中秋 Mid-Autumn Festival 1 诗歌： 补840首 大好信息。 附4首 人生的意义。 中心负担： 补840首　大好信息。 附4首　人生的意义。 中心负担： 在温馨的家庭聚会中，以感恩节的来历——清教徒漂洋过海的经历——使人心发出共鸣；让人了解人有灵，需要盛装神属灵的生命；看见人深处的空虚，人一直寻求的目标是要得着神而满足。   纲要： 一　简介感恩节及其由来 二　人的寻求 三　人生命的需要 四　神的经纶 五　接受神作满足 ∙        简单的介绍，如：“今天是美国的感恩节，我们这些在海外的学人有这样的一个温馨欢聚，一同享用传统的火鸡餐，也来说一说一年来值得感恩的事。这里我们先播放一个投影片，介绍与感恩节有关的大好信息。” 1

二、中秋节的起源 三、中秋节的传说 四、中秋节的古诗 五、中秋节的新词 一、中秋节的简介 中秋节简介 每年农历八月十五日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而 中秋也称仲秋； 又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、 十五夜。

一、中秋节的简介 农历八月十五日，一年秋季的 中期，被称为中秋。 一年分四季，每季又分为孟、 仲、季三个部分，中秋也称仲 秋。又称秋夕、八月节、八月 半、月夕、月节、 十五夜。 中秋节简介 每年农历八月十五日，这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。 在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个部分，因而 中秋也称仲秋； 又称秋夕、八月节、八月半、月夕、月节、 十五夜。

八月十五的月亮 更圆，更明亮，远在他乡的 游子，寄托思念之 情。 中秋又称“团圆节”。 华人四大节日之一 更圆，更明亮，远在他乡的 游子，寄托思念之 情。 中秋又称“团圆节”。 华人四大节日之一 中秋节也是朝鲜半岛、日本 、越南、琉球的传统节日。 八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。 远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋 又称“团圆节”。 是华人四大节日之一。春节、清明节、端午节、中秋节。 除华人地区外， 中秋节也是朝鲜半岛、日本、越南、琉球的传统节日。

二、中秋节的起源 三、中秋节的传说 中秋一词，最早见于《周礼》， 《礼记·月令》上说：“仲秋之 月养衰老，行糜粥饮食。” 嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药 之类的神话，越南的阿贵传说等 故事流传甚广。 中秋节也是农作物收获的时节，有民俗学家认为中秋祭月是源于庆祝秋季 丰收，同时也会拜祭土地神，是一个感谢神恩的节日，因此属于丰收节[2] 。至于中秋节何时固定有八月十五日，根据历史学家研究指出，中秋节起 源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成 功发明月饼，并广发军中作为军饷，并成功解决因大量吸收反隋义军而衍 生之军粮问题。唐朝以后​​，中秋节成为赏赐群臣。明清时期，中秋节已经 成为中国的一大传统节日。 《正德江宁县志》载，中秋夜，南京人必赏月 ，合家赏月称为“庆团圆”，团坐聚饮称为“圆月”，出游待市称为“走月”。

水调歌头 作者：苏轼 年代：宋 明月几时有？把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年。 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

中秋月 暮云收尽溢清寒 银汉无声转玉盘 此生此夜不长好 明月明年何处看。 月夜思乡 星稀月冷逸银河 万籁无声自啸歌 何处关山家万里 夜来枨触客愁多

何处关山家万里 何处找到安息的地方 我们都在寻找我们的家乡

五、中秋节的新词 属天的家乡 走尽千重山，渡过万里洋，何处找 到安息的地方？ 年日去匆匆，人生路茫茫，何时寻 得永远的盼望？ 我魂阿！快苏醒，把握不多时光， 神的福音此刻在传扬， 我灵阿！当兴起，走出黑暗死亡， 基督救恩现今已显彰； 敞开疲困心，接受生命光，我愿全 人脱罪恶捆绑， 主阿，主耶稣！请听我渴望：我来 就祢，求将我释放。

原是荣耀神，何竟从天降，为救罪人甚且将命丧。 身体为我裂，宝血为我淌，罪的刑罚由他一人当。 超越知识的爱，过我所求所想，他为我死复活升天上。 无穷无尽的恩，供应全备深广，他成那灵内住我心房； 人不再飘泊，今不在流荡，安家召会，神人同欢唱， 享生命救恩，怀荣耀盼望，我已寻得属天的家乡。

莘莘学子 漂洋过海 求学美国 身处异乡

漂洋过海，寻求什么？ 金钱？学问？享乐？成就？ 12 ∙ 与十七世纪的清教徒相比，我们今天从中国来到美国 ∙        与十七世纪的清教徒相比，我们今天从中国来到美国 ∙        [动画： 乘坐波音七四七横跨宽阔的太平洋] ∙        我们又是在寻求什么呢？金钱吗？学问吗？享乐吗？成就吗？当年的人已经放弃这些，飘洋过海，为了寻求信仰的自由，说明金钱与学问等不能满足他们。我们当中，有些人在国内已经有一定的成就、物质的享受、财富、学问等，得到这些的人就知道。。。[进到下一张投影片] 12

金钱 学问 享乐 成就 不能真正满足人 不能真正满足人 不能真正满足人 不能真正满足人 13 ● 金钱 不能真正满足人 ●        金钱 不能真正满足人 ●        学问 也不能真正满足人 ●        享乐 也不能真正满足人 ●        成就 同样不能真正满足人 不能真正满足人 13

为什么呢？ 因为…… 在人的最深处 还有一个 需要 ∙        为什么呢？ ∙        因为人深处有一个需要 14

体 魂 魂 灵 人的剖析 又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。 帖撒罗尼迦前书五章23节 15 ·        圣经启示，人有三部分： [动画] 外面是身体，我们都不陌生； ·        [问福音朋友] 那，有谁知道，我们人还有哪两部分？ ·        [动画]“对了”或“大多数人都知道”，我们人里面，或说中间，有一个魂； ·        [再问] 那么，还有一部分，人最里面的是什么呢？ ·        [动画] 一般人都不知道，人的最深处，有一个灵 这三部分，都是活的，各有一种生命与其相对应……[进到下一张投影片] 又愿你们的灵、与魂、与身子得蒙保守。 帖撒罗尼迦前书五章23节 15

生命一辞在圣经希腊原文里有三个字 白阿司 (BIOS) 朴宿克 (PSUCHE) 奏厄 (ZOE) 16 ●        生命一辞在圣经希腊原文里有三个字 ●        读投影片] ●        这三个生命各有所指 16

白阿司 (BIOS)： 朴宿克 (PSUCHE)： 奏厄 (ZOE)： 指身体里的生命，是生物 学 (BIOLOGY) 的字根 指精神的生命，即魂里的生命，是心理学(PSYCHOLOGY) 的字根 指神的生命，属灵的生命，是非受造、永远、不能毁坏和不朽坏的，是独一、也是最高的生命 白阿司 (BIOS)： 朴宿克 (PSUCHE)： 奏厄 (ZOE)： ●              [读投影片，讲解三种生命，用动画分别强调对应“体”、“魂”、“灵”] ●       　●   这三种生命分属于三个层次，人最深处的灵所需要的生命是最高的 17

魂 体 灵 食 衣 行 住 知识 娱 乐 感情 人的生命—灵、魂、体各有所需 人一切的难处皆因灵里的“黑洞” 18 ●        我们来看人的生命有什么需要 ●        [动画] 我们的身体，[问福音朋友]“需要什么呢？”[动画] 需要衣、食、住、行 ●        [动画] 我们的魂呢？[多问几位福音朋友]……[按照回答总结] 概括来说，我们的魂需要 [动画] 知识、感情、娱乐 ●        所以有人没吃没喝不满足，这不希奇。 ●        有人外面吃饱喝足，还想追求精神享受，也不希奇 ●        但是有人吃喝不愁，甚至名利双收，最后还不觉得满足。为什么？ ●        [动画] 因为在人最深处还有一个灵的需要。而这需要只有神的生命才能满足 ●        [动画：灵变空了] 你看，人的最深处若是虚空了，整个人就是虚空的，外面再满足，感觉上还是空的 ●        比方，柯达公司创办人George Eastman 的故事。他在世界每一个角落里都有他的分销店，昼夜都在作生意。他的收入不是以一年一月计算，是以每秒计算。他可畅所欲为，随心所欲，享尽人生福乐。他虽样样皆备，别人看他快乐，他内心却十分痛苦，不知如何才能排除。世人所用方法，他已用尽，有钱有势，甚么不能办到？后来他环游世界，盼望解除他的苦闷。结果世界游遍了，失望苦闷更加沉重。终于在返美途中，投海自杀了。 ●        [动画] 所以，人一切的难处皆因灵里是空的，没有神的生命   人一切的难处皆因灵里的“黑洞” 18

神 的 经 纶 神 ● 我们的这个难处，正是神要解决的。神的计划，或者叫神的经纶，就是神要进到人的最内圈—灵里，并充满人的每一部分，作人的内容，使人满足。 19

神如何能 进到人里面呢？ ●        那么，神如何能进到人里面呢？ 20

神 人 成了赐 生 命 的 灵 复 活 为人生活 钉死 成为人名耶稣 21 ● ● 按照圣经的启示，神经过了一个过程 ● ●        按照圣经的启示，神经过了一个过程 ●        神成为人，名叫耶稣；祂在地上经过了三十三年半的为人生活；为了担当人的罪，甘愿上十字架被钉死，祂流血为了救赎我们；死后三天祂复活、升天，成了赐生命的灵 ●        能够进到人的灵里，分赐生命给人，作人的生命和满足。 21

神 22 ● 被神充满乃是我们先在灵里接受神的生命，然后让这生命从灵里扩展到我们的魂和身体里，最终浸透我们全人，作神荣耀的彰显 ●        被神充满乃是我们先在灵里接受神的生命，然后让这生命从灵里扩展到我们的魂和身体里，最终浸透我们全人，作神荣耀的彰显 ●        [问大家] 你们看，神的这个计划好不好？你欣赏不欣赏？羡慕不羡慕？这就是神在我们里面对我们说话，对我们呼召 22

你该作什么? 接受神作你的满足   ●        了解了人灵里有这样一个需要，我们就应该 ●        [动画]接受神作我们的满足 23

主耶稣啊！主耶稣！我转向你！ 我需要你！请你进到我的灵里，作我的生命，作我深处的满足，使我也成为一个饱足而感恩的人。阿们！ 如何接受神的生命–主耶稣 呼求、祷告 主耶稣啊！主耶稣！我转向你！ 我需要你！请你进到我的灵里，作我的生命，作我深处的满足，使我也成为一个饱足而感恩的人。阿们！ ●        那么，我们如何来接受神的生命呢？ ●        最直接最简单的路就是呼求主的名和祷告 ●        请大家与我一同来，打开心、打开灵，我读一句，大家跟我读一句 ●        [带读呼求主名和祷告] 24

“信而受浸的必然得救”。 马可福音 十六章十六节 信和受浸，接受神完全救恩的两部分。 信乃是接受奴仆救主，能成为神的儿女和基督的肢体。 马可福音 十六章十六节 信和受浸，接受神完全救恩的两部分。 信乃是接受奴仆救主，能成为神的儿女和基督的肢体。 受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。 受浸是迁移，有了新生命，就要享受一个新生活，但非得过红海，才能脱离撒但的暴政，才能真正享受新的生活，才能主观经历属天manna的喂养、灵磐石活水的滋润。 信（见一15注3）乃是接受奴仆救主，（约一12，）这不仅为着罪得赦免，（徒十43，）也为着重生，（彼前一21，23，）叫信的人在与三一神生机的联结里，（太二八19，）能成为神的儿女（约一12～13）和基督的肢体。（弗五30。）受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了。（一4，徒十九3～5。）信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样。（林前十2，十二13。）

“圣经是神赐给人类一项最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。” “他愿意万人得救，并且完全认识真理”。 提摩太前书 二章四节 “圣经是神赐给人类一项最好的礼物。救世主一切的美善，皆由此书传给我们。” 美国第十六届总统林肯

欢迎参加我们的读经小组 时间： 地点： 联系人： 电话： 27 ●        我们今天这样的感恩聚会，叫我们这个人的三部分都得饱足。请大家与我一起来念　[读诗] 电话： 27

愿立约的神祝福你 ●        愿神祝福我们对真理继续的寻求 28