《聊齋誌異》—嬰寧 清 蒲松齡 B班 第一組

本書介紹 《聊齋志異》，又稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡的著作。 《聊齋志異》完成於清康熙十九年（1680年）；在蒲松齡生前多以抄本流傳，到乾隆三十一年（1766年）第一次由趙起杲在浙江嚴州刻印。

中國文學著名短篇小說集。共有十二卷，四百九十餘篇。內容十分廣泛，多談狐、仙、鬼、妖。 以此來概括當時的社會關係，反映了17世紀中國的社會面貌。 清代寫志怪小說的風氣，正是由《聊齋誌異》所興起。

文壇評價 紀曉嵐：「才子之筆，莫逮萬一。」 馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「聊齋非獨文筆之佳，獨有千古，第一議論醇正，準情酌理，毫無可駁。如名儒講學，如老僧談禪，如鄉曲長者讀誦勸世文，觀之實有益於身心，警戒頑愚。至說到忠孝節義，令人雪涕，令人猛醒，更為有關世教之書。」 陳廷機《聊齋志異》序：「亦以空前絕後之作，使唐人見之，自當把臂入林，後來作者，宜其擱筆耳。」 魯迅評論《聊齋志異》：「《聊齋志異》雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委曲，敘次井然，用傳奇法，而以志怪。變幻之狀，如在目前；又或易調該弦，別敘崎人異行，出於幻滅，頓入人間；偶敘瑣聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。……明末志怪群書，大抵簡略，又多荒誕不情；《聊齋志異》獨於詳盡之處，示以平常，使花妖狐魅，多是人情，和易可親，忘為異類，而又偶見鶻突，知復非人。」。

作者介紹 蒲松齡(1640—1715)，字留仙，一字劍臣，別號柳泉，山東淄川(今淄博市)人。 生在一個書香家庭，可是祖上科名都不顯，他父親被迫棄儒經商，到他就更為貧困。受當時社會風氣和家庭影響，蒲松齡從小就熱中科名，並在十九歲時連考取縣、府、道三個第一，名振一時。但此後卻屢試不第。 三十一歲時，他迫於家貧，應聘為寶應縣知縣孫蕙的幕賓，整天和「無端而代人歌哭，胡然而自為啼笑」（《戒應酬文》）的應酬文字打交道，大違素志，次年便辭幕回鄉。 此後主要是在“縉紳先生家”設帳教學，直到七十歲才「撤帳歸來」（《柳泉公行述》）。 這四十年間，他一面教書，一面應考，終竟還是個窮秀才。他的〈大江東去〉《寄王如水》詞說：「天孫老矣，顛倒了天下幾多傑士。蕊宮榜放，直教那抱玉卞和哭死!……數卷殘書，半窗寒燭，冷落荒齋裡。」正是這一段生活和心情的真實描述。七十一歲他才援例出貢，四年後便死去了。

從20歲起，蒲松齡開始收集素材，鄒濤的《三借廬筆談》記載，蒲松齡作此書時，常設茶煙於道旁，「見行者過，必強與語，搜奇說異，隨人所知」，「偶聞一事，歸而粉飾之」。 每成篇章，便請同鄉好友王士禎指正。蒲松齡在世時，並未刊刻，僅在同儕間傳鈔，並幾度改易原稿，直至死前仍有增添。

蒲松齡曾立下家規：「餘生平惡筆一切遺稿不許閱諸他人。」，手稿由長子世代傳存，八世孫蒲英灝遺失下半部，今存上半部，收藏於遼寧圖書館，是中國古典小說唯一存世的手稿。 除此之外，蒲松齡還創作了詩、詞、散文、俚曲等，還有一篇長篇白話小說《醒世姻緣傳》（《醒世姻緣傳》作者西周生，一般以為即《聊齋誌異》作者蒲松齡，但不少學者對此說持異議）。 後來有專門研究蒲松齡及其作品的學問，名為蒲學。

人物介紹 嬰寧（郭藝均 飾） 容貌絕代，喜笑，愛花成癖，由鬼母扶養長大，人狐雙重身份，後嫁給王生。 王子服(王生) （許映晟 飾） 莒縣羅店人，早孤，母最愛之，尋常不令遊郊野絕慧，14歲考取秀才，入泮宮讀書

吳生（余冠璋 飾）：王生舅舅的兒子 王母（何俊穎 飾）：王生的母親 老婦人（吳俊穎 飾）：鬼母，嬰寧的養母，王母的姐姐 西鄰青年（陳子敬 飾）：對嬰寧有淫念，後被嬰寧巧計懲罰 小榮（邱緻翔 飾）：狐婢，狐母把她留下照顧嬰寧

故事大綱 故事的起源：書生王子服在元宵燈會偶遇佳人，他撿起姑娘丟落的梅花，相思成疾。 表兄吳生誑他說女子是他的表妹，在西南三十里的山裏。王子服一人入山尋找，果真見到佳人，不想竟是自己的姨妹，叫嬰寧。 嬰寧本為狐產女子且隨鬼母長大，全然不知道人間的禮數，憨純無比。當子服向她求寢時，她竟然以「不慣與生人睡」相答，並將此事告訴鬼母。

故事大綱 後來，嬰寧和子服一起歸家。王母和吳生都疑心是鬼，但見她成日愛花愛笑，不避太陽，就讓她和子服結為夫妻。 婚後還懲治了鄰家的浪蕩子。 一天夜裏，嬰寧告訴子服她的身世，並求他遷其鬼母的墳與自己的生母和葬。過了一年，嬰寧替子服生了個兒子，這個小孩一點也不怕生人，笑口常開，跟他媽媽一模一樣。

賞析 《嬰寧》透過描寫一個性格發生了重大轉變的女性形象，批判和揭露了封建禮教壓抑、窒息婦女健康天性，嬰寧性格的轉變，是人類困境的象徵，欲使整個人類能永恆存留，需要協調並爲之付出沈重代價，嬰寧便是個性與群體衝突的象徵。

述評 嬰寧： 1. 一個性格發生了重大轉變的女性形象： 無時不笑的憨態可掬→莊重勤勞、禮又孝敬、 智慧又練達的少婦形象。 2. 一個人類困境的象徵： 自然人→社會人 3. 一個“攖而後成”人生哲理的通俗演繹

藝術賞析 1、整體構思的獨特巧妙； a.嬰寧的出生：人狐的雙重身份 b.鬼母扮演的角色：作者的代言人。 ex：聊齋細述嬰寧的愛笑： 「室中吃吃，皆嬰寧笑聲」 「放聲大笑，滿室婦女為之粲然」 「有何喜，笑輒不輟」 直寫出嬰寧的純摯及一副憨態。

3、鮮花的象徵 a. 自然：嬰寧的天然自在 b. 純潔：嬰寧的純真 c. 沁人心脾：嬰寧優美動人的心靈 4、描述方法 a 3、鮮花的象徵 a.自然：嬰寧的天然自在 b.純潔：嬰寧的純真 c.沁人心脾：嬰寧優美動人的心靈 4、描述方法 a.次要人物：正面手法 b.主要人物：嬰寧，側面手法 c.優點

心得 這篇小說沒有刀光劍影，沒有悲歡離合，沒有艱難困苦，沒有通常所說的性格衝突引起的情感波瀾，也沒有把主人公推向生死一線的風口浪尖。有的只是輕鬆的氛圍，歡愉的意境，奇迹似的邂逅和美滿的結合。應當說，這是一篇雖有鬼狐的靈異和現實的情節，但卻是以描摹人情人性的美和獨特的性格美、情操美爲主要目的的小說。

著重刻畫嬰寧嬌憨動人的性格 嬰寧的笑有時不顧封建禮俗，有時顯得完全不通人情世故，不該笑而縱聲，不當笑而前仰後合。作者筆下的嬰寧始終讓後世的讀者得到一種銷魂蝕骨的美感，這主要是因爲嬰寧笑出了天真純潔善良無瑕的美，又笑出了無視封建禮教，一秉純性純情的美。她的笑聲融彙了對愛情的忠貞，對理想婚姻的渴望和對美好生活的憧憬。

組員分工 導演：Kerry 攝影：Kerry 剪接：Kerry 編劇：藝均、映晟 PPT製作：緻翔、俊穎（何） 報告：俊穎（吳）、藝均 演出：所有組員以及贊助笑聲的同學們。

資料來源 聊齋誌異Wiki 妖怪煉成陣－從聊齋看蒲松齡之心理 論聊齋誌異及其作者 《聊齋誌異》等……