第二章 史前艺术 （距今约80万年前至公元前21世纪 ） 授课教师：赵崇华教授

天地玄黄 宇宙洪荒 日月盈昃 辰宿列张 大约四十六亿年前，地球诞生。 天地玄黄　 宇宙洪荒　 日月盈昃　 辰宿列张 大约四十六亿年前，地球诞生。 天地浑沌如鸡子。盘古生在其中。万八千岁。天地开辟。阳清为天。 阴浊为地。盘古在其中。一日九变。神于天。圣于地。天日高一丈。 地日厚一丈。盘古日长一丈。如此万八千岁。天数极高。地数极深。 盘古极长。故天去地九万里，后乃有三皇。

概 况： 史前艺术的界定、分布和特征 一、时间的界定 史前时代：旧石器时代和新石器时代 旧石器时代：170万年·~1万年以前 概 况： 史前艺术的界定、分布和特征 一、时间的界定 史前时代：旧石器时代和新石器时代 旧石器时代：170万年·~1万年以前 新石器时代：1万年~4000年以前（工匠们创立了陶器、编 织、玉器、牙雕等工艺技术，发明了彩陶、陶塑和雕刻艺术）

二、史前艺术的分布和流变 （一）分布 （二）流变（3方面）： 1、黄河流域：丁村文化（山西、陕西、河南）、马家窑文化（陕西、河北）、磁山文化（ 河北）、裴李岗文化（河南）、仰韶文化（河南）、大汶口文化（山东）、龙山文化（山 东） 2、长江流域：大溪文化（重庆）、河姆渡文化（浙江）、马家浜文化（浙江）、浪渚文化 （浙江）、屈家岭文化（湖北） 3、北方地区：金牛山文化（辽宁）、水洞沟文化（宁夏）、红山文化（内蒙古）、齐家文 化（甘肃） 4、南方地区：昙石山文化（福建）、贝丘文化（台湾）、石峡文化（广东）、白羊村遗址 （云南）、石寨山遗址（云南） （二）流变（3方面）： 1、旧石器时代晚期已出现装饰品，山顶洞 人在葬礼仪式上使用红色粉末，艺术的萌芽 产生。 2、距今约8000年左右的新石器时代（其早 期以北方的裴李岗文化和南方的河姆渡文化 为代表；中期以仰韶文化及其分支半坡文化为代表；晚期以马家窑文化及其分支 马厂文化为代表）

彩陶发明。半坡彩陶有鱼和人面鱼造型。马家窑和马厂彩陶有独特的 纹饰。 3、在红山文化中发现泥塑女神像和玉雕龙。在良渚(zhu)文化中发现 人兽面玉雕。

一 旧石器时代 （50万年前~1万年前） 云南元谋 粗石器 北京周口店人 山西丁村人 山西峙峪人 北京山顶洞人 细石器 山西峙峪 （穿孔黑石） 北京山顶洞人 （带孔石珠） （红色粉末） 装饰品

二 新时期时代（1万年前~4千年前） 河姆渡文化 玦 环 管 珠 壁 黑陶（猪纹陶盆） 骨雕（双鸟纹蝶形器） 玉器 漆器（漆木碗） 良渚文化 玉器（玦） 黑陶 钵、壶 陶猪头、陶羊头 裴李岗文化 玉饰（玉龙） 陶塑（女裸体像） 红山文化

三 陶器 彩陶 四 原始歌舞 半坡彩陶（鱼纹、网纹、人面鱼纹） 庙底沟彩陶（几何纹、鹳鱼石斧图、人头形壶口） 仰韶文化 龙山黑陶（高柄杯） 大汶口文化 马家窑文化 屈家岭文化 （八角形纹）（玉铲） 马家窑彩陶 → 半山彩陶 → 马厂彩陶 （漩涡纹、舞蹈纹）（网格纹、菱形纹）（四圆纹、网格纹） （鼎、豆、盆等器具） 祭祀舞蹈（马厂彩陶舞蹈纹） 乐器（石磬、埙）

新石器文化的具体阶段以遗址地名命名。

三、原始艺术的基本特征 （一）混沌未分的形态：原始艺术与时人生产、生活紧密相 关，其创作和原始科技融为一体，体现了最早的审美观念和艺术手法 ，往往和原始宗教融为一体，是集人体艺术、工艺美术、绘画、雕塑 于一体的“综合艺术”。 （二）农耕生活的反映：原始艺术反应了先民以农耕为主的 生产和生活，农具、陶器、雕塑、建筑只有在农耕定居的条件下才能 作出。 （三）审美与功利性共存：原始艺术本身是先民生产和生活 的必需品而具有使用功能，在造型上以规整、均匀、对称、光滑等形 式美而具有审美功能。 （四）基本表现手法：模仿—比较具象的造型艺术和模拟性的 原始歌舞；抽象—彩陶中的几何纹样典型地体现了先民在造型设计中 的抽象能力；象征—借用某种形象或符号表示某种意义。

第一节 旧石器的造型与发展 一、旧石器时代初期的石器造型

旧石器时代初期的石器造型石器形象粗糙，是原始的刮削工具 。 山西省芮(rui)城遗址(距今约180万年)和陕西蓝田猿人遗址(距今 约80—65万年)出土的石器出现了初步的分工现象。有的石器用 于砍砸，有的用于刮削。因此石器形状出现差异。

北京猿人(距今约57万年前) 制作的石器种类更多。有砍砸器，还有各 种刮削器、尖头器、箭头形石器等。石器形 状比较规整，对称已很普及。优美的对称不 但有实用价值，而且有审美价值。

二、旧石器时代中期的石器造型 山西省襄汾的丁村人(距今约20万年)制作的石器更多采用交互 打击法。石器的分工更加明显，形状更完整。出现三棱大尖状 器、舌形手斧等更先进的工具。三棱大尖状器有三个棱，棱汇 合于尖刃部分，形成完美的对称。手斧的刃部加工得更精细， 因而更加锋利。

三、旧石器时代晚期的石器造型 旧石器时代晚期(约5万年至1万年前)的石器 制作技术有了显著进步。工匠们能生产长而 薄的石片，石片的面很光滑，种类繁多，形 状对称、完整，更加美观。山西塑县峙峪出 土的大型石器有美丽的色彩。可见，此时的 石器除了更锋利外，还更加美观。

四、旧石器时代晚期的装饰品 旧石器时代晚期的人类生产有了长足的进步。 中国迄今为止发现的最古老的装饰品是峙峪出土的 一件黑石装饰品（距今约28000年） 人的物质生活有了一定提高。人们已开始注意美化 自身和美化生活。人类的精神生活开始了。 山顶洞人在葬礼仪式上使用红色粉末，红色对他们 已有了宗教意义。颜色在人的生活中开始发挥重要 的作用。

观猴有感《大河报》2013年7月30日 关于原始社会平均分配食物的问题. 是否真的存在一个平均分配食物的原始社会阶段，值得我们从 理论和实践上进一步去思考和研究，特别需要进一步加强考古 实证工作。 原始社会初期，在生产力低下和食物极为短缺的情况下，人们可能也很难遵从 公平正义的原则分配食物，只能靠强力来解决食物分配问题。即便是出现公平 地分配食物的情况，也仅限于家庭或有血缘关系的氏族之中 关于母系社会问题。 把母系家庭扩展到整个社会范围，认为历史上曾经出现过以女性为领袖的母系 社会状态，则是值得商榷和探讨的。 实际上，马克思主义经典作家并没有使用过“母系社会”这一概念，也未曾把母 系原则扩展到整个社会。母系的功能只局限于血缘关系的确定上，超出这个范 围来使用母系就“不大恰当”了。即便在母权制时代，担任部落首领的依然是男 性而不是女性。

关于人与动物关系的问题 人与动物之间的差别，是思维能力大小、思维层次高低的差别，而不 是有无的差别。通过对猕猴群的观察，人和动物在有无思维能力上不 存在一道不可逾越的鸿沟，而只是思维发达程度的问题。人与动物的 根本差别在于，动物仅仅利用自然资源来满足自己需要，而人则可以 通过改造自然界来为自己服务，创造性劳动是人从动物界脱离出来的 根本标志。人与动物都是自然界长期进化的产物，都有生存发展的权 利，我们应该从人与自然协调发展的高度，学会与动物和谐相处。比 如，四年一次的猴王换届，过去人们以为公猴争夺王位与争夺交配权是一回儿 事。但实际上，争夺交配权是在猴群发情期，一年一次，是生理行为，而争夺 猴王四个寒暑为一个周期，属于“政治行为”，二者截然不同，后者已经超出了 单纯的生理需求，体现出公猴的思维能力和社会管理能力。

第二节 新石器时代美术 新石器文化距今8000年左右。社会已进入父 系制度。 主要工具是磨制石器和弓箭，主要用具是陶 器。 第二节 新石器时代美术 新石器文化距今8000年左右。社会已进入父 系制度。 主要工具是磨制石器和弓箭，主要用具是陶 器。 至今已发现新石器文化遗址7000多处，遍及 各省区。

一、陶器艺术 陶器——是人类发展史上划时 代的大事件，是人类继用火之 后的又一伟大发明创造。 饮食器、炊煮器、储藏器 按陶器的颜色来划分，中国古 代陶工发明了红陶、灰陶、白 陶和黑陶。

制陶使得中华民族的美 术史翻开了原始社会 中最光辉灿烂的一页 。 古老的中华民族中，能 找到不少与制陶有关 联的这种追求的痕迹 。 汉语中与陶制有关的词 语：陶冶、陶化、陶 铸、陶蒸、陶甄等都 有早就、创造、治理 等方面的含义；陶育 、陶染等则有引导、 教化、盖章等方面的 含义。

在已做好的光滑的陶 坯上，用磨成粉状的 天然矿物质颜料画出 各种花纹，然后烧制 。经过高温烧烤后， 陶面变成橙红色。在 橙红色的底面上，出 现赭(zhe)红、黑、白 等颜色的图案。这样 的陶器叫彩陶。

陶器艺术 按陶器的颜色来划分，中国古代陶工发明了红陶、 灰陶、白陶和黑陶。 古代工匠在烧制陶器的实践中发明了陶窑(yao)。烧 窑技术是一项重大的技术创造，它为冶金技术的出 现准备了条件。

二、绘画艺术 仰韶位于河南省。仰韶文化存在子公元前5000年至 公元前3000年，是中国的母亲河黄河哺育的一支文 化。仰謟文化分为两个阶段，前半段称半坡类型， 后半段称庙底沟类型。

古代艺术家怀着神秘 的宗教意识，运用了 变形、简化、拼合等 方法，构造出古怪深 沉的图像。他们认为， 重要的不是再现世界 的表象，而是显现世 界的本质。

马家窑文化是分布在甘肃、青海的一支晚期仰韶 文化，是庙底沟文化的延续。 纹样以旋涡纹、波浪纹、弧边三角纹为主。 马厂类型的彩陶是马家窑文化的分支，流行四个 大圆圈的布局。

三、雕塑艺术 古代陶工认真仔细 观察家畜，用火烧 烤、烧窑技术开始 了“雕塑艺术”。

仰韶文化、马家窑文化以及大汶口文化的陶制品主要是陶器，因此陶塑作品多数是陶器上的装饰物。 甘肃秦安出土的陶瓶 陶工把简单的壶口变成复杂的 头像，需要丰富的想像力。人 头型器口彩陶瓶，通高31.8厘 米，瓶口是一个罕见的少女人 头形状，前额头发为流苏型、 眼、耳、唇、鼻皆生动有型， 集造型，雕塑，彩绘于一体

红山文化女神像

玉石雕刻 玉石雕刻是中国古代特有的雕刻艺术。早在7000年 前，古代艺术家创造出圆雕人头像。 江浙出土的大玉琮(cong，方柱形玉器，中有圆孔)与 玉钺(yue，古代兵器，形状像板斧)，运用浮雕与阴 线刻的技法，雕出神人与兽面组成的神秘图案

四、原始建筑艺术 原始建筑的基本形态：巢居与穴居 巢居： 巢，鸟窝的意思。在南方，由于潮湿多雨，我们的祖先为了防水、躲避野兽，最早就是在 树上搭房居住，这就是“巢居”。而这些住在树上的人被我们叫做“有巢氏”。最初的木巢， 是在一棵树上盖房，然后是多木巢，即在相邻的四棵树上盖房，之后发展成干阑式，即砍 树、立柱盖房。从找树盖房到砍树盖房，说明人越来越聪明，盖房技术在不断进步。

穴居 在我国北方，气候干燥，细密的黄土挖起来很方便。于是，我们的祖先就用挖坑的方法盖 房子──这就是“穴居”。地穴：人们模仿天然地洞来挖坑、搭棚；半地穴：后来，人们挖的 坑很浅，房屋搭出了地面；地面房：最后，房子盖在有地台的地面上。

浓烈的写实风格；神秘的象征意象；自由的画面构成 五、原始岩画 中国岩画的分布 北方岩画；南方岩画 中国岩画的题材 动物与狩猎；祈祷和祭祀；两性观念的表现；脚 印岩画； 人面岩画 岩画的艺术特点 浓烈的写实风格；神秘的象征意象；自由的画面构成

加林山、百岳山岩画

第三节 新石器时代的音乐歌舞 一、原始音乐歌舞 第三节 新石器时代的音乐歌舞 一、原始音乐歌舞 生活在氏族社会中的先民，萌发了唱歌跳舞的强烈冲 动。在祭祀仪式中，他们摹仿与野兽搏斗的情景，兴 奋地唱着、跳着，表达着祝愿狩猎成功的愿望，感受 到宣泄情绪的快乐和行动一致的兴奋。

青海出土的舞蹈纹彩陶盆

大约在七八千年前，黄河和长江流域的先民进入畜牧量和农业文明。 歌舞表达了先民祈求幸福的强烈愿望。 《奋 五谷》祝愿五谷丰收；《逐草木》祈求牧草 茂盛；《敬天常》和《依地德》则颂扬天地 之恩。

小结： 一、中国史前艺术和其他民族史前艺术有共同之处。 在岩石壁画和雕塑中表现出的自然崇拜和生育崇拜， 都反映出人类早期意识的共性。 二、中国史前艺术家观察天地万物，把神秘的自然表 现于造型，以便崇拜和控制。他们力图掌握自然力， 认识自然规律。陶器上的纹饰反映出这种意图。 三、中国史前艺术大量使用简化、变形、夸张、拼合 等方法，突出物象的特点、性格、神气。龙崇拜逐渐 形成。各种神秘的怪兽纹出现在陶器和玉器上。

概念 石器 新石器时代 河姆渡文化 仰韶文化 红山文化 马 厂文化 陶器 黑陶 彩陶 人面鱼陶盆 鹳鱼石斧图 人 物舞蹈盆 人兽面玉雕 石磬 思考题 1.半坡彩陶的特点。 2.彩陶纹饰的意义。 3.原始歌舞的目的。 4.以鹗形鼎为例，说明史前艺术如何使用变形和夸张。

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