第二章 三代的興衰與文化 第二節 時代劇變與學術教育的發達 學習目標: 周室東遷後的情形 春秋及戰國時代的國際變化情勢 春秋戰國時代農、工、商業的發展 都市興起的情形 先秦學術文化興起之因 諸子百家的地理背景及學說內容
春秋戰國的劇變 一、東周定義: 1.平王東遷雒邑,史稱東周 2.又稱春秋戰國時代 二、變化: 1.天子地位低落 2.禮樂制度崩毀 3.宗法制度敗壞
東周簡史
春秋戰國演變圖
春秋時代的現象 一、封建國家:稱為「諸夏」 二、諸夏文化: 1.與戎狄不同 2.面臨危機:諸夏內亂,戎狄趁機入侵,面臨文化淪喪之危機 三、出現霸者:起而代周天子維持封建秩序 1.第一位霸者:齊桓公,以管仲為相,提出「尊王攘夷」口號 2.春秋五霸:做到「尊王攘夷」者,僅有齊桓公、晉文公 3.重要性:是維持國際秩序的穩定力量
春秋形勢圖
戰國時代政治上封建體制逐步瓦解 一、封建瓦解之實例: 1.三家分晉:周威列王二十三年(403B.C.),韓趙魏三家瓜分晉國 2.田氏篡齊 二、結果: 1.霸者式微:齊、晉二國無力維持國際秩序 2.各國力行變法:紛紛走上軍國主義,以求富強
戰國形勢圖
春秋戰國時代的變動 一、政治上:封建制度瓦解 二、經濟社會:出現變革 1.背景:隨著政治上封建的逐漸崩解,當時的社會經濟也出現重大的變革 2.變革: 貴族沒落平民崛起 遊士與處士的出現 土地私有制度的形成 農工商業的發達
春秋戰國時代—貴族沒落、平民崛起 一、原因: 1.世官世祿制有限:封建制度下,貴族人數不斷增加,世官世祿制難以維持,部分貴族勢必淪為平民 2.用人唯才:國軍為求本國競爭力,求賢為才,具有才智的平民成為國軍網羅的對象 二、結果:開啟「布衣卿相」之局
春秋戰國時代—遊士與處士的出現 一、原因:西周時代,士是受過文武合一教育的基層貴族。封建制度崩解後,士多流落民間 二、遊士:憑著知識遊走各國之間求取仕祿 三、處士:不肯出仕,淡泊名利,隱匿社會基層與市井之間 四、情況:戰國時代尤為普遍
春秋戰國時代—土地私有制度的形成 一、封建制度之下:土地為貴族所有 二、春秋晚期以來的現象: 1.貴族沒落,土地私有制度出現 2.賜田:國軍賞賜土地予有功戰士 3.土地自由買賣 三、戰國時代的現象: 1.新興的豪族富商購買土地的情形更為普遍 2.商鞅變法:准許田地自由買賣
春秋戰國時代—農工商業的發達 一、農業方面: 1.鐵製農具的使用 2.牛耕技術的推廣 3.水利工程的發展 4.農業知識的進步 二、手工業方面:冶鐵、煮鹽及紡織業進步 三、商業方面: 1.各地物資交流,水陸運輸量大 2.出現大城市:如齊的臨淄、趙的邯鄲、含的宜陽、秦的咸陽 3.著名大商人:春秋的子貢、戰國的呂不韋
春秋戰國時代經濟水利圖
戰國時代水利工程(一):西門豹渠 西門豹是戰國初期魏文侯時鄴縣(今河北省臨漳縣)縣令。他為了治理漳水氾濫,不但破除了為河伯娶妻的迷信惡習,而且組織百姓修挖各渠設有調節水量的水門的12條支渠引漳水灌溉田地。
是舉世聞名的大型灌溉工程,位於今四川省灌縣。是秦昭王(西元前306~前251年)時蜀守李冰主持修建的。整個工程由分水魚嘴、寶瓶口、飛沙堰三個部分組成,有灌溉、防洪的作用。都江堰修成後,使成都平原大約三百萬方畝良田得到灌溉,成了「水旱從人」、「沃野千里」的天府之國。至今仍發揮著重要的作用。 戰國時代水利工程(二):都江堰
戰國時代水利工程:鄭國渠 鄭國渠是西元前246年由韓國的水工鄭國為秦國設計開鑿的。他「鑿涇水自中山西邸瓠口為渠,並北由山東注洛三百餘里……溉澤鹵之地四萬餘頃,收皆畝一鐘」。渠成,「關中為沃野,無凶年」。
春秋戰國時代的比較
先秦教育普及、學術發達的背景 一、士以知識技能謀生:春秋戰國時代隨著宗法、封建的逐漸解體,許多落魄的貴族,尤其是士階層,淪落至民間以傳授知識謀生 二、官府藏書:流至民間 三、國君求才若渴:布衣可為卿相 四、私人講學之風大盛:官學漸廢,學術不再被貴族壟斷 五、書寫工具的進步:促進學術思想文化的傳播
九流十家 一、由來: 1.《漢書‧藝文志》記載:九流十家均出於「王官」,及西周王朝所設的官職 2.東周時代禮樂崩毀,為解決時代劇變產生的問題而出現不同的學說派別 二、九流十家:儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、名家、縱橫家、農家、雜家合稱為「九流」 ,加上小說家為「十家」 三、影響較大者:儒、墨、道、法、陰陽、名等六家
九流十家地理分布圖
儒家 一、中心思想: 1.「仁」與「性善」 2.強調「禮治」與「人治」 二、理想: 撥亂世反之正,以恢復西周時期的禮治社會 三、影響: 1.在春秋戰國政治上緩不濟急 2.成為日後中國學術思想的主流
儒家代表人物及主張 一、至聖先師—孔子: 1.政治主張:「正名」、「立信」、 「德治」 2.教育主張:「有教無類」 二、亞聖—孟子: 1.人性論:「性善」,強調「義利之辨」 2.政治主張:「民為貴、社稷次之、君為輕」 三、荀子: 1.人性論:「性惡」 2.強調以「禮」約束行為
墨家 一、代表人物:墨子 二、主張: 1.兼愛:不同於儒家的「仁愛」 2.非攻:反對戰爭 3.節用:愛惜資源 4. 交相利:要興天下之利,除天下之害 三、特色:具有宗教情懷及實際行動的精神 四、發展: 1.墨家與儒家在戰國時代,並稱「顯學」 2.因理想太高,戰國以後趨於衰微
道家 一、代表人物: 1.老子: 思想主旨:「反璞歸真」、「順應自然」 認為知識與文明是人類社會罪惡及痛苦的根源 政治主張:小國寡民、無為而治 2.莊子:主張生死齊觀,無入而不自得 二、特色:受當時政治社會動亂的影響,頗有避世色彩
法家 一、主張—強調「法」「術」「勢」的重要 : 1.法:商鞅為代表,主張「憲令著於官府」 2.術:申不害為代表,主張國君統御臣下的手段 3.勢:慎到為代表,主張提高人主的威勢 二、集大成者—韓非:主張法術勢三者缺一不可 三、特點: 1.站在國君立場發言 2.不相信人性,講求利害
陰陽家 一、代表人物:齊國的鄒衍 二、主張: 1.「五德終始說」 2.五德即五行:一切的天時人事、政治盛衰均可以五行解釋 三、影響: 1.中國的政治理念 2.中國民間社會的風俗習慣
五德終始說 鄒衍提出五德終始說。五德為五種天然勢力,每種勢力皆有盛衰的時候。在其盛而當運之時,天道人事,皆受其支配。及其運盡而衰,則由其他的德當運。
名家、農家 一、名家: 1.代表人物:惠施、公孫龍 2.主張:辨別名實異同 3.著名辯論:「白馬論」、「堅白論」 二、農家: 1.代表人物:許行 2.主張:君與民共耕而食
縱橫家、雜家、小說家 一、縱橫家: 1.代表人物:蘇秦、張儀 2.特色:以謀略遊說而致富 二、雜家: 1.代表作:《呂氏春秋》 2.特色:將各家思想加以融合 三、小說家:喜以歷史典故和預言故事勸人為善
諸子百家的發展趨勢 一、發展趨勢:各學派到後來彼此之間互相交流 二、實例: 1.道家與法家出現互通 2.戰國晚期的《呂氏春秋》:雜揉各家思想 3.漢朝:陰陽家與儒家有明顯的合流趨 勢
先秦重要諸子學派代表人物