明鄭治臺時期的經營 報告人：洪健榮

〔綱目〕 鄭成功進佔臺灣 鄭氏治臺的政制沿革 鄭氏王國的文教建設 寓兵於農的墾殖措施 勞動力的增加與拓墾範圍的擴大 鄭氏王國的對外貿易 　　　鄭成功進佔臺灣 　　　鄭氏治臺的政制沿革 　　　鄭氏王國的文教建設 　　　寓兵於農的墾殖措施 　　　勞動力的增加與拓墾範圍的擴大 　　　鄭氏王國的對外貿易 　　　鄭氏王國的結束 　　　鄭氏王國的歷史評價

鄭成功進佔臺灣 1644年，清兵攻陷北京，明亡（崇禎17年，順治元年）。 1645年，清兵攻陷南京。 唐王即位於福建福州，改元隆武元年。 　唐王即位於福建福州，改元隆武元年。 　鄭芝龍偕子鄭森（字大木，1624年生於日本平戶）晉見唐王。獲賜姓朱，名成功。此即「國姓」、「國姓爺」（Koxinga）的由來。 1646年，清兵以閩粵總督官銜誘降鄭芝龍。

1646年，鄭芝龍降清後，鄭成功至金門，另謀發展。旋聞唐王及其后遇害，繼又聞其父被挾持往北京，其母翁氏（田川氏）遭清軍淫辱殉難，即揮軍回泉州府南安縣安平，發母喪，嗣往孔廟祭孔，焚儒服，立志抗清到底。 「大明忠孝伯招討大將軍罪臣國姓朱成功」－－中外咸稱「國姓爺」。 1647年初，鄭成功24歲，在南澳招兵買馬，正式抗清。在廣西被擁立的南明永曆帝封他為「延平王」的爵位。自此，鄭成功轉戰大陸東南沿海十餘年。

1659年，鄭成功自金陵（南京）退守廈門。為能長期抗清，乃另謀開闢新基地。最終轉進臺灣，主要是基於如下的考量： （一）臺灣為其父鄭芝龍曾經營過的地方。 　按：17世紀初期，顏思齊、鄭芝龍為了逃避日本當局的剿捕，乃率黨眾由北港登陸臺灣，進駐笨港至諸羅山一帶（今雲林縣北港鎮與嘉義縣新港鄉附近）。嗣後鄭芝龍曾招徠漳、泉民眾至臺墾耕。1628年，鄭芝龍與大明帝國妥協，集團主力成員移往福建內地，其餘漢人仍續留臺灣本土務農墾殖。

（二）荷蘭人曾吸引不少漢人移墾臺灣，人 　　　力足夠。 （三）臺灣與大陸一水之隔，可與金、廈相 　　　呼應，進可攻、退可守。 （四）16、17世紀之交，臺灣成為東亞貿易 　　　的據點，經貿條件優越。 （五）在荷蘭臺灣當局擔任漢人通事的何斌 　　　至廈門投靠，告知臺灣虛實。

1661年2月，鄭成功決定東征。 1661年4月21日，鄭成功率鑑400艘、兵2萬5千人自料羅灣啟程，翌日抵澎湖。4月30日上午開始由鹿耳門登陸，隨即攻打普羅民遮城。5月5日，普羅民遮城荷軍守將率眾投降。鄭家軍開始進攻熱蘭遮城。 鄭軍攻打臺灣之舉，荷人早有所聞。1660年7月，巴達維亞城當局在荷蘭臺灣長官揆一（Frederick Coyett）的要求下，曾派軍鑑12艘、兵600名至臺。嗣因未見鄭氏動靜，乃陸續撤回巴達維亞。當鄭軍來攻時，熱蘭遮城守軍僅1千1百餘名。

1662年1月，熱蘭遮城守軍陷於彈盡糧缺的困境。鄭成攻下令總攻擊。時城內荷蘭守軍僅餘約600人尚能戰鬥。 1662年2月1日，熱蘭遮城被鄭軍圍攻275天後，鄭荷雙方達成和議（荷遞18條，鄭遞16條）。荷軍在鄭氏保證其安全撤離的條件下，悉數離臺。 鄭氏王國仍奉大明正朔，自此以臺灣作為其「反清復明」的根據地。

鄭氏治臺的政制沿革 1661年5月，鄭成功改赤崁地方（普羅民遮）為承天府，其下設天興縣、萬年縣。中國傳統的郡縣制度初現於臺灣。 　天興縣，縣治設在佳里興（今臺南縣佳里鎮），轄區包括今臺南、嘉義以北至基隆等地。 　萬年縣，縣治設在二贊行（今臺南縣仁德鄉二行村），轄區包括今臺南、高雄、屏東等地。 1662年2月，熱蘭遮城荷軍投降後，改為安平鎮，澎湖改設安撫司。

中央行政組織設有吏、戶、禮、兵、刑、工六官。六官下設司務（後改稱都事）和協理各一員，佐理六官。 1662年6月下旬，鄭成功病逝安平，得年39歲（其生卒年與荷據臺灣的時間一般）。在臺灣的黃昭、蕭拱辰擁立鄭成功之弟鄭世襲繼承王位。在廈門的鄭經率軍征臺，斬黃、蕭，繼承王位。旋率領陳永華、馮錫範等人回廈門防備清軍來襲。 1663年11月，清軍與荷蘭聯合攻下金門、廈門。翌年（1664）春，鄭經退守東都。

附記：鄭成功傳說的心態史意涵 鄭成功在臺灣的日子雖僅13餘月，卻已為在臺漢人解除荷蘭異族的統治枷鎖；緊接其後一府二縣的設置與屯墾事務的推展，奠下了漢人經營臺灣所賴以憑恃的政經基礎。如從漢族中心主義的立場加以考量，鄭成功可說是開創了臺灣史上「前無古人」的空前壯舉，使得他一躍成為民間普遍推崇的民族英雄。歷來為數不少的神話傳說，更是以鄭成功作為主角，並賦予他神聖化的形象。藉由各種神話傳說的流佈，英年早逝的鄭成功依然存活在人們的心目中，並傳達出後世對於這位驅荷英雄的追思情懷。

1664年，鄭經改東都為東寧，改天興、萬年兩縣為州，另於澎湖及南北二路各設安撫司。 中央官制方面，再設置諮議參軍以及察言司、承宣司、審理司、賞勳司、中書科等職員。 1664年，荷蘭東印度公司出兵佔領雞籠，期能恢復在臺灣的統治權。1665至1666年，鄭經曾派兵驅逐，失敗。但荷軍亦因雞籠貿易狀況及氣候條件不佳，加上鄭經隨時有出兵攻打的可能，遂於1668年撤離，雞籠由鄭經政權接管。

「艋舺女，滬尾風，雞籠雨，郎去郎來容易死」。 ◎臺灣傳統歌謠： 「艋舺女，滬尾風，雞籠雨，郎去郎來容易死」。

鄭氏王國的文教建設 1664年春，鄭經退守臺灣，軍國大事大多委諸諮議參軍陳永華。（陳永華或許沒有像金庸《鹿鼎記》中所刻劃的「為人不識陳近南，便稱英雄也枉然」一般的武藝高強，但對鄭氏王國在臺灣的經營貢獻很大，所謂「鄭成功開之，陳永華營之」）。 1665年，陳永華向鄭經提議建聖廟、立學校，以培養人才為國所用。 1666年，全臺第一座孔廟（全臺首學）在承天府之鬼仔埔（今臺南市南門路）落成。同年並立學院（仿明朝國子監），另令各里、社設學校，延聘教師教育子弟。

◎孔廟格局：左學（明倫堂）右廟（大成殿）。 ◎孔廟中無對聯：莫在孔老夫子面前賣弄文章。 ◎孔廟中無神像：子不語怪力亂神。

寓兵於農的墾殖措施 1661年6月14日，鄭成功登陸臺灣不久，為解決軍民的糧食問題，乃頒佈拓墾準則八大條款。 1662年，鄭成功曾說明寓兵於農的理論及實施辦法：留勇衛和侍衛守安平鎮和承天府，其餘諸鎮，按鎮分地，按地開墾，地墾三年後，依地之肥瘠，定為上、中、下三則，用以立賦稅；有收成者，官府借其十分之一，以供正用；農隙時從事軍訓，有警訊時則武裝以備應戰，平時則農耕。

鄭經嗣位後，繼續推行寓兵於農的政策，作為拓墾臺灣的主要手段。 寓兵於農的功能： （一）解決軍糧問題：軍隊自耕自食。 （二）保障漢人的安全：防止原住民的突 　　　襲，加強漢人的控制。 （三）促進農業發展：投入大批少壯勞動 　　　力。

勞動力的增加與拓墾範圍的擴大 鄭氏王國增加勞動力的方式： （一）強迫軍人帶眷來臺。 （二）招納大批漢人流民來臺。 　　（按：1661年鄭成功據臺時，清廷曾下 　　　遷界令，造成東南沿海流民四起）。 　此外，鄭氏王國將佔領東亞大陸時的罪犯放逐到淡水一帶，從事拓墾工作。

拓墾範圍：自承天府、安平鎮漸次拓展，南到今鳳山、恆春一帶，北及今淡水和基隆等地。大多呈點狀分佈，拓墾重心在今臺南、嘉義及高雄縣市。 拓墾的面積，估計約超過18,454甲以上。 各開墾田園依所有權歸屬，可分為三類： （一）官田：屬鄭氏王國政府所有。 （二）私田：王國之宗室、文武官員及其他 　　　有力人士招佃開墾而成。 （三）營盤：駐防各地營兵就所駐之地開墾 　　　而成（如：新營、柳營、林鳳營、高 　　　雄的前鎮、左營等）。

鄭氏王國的對外貿易 一、在大陸東南沿海的走私貿易 鄭氏王國為了突破清政府的經濟封鎖，曾透過「五商」的組織，負責東亞大陸與外洋的貿易。 　山路五商（金、木、水、火、土）：設在杭州及其附近各地，收購名產輸往廈門。 　海路五商（仁、義、禮、智、信）：設在廈門及其附近各地，將東亞大陸物資運銷東北亞和東南亞各地。 1654至1655年間，鄭氏王國所屬貿易船，約佔當時全中國船的74％。

1664年，鄭經因金、廈戰敗，退守臺灣，「五商」在大陸的基地全失。 1666年，鄭經派江勝率水師進駐廈門開市，秘密與東南沿海居民進行走私貿易。

二、與英國的貿易 鄭經為了促進臺灣與國際的貿易，乃行函世界各國來臺通商。 1670年6月，英國東印度公司遣派Ellis Crisp自蘇門答臘率船抵安平，與鄭經洽談通商事宜。7月達成協議。 　　 臺產鹿皮、蔗糖等 英國　　　　　　　　　 日本、馬尼拉等地 　　　（輸　　　往）

1672年6月，英國東印度公司正式在安平設立商館。10月正式簽訂通商條約（此係臺灣史上甚至是中國歷史上首度與英國所簽訂的通商條約）。 1674年，鄭經出兵閩南（反攻大陸），響應三藩起事。 1680年3月，鄭經所佔福建海澄、廈門復為清兵奪回，乃退守臺、澎。原與英國的貿易難以繼續維持。同年7月，英國東印度公司在臺灣的商館遭撤。

三、與日本、南洋各地的貿易 由於鄭芝龍的發跡地在日本，鄭成功亦具有日本的血統，因而鄭氏王國與日本的關係相當密切。 　　　　 蔗糖、鹿皮、獐皮 　　　　米穀、絲織品、藥材 　臺灣　　　　　　　　　　　日本 　　　　　 銅、鉛、武器 　　　　（以軍用物資為主）

鄭氏王國時代，臺灣商船以到日本的為最多。17世紀中葉以前，每年平均有大商船14至15艘到日本交易。1680年代以後，每年仍維持8艘之多。 與南洋各國的貿易，包括呂宋、蘇祿、汶萊、交趾、廣南、柬埔寨、暹邏、柔佛、滿刺加（麻六甲）、咬留吧（巴達維亞）等。 到南洋的商船，以到呂宋的最多，一年最多有5至6艘之多；往南洋其他各地的每年或有1至2艘。

鄭氏王國的結束 鄭經因1680年在福建的軍事挫敗，再加上陳永華辭世，已無心政務，乃令其子克臧（陳永華女婿）監國，自己則於北園別館（今臺南市東區開元寺）縱情聲色。旋於1681年病逝，得年39歲。遺命由克臧繼位。 馮錫範結合劉國軒謀害克臧，另立馮的女婿克塽（克臧之弟）為王，時年12歲。 清政府見機可乘，乃命施琅擔任福建水師提督，此後施琅一再奏請攻臺。

◎日治時期臺灣佛教四大法脈（或說五大法脈）： 臺南開元寺、基隆月眉山靈泉寺、五股觀音山凌雲禪寺、苗栗大湖法雲寺（高雄大崗山超峰寺） ◎戰後臺灣佛教新四大法脈： 高雄佛光山（星雲）、臺北法鼓山（聖嚴）、南臺中臺山（惟覺）、花蓮慈濟功德會（證嚴）

1683年7月，施琅率軍攻打澎湖。 1683年9月初，鄭克塽向清政府投降。9月下旬，施琅率清軍接收臺灣，結束了鄭氏王國在臺灣的統治權。 鄭克塽決計降清之際，明宗室寧靖王朱術桂和五姬妾在其王府（今臺南市大天后宮）自縊而死，為明室盡節。其從死五妃葬於鬼仔山，嗣後並立五妃廟以祀。

鄭氏王國的歷史評價 隨著政治立場與現實需要的差異，不同時期對於鄭成功及鄭氏王國有不同的評價： ◎清治前期→「偽鄭」、「鄭逆」、「叛逆」；清治後期→「忠臣」（沈葆楨於光緒元年倡建延平郡王祠加以表彰）。 ◎日治時期→為日本開疆拓土、經營臺灣的先鋒（如日治初期將延平郡王祠改為「開山神社」）。 ◎戰後時期，國民政府→「反清復明」的民族英雄；中共政權→「解放臺灣」的民族英雄。

就政治面而言，鄭氏王國建立了臺灣史上第一個漢人政權。 就社會面而言，鄭氏王國將中國傳統典章制度及儒學文化移植臺灣，立下了日後「儒漢化」及「內地化」的基礎。 就經貿面而言，鄭氏王國建立起世界性的商貿網絡，堪為一經濟實力雄厚的海上王國。

從明鄭治臺時期的經營可以看出，海洋對於大陸國家而言或許是個天然障礙，但對於海洋國度來說，卻是條康莊大道，充滿著無限的商機與希望。