的映现。“古典诗”以“思无邪”的诗观，表达温柔敦厚、哀而不怨，强调在“可解与不可解之间”;“现代诗”强调自由开放的精神，以直率的情境陈述，进行“可感与不可感之间”的沟通。 现代诗的特点是有高度的概括性、鲜明的形象性、浓烈的抒情性以及和谐的音乐性，形式上分行排列。

现代诗歌的分类 诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种： 1、叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方式划分的。 （1）叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》；故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》；诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

（2）抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。 当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2、格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的。 （1）格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数（或音节）、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

（2）自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼（1819—1892年）是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

（3）散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理。

六、诗的鉴赏 席慕容的《一棵开花的树》 如何让你遇见我 在我最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛於是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望

当你走近 请你细听 那颤抖的叶 是我等待的热情 而当你终于无视地走过 在你身后落了一地的 朋友啊 那不是花瓣 那是我凋零的心

“如何让你遇见我，在我最美丽的时刻” 诗一开篇，一位美丽端庄，大胆坦率的少女形象倾泻而出，鲜明动人。没有惊天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美丽”三字把少女追求纯洁，神圣，伟大，美好的爱情之心描绘得细致入微而又淋漓尽致，却又没有一丝一毫的矫揉造作，是少女心之真之诚的自然流露。

“阳光下慎重地开满了花/朵朵都是我前世的盼望" 有人说，爱情是缘分，爱一个人与不爱一个人，是感觉，是无法选择的，任何的努力都是刻意勉强，是徒劳白费，然而，茫茫人海中，又有多少人排着队，拿着爱的号码牌，向左向右向前看，爱要拐几个弯才来？我等的人，他在多远的未来？如果说，缘在天意，那么，份在人为。现代人所奉承的有缘无份，是一种消极的自我放弃的安慰。

诗中女子，在意中人“必经的路旁”“慎重地开满了花”，是爱的宣言，是积极成就与其意中人“份”的举动。“慎重”一词更细腻地刻画了女子努力完善自我，用一颗真心去跳眺望爱情的心理活动。人生匆匆，在我们不经意间流走的又岂止是爱情呢？成功三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。

“在你身后落了一地的/朋友啊 那不是花瓣/是我凋零的心"当意中人“无视地走过”那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是泪，是血，是失落，如泣如诉，其凄凉之状况，催人泪下；然而，落红不是无情物，化作春泥更护花。那落了一地的更是少女心之无愧，情之无悔，生之无憾，其情之真，意之切，追求之心之执着，倒真是惊天地，泣鬼神了！

该诗主题：表现少女热烈而纯真的爱情！ 题材：爱情。 艺术手法：比喻。把少女纯真的爱情比作一棵开花的树！

意境：

汪国真的诗《依然存在》 风吹过 大树依然存在 浪埋过 礁石依然存在 阳光晒过 海洋依然存在 浮云遮过 光明依然存在

这是一首哲理诗。主题思想：表现一个人不畏艰难、坚强不屈的英雄主义精神！主要采用了比喻艺术手法。

再鉴赏一首小诗《思念的感觉》 思念的感觉 春天想你的时候， 眼前是漫山遍野绽放的鲜花， 思念与蝴蝶翩翩起舞， 心和小鸟一起歌唱。 思念的感觉很奇妙！

夏天想你的时候， 眼前浮现湖水中的月亮， 月在湖水中摇， 泪在我眼眶里闪。 思念的感觉很奇妙！

秋天的思念是绵绵细雨， 天上厚厚的云是我对你深深的情！ 漫天濛濛霪雨， 诉不完我对你无尽的相思。 思念的感觉很奇妙！

冬天的思念是漫天飞舞的雪花， 雪花， 带去我的问候与祝福， 捎去我永远的牵挂！ 思念的感觉很奇妙！

思念是花是月是雨是雪， 思念的滋味酸甜苦辣！ 思念是长了翅膀的相思鸟， 千山挡不住， 万水隔不断！ 思念的感觉很奇妙！

这是一首情诗。春夏秋冬四季的意境描写的很美！采用了比喻艺术手法！

再鉴赏一首诗《对青春的回答》 对青春的回答 青春是什么？ 青春是地平线上 冉冉升起的一轮朝阳！ 朝阳驱逐了黑暗， 于是大地有了勃勃生机， 人间才展现出希望的曙光！

青春是什么？ 青春是初春里的第一声春雷！ 滚滚春雷之后， 那是比油还贵的春雨; 淅淅沥沥的春雨之后， 那是难得一见的人间最美的彩虹！

青春是什么？ 青春是即将驶向大海的航船！ 哪怕天空是翻滚的乌云！ 哪怕海上是惊涛骇浪！ 是万里航船就注定属于大海， 只要汽笛响起我们就拔锚起航！

青春是什么？ 青春是第一次飞向蓝天的银鹰！ 只要顺利起飞了， 蓝天就是我们人生的大舞台！ 我们必须勇敢的承载起使命和责任！ 哪怕天空乌云滚滚， 哪怕苍穹气漩颠簸！ 蓝天之上无论发生什么， 安全着陆是我们的神圣使命！

青春是什么？ 青春是正在练习滑翔的小鸟！ 是鸟就要学会飞翔， 哪怕你还没有坚强的翅膀！ 是鸟就要学会歌唱， 哪怕没有一个人为你鼓掌！ 万里高空的雄鹰是飞出来的！ 百灵鸟的歌喉是唱出来的！

青春是什么？ 青春是正在奔向大海的一条河！ 我们不仅需要激情和力量， 更需要宽广的胸怀！ 我们明白： 只有吸纳无数的小溪， 我们才能成为汹涌澎湃的大河！

青春是什么？ 青春是家门前的一棵小树苗！ 需要阳光照耀， 需要雨露滋润！ 需要你我呵护， 需要大家关爱！

青春是什么？ 青春是一朵含苞欲放的花蕾， 当春天温暖的阳光普照大地的时候， 青春会绽放出一个绚丽无比的世界！

青春是什么？ 青春是地球上的稀有金属！ 对于这极其有限的资源， 我们需要十分珍惜！ 它不是你的银行卡， 你不能恣意挥霍！ 当你将青春挥霍一空的时候， 你将只剩下悔恨和悲伤！

青春是什么？ 青春是一首豪迈的歌！ 艰难曲折是歌的曲！ 永不言败是歌的词！ 让我们唱起青春的歌， 一路高歌到未来！

这首诗的主题是：青春是美好的！青春是希望！青春是拼搏！青春是一首豪迈的歌！青春是宝贵的！请珍惜你的青春！ 主要艺术手法：比、兴。

再鉴赏一首历史题材诗《玉美人悲歌》 2010年12月，笔者有幸参观华清池、马嵬坡，思古之幽情油然而生，草成此稿，以抒情怀！

玉美人悲歌 秋风萧瑟， 枝残叶落； 大雁悲鸣， 渭水呜咽…… 当年千古绝色红颜， 今日马嵬一抔黄土！ 你面如玉环，

体态丰满。 你眉不描而黛， 你唇不涂而红， 你颊不抹而艳， 你身不束而曲。 你清水出芙蓉， 天然去雕饰！ 你堪称“大唐绿色生态第一美人！”

你款款而来， 步态轻盈。 你的惊世美貌， 让花儿含羞； 你悦耳的歌声， 似天籁之音， 让百灵鸟不再歌唱！ 你翩翩起舞弄轻盈，

让唐王看得如痴如醉！ 你喜欢吃岭南的鲜荔枝， 有人千里迢迢急送到长安， 世人只知“妃子笑”， 不知累死马多少！ 你穿过的锦衣玉绣无数， 可曾想到衣衫褴褛的黎民！ 当你脱去了华丽的霓裳羽衣， 将美丽的玉体裸露在华清池里，

当你用丝般润滑的温泉水洗浴凝脂的时候， 你可曾想起骊山脚下蓬头垢面的农家儿女！ 当你与大唐皇帝通宵达旦淫乐的时候， 你可曾听到了来自后宫的愤怒之声！ 即使你三千宠爱在一身， 大唐皇帝也有移情别恋的时候， 你似乎听见皇上正与妃子们调情， 后宫分明有旧爱在讥讽自己！

于是，你醉酒在百花亭， 于是，你终于明白： 大唐皇帝也不过是个喜新不厌旧的欲男人！ 渔阳战鼓震天响， 潼关失守君王惊！ 重臣起兵造反， 长安危在旦夕！ 臣子居安不思危， 皇帝醉在酒色里，

大唐的社稷岂能不倾倒？！ 干儿要造反，干妈玉环罪有应得！ 皇上干爸也难辞其咎！ 大唐江山要崩溃， 难道责任全在玉环我一个弱女子？ 说什么“在天愿作比翼鸟， 在地愿为连理枝!” 在风云突变的马嵬坡，

皇帝对爱的承诺， 在叛逆禁军的刀光剑影下黯然失色！ 此时此刻， 在生与死的面前 大唐皇帝被迫作出抉择： 抛弃美人红颜， 安抚愤怒士兵， 保全大唐皇帝的身家性命！ 大唐皇帝与爱妃不过是早起晚宿的同林鸟，

这是一个帝王的无赖之举， 也是历史的必然选择！ 此时此刻， 可怜玉美人， 你手持皇上所赐三尺白绫， 欲哭无泪， 欲言又止！ 大限来时各自飞！ 这是一个帝王的无赖之举， 也是历史的必然选择！ 此时此刻， 可怜玉美人， 你手持皇上所赐三尺白绫， 欲哭无泪， 欲言又止！ 你仰望苍穹，呼天不应！

你默默俯瞰大地，大地无语！ 你想再看一眼马嵬坡远处的长安， 不见长安却只见尘雾！ 想不到， 这佛堂前的梨树， 是我的断头台； 这长满杂草的马嵬坡， 是我大唐贵妃娘娘的归属！

大唐皇帝呀， 玉环本不该做你的妃子！ 我做你王子的妃已经五年， 怎能再做你的女人？ 皇上呀， 你真是机关算尽太聪明！ 你使了个移花接木之计， 将重臣的女儿嫁给王子，

你以为王子从此就忘却了“夺妻之恨”！ 王子多次要杀皇上， 均被玉环一一化解！ 你让玉环做了五年道士， 玉环的心已经皈依上帝！ 玉环不再贪图人间荣华富贵， 此生愿作修道士， 永伴青烟到天年！

早知有今日， 皇上当年何必玩那“暗渡陈仓”的把戏！ 让玉环刚出“太真宫”， 又入那皇上的后宫！ 玉环被迫遵旨做了皇上的贵妃， 却给后世留下了乱伦的千古骂名！ 也把皇上钉在了“霸占儿媳”的耻辱柱上！ 玉环的功过是非，

玉环的功过是非， 历史自有评说！ 有人会说玉环迷惑君王： 春宵苦短日高起， 从此君王不早朝。 有人会指责玉环争宠： 回眸一笑百媚生， 三千粉黛无颜色！ 后宫佳丽三千人， 三千宠爱在一身！

世人哪知玉环内心苦？ 自古伴君如伴虎， 玉环强颜一笑， 只为博取君王一乐！ 自古后宫多阴谋， 玉环阳光少心计！ 天生丽质爹妈给， 能歌善舞少时学， 自幼没做贵妃梦， 休怪玉环太得宠！

再见了，华清池里的海棠汤！ 永别了，长安城里的金屋玉楼！ 皇上呀， 为了大唐的江山社稷， 玉环去了！ 皇上再也听不见那美妙的《霓裳羽衣曲》； 再也看不到玉环翩翩起舞的倩影！ 皇上寂寞时， 不要再想玉环，

皇上心中要永远惦记大唐的江山！ 玉环生不带半文钱来， 死不带一根草去， 钿合金钗均留下！ 感谢皇上赐玉环三尺白绫！ 感谢皇上送玉环到梨树下！ 感谢皇上给玉环最后一次拥抱！ 感谢皇上给玉环最后一次吻别！ 玉环此生足矣！ 玉环死后，

请皇上将玉环埋在这马嵬坡顶上， 蒙君错爱二十年， 玉环要看皇上收复长安， 重新收拾大唐的江山！ 只盼着那一天， 皇上再来玉环坟前烧柱香！ 皇上对玉环恩重如山， 情深似海！

皇上的恩情， 玉环来世做牛做马偿还！ 玉环死而无憾， 只有一句醒世人： 如果能再生， 再生只作平民媳； 如果有来世， 来世不做帝王妃！

这首诗的主题是：不要贪图酒色，要把民间疾苦常挂在心上！要以江山社稷为重，居安思危，警钟长鸣！表达了“生与忧患死于安乐”这一思想！ 主要采取赋的艺术手法。通篇采用白描。

杨贵妃（719-756），即杨玉环，原籍蒲州永乐（今山西永济）。开元七年（719年）六月一日生于蜀州（今四川崇州）。开元二十三年（735），17岁的杨玉环被册为寿王妃（寿王李瑁，李隆基第十八子）。天宝四载（745），27岁的杨玉环被李隆基册为贵妃，距杨玉环被册为寿王妃整十年。天宝十五载（756）六月十四日，随李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，禁军哗变，38岁的杨贵妃被缢死，香消玉陨！

杨贵妃墓，位于兴平县西12.5公里的马坡，即唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环之墓。妃墓其实只是杨贵妃的衣冠冢，位于兴平县马嵬镇西。 杨贵妃陵园小巧玲珑，进门正面是一座三间仿古式献殿，穿越献殿就是墓冢，占地约一公亩，高约三米，墓冢以青砖包砌。在墓东、西、北三面有回廊，镶嵌有大小不等的石碑，刻有历史名人的游记和题咏。

据记载，唐肃宗至德二年（公元757年）唐王朝军队收复长安，玄宗回来，曾密令人将杨贵妃迁葬。因此该墓究竟是原来的墓还是迁葬后的墓，或者是杨贵妃的衣冠冢，尚无确证。

现在的贵妃墓为一半坡上的小陵园，大门顶额横书“杨氏贵妃之墓”。园内正面一座三间的仿古式献殿，过献殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青砖。传说妇女用贵妃墓上的土搽脸，可去掉脸上的黑斑，使面部肌肉细腻白嫩。因此，其墓土被称为“贵妃粉”，远近妇女争相以土搽脸，连外地游人也要带包墓土回去，于是墓堆越来越小，守墓人不断给墓堆添上，但不久又被人取光。为了保护坟墓，只好用青砖将其包砌。这样，人们就再也无法从墓上取土了。墓前有一碑楼，上刻：“唐玄宗贵妃杨氏墓”。