第三章 中国的佛教 第一节 宗教概述 一、宗教的产生 “宗教”一词是外来语，源于印度佛教。佛教以佛陀之言为“教”，以佛弟子之言为“宗”。 二、中国宗教信仰的特点 （一）多种宗教的并存性 佛教、道教、伊斯兰教和基督教是中国公民信仰的四大宗教。

（二）对外来宗教的融合性 任何外来宗教若想在中国获得生存和发展都必须地方化、民族化，逐渐适应中国的国情民俗，并与中国的传统文化密切结合。 （三）显著的民族性 就民族而言，汉族信仰道教、佛教、伊斯兰教、基督教；西北地区的回族、维吾而族等10个少数民族信仰伊斯兰教；藏族、蒙古族等信仰藏传

佛教；白族、壮族、布依族等信仰大乘佛教；傣族、德昂族、布朗族等信仰小乘佛教；俄罗斯族、达斡尔族等信仰东正教等。 （四）汉民族宗教信仰的务实性

2、释迦牟尼的出生地兰毗尼园、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是世界闻名的佛祖四大圣迹。 第二节 佛教 一、佛教的产生与传播 1、佛教是以信仰“佛”为中心的宗教，公元前6世纪由古印度迦毗罗卫国净饭王的太子乔答摩.悉达多所创。后世佛教尊称其为“释迦牟尼”，意即释迦族的圣人，简称释尊、佛陀、佛，即三觉圆满的智者。 2、释迦牟尼的出生地兰毗尼园、成道地菩提伽耶、初转法轮地鹿野苑、涅槃地拘尸那迦是世界闻名的佛祖四大圣迹。

3、佛教在其发展的过程中不断向外传播，其传播路线大致有三条： A、北传佛教从古印度向北传入中国，再由中国传入朝鲜、日本、越南等国，以大乘佛教为主，又称汉语系佛教。 B、南传佛教从古印度向南传入斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨等南亚、东南亚国家以及中国的云南傣族等少数民族地区，又称巴利语系佛教。 C、藏传佛教主要是印度密乘佛教与藏区本教融合而形成的具有西藏

地方色彩的佛教，又称藏语系佛教。 4、佛教在中国的传播已有2000多年的历史。一般认为西汉哀帝元寿元年大月氏王使臣伊存向博士弟子景卢口授《浮屠经》是为佛教传入中国之始，史称“伊存授经”。 5、汉族地区佛教的传播与发展大致经过三个阶段，形成了众多的派别 A、译传阶段（西汉-魏晋南北朝时期） B、创立时期（隋唐时期）

佛教理论已摆脱汉文译经的束缚，发展成多种独立的体系，开宗立派，创建了天台宗、三论宗、律宗、法相宗、华严宗、净土宗、禅宗、密宗等八大佛教宗派。 C、融合阶段（宋元明清时期） 出现儒道释“三教合一”的趋势，该阶段主要流行禅宗和净土宗。

二、佛教的基本教义 佛教的基本教义主要包括“四谛说”，它是佛教各派共同承认的基础教义。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛四大真理。苦、集二谛说明人生的本质及其成因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解 脱之路。 （一）苦谛 （二）集谛 集谛是对造成人生痛苦与烦恼的原因分析。

（三）灭谛是无苦境界，即熄灭一切“烦恼”。除却所有痛苦。 （四）道谛 道谛是达到无苦境界的途径，即通向涅槃之路。 三、佛教的经典和标志 1、“经”是释迦牟尼说法的言论汇集；“律”是佛教戒律和规章制度的汇集；“论”为释迦牟尼大弟子对其理论和思想的阐述汇集。

2、佛教的旗帜或佛教的胸间，往往有万字符，表示吉祥万德之意。 3、佛教的标志也往往以法轮表示，意寓佛之法轮辗转可摧破众生烦恼。 四、佛教供奉的对象 佛教具有庞大的神鬼体系，供奉的对象较多，基本类型可分为佛、菩萨、罗汉和护法天神四种。

（一）佛 佛寺中常见的主要有三身佛、三方佛、三世佛、华严三圣、五方佛等。 1、三身佛即法身佛、报身佛、应身佛，源于天台宗。中宗为“法身佛”，名毗卢遮那。左尊为“报身佛”，名卢舍那。右尊为“应身佛”，名释迦牟尼。

2、三方佛又称横三佛，是指按地域空间分布而同时存在的三尊佛，即中尊娑婆界的释迦牟尼、左尊东方净琉璃界的药师佛、右尊西方极乐世界的阿弥陀佛。释迦牟尼的左胁侍为文殊菩萨右胁侍为普贤菩萨，三者合称“释家三尊”。药师佛的左胁侍为日光菩萨，右胁为月光菩萨，

时间轮回流转而相继存在的三尊佛，即中尊现在世释迦牟尼佛、左尊过去世燃灯佛、右尊未来世弥勒佛。 3、三世佛又称竖三佛，是指依三者合称“东方三圣”或“药师三尊”。阿弥陀佛的左胁侍观音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，三者合称“西方三圣”或“阿弥陀三尊”。 时间轮回流转而相继存在的三尊佛，即中尊现在世释迦牟尼佛、左尊过去世燃灯佛、右尊未来世弥勒佛。 佛教认为，世界有周期性的轮回生灭，每经过128亿年就要毁灭一次。

4、华严三圣，即毗卢遮那及文殊菩萨和普贤菩萨的合称。 五方佛属于密宗系统 （二）菩萨 菩萨是候补佛 1、观音、文殊、普贤、地藏合称为“四大菩萨”。 观世音菩萨简称观音。它是汉化佛教中信仰最为广泛、化身最多、最为著名的

菩萨。观音常见的形象是左手持净瓶，右手持杨柳枝。人称“大悲菩萨” 今浙江普陀山为观音菩萨讲经说法的道场。 2、文殊表“大智”。文殊菩萨最为显著的特征是手持宝剑（象征智慧锐利）、坐莲花宝座、骑狮子（象征智慧威猛），人称“大智菩萨”。像传其道场在今山西五台山。

3、普贤又译“遍吉”菩萨：其显著特征是手持如意棒，身骑六牙白象。人称“大行菩萨”。其道场在今四川峨眉山。 4、地藏菩萨：人称“大愿菩萨”。地藏菩萨的特征是一手持宝珠、锡杖、剃法、园顶，身着袈裟的比丘形象。

（三）罗汉 罗汉是“阿罗汉”的简称，是小乘佛教所能达到的最高果位，在大乘佛教中低于佛和菩萨，居第三等。 （四）护法天神 著名的有四大天王、韦驮、哼哈二将、伽蓝神关羽和天龙八部。 四大天王：东方持国天王多罗吒、南方增长天王毗琉璃、西方广目天王毗留博叉、北方多闻天王毗沙门。

韦驮一般有两种姿势；一是双手合十，横杵于腕上，直挺站立，意寓为十方丛林，是接待寺，欢迎来客。 二是一手握杵拄地，另一手叉腰，该寺为非接待寺。 关羽为最著名的汉化伽蓝神。

五、佛教常用的称谓、礼仪、佛事活动和节日 （一）佛教常用的称谓主要有和尚、僧人、法师、住持、居士等。 居士，指受过“三皈依”和“五戒”，是在家佛教徒 （二）佛教常用礼仪 合十，又称合掌，即左右合掌，表示由衷的敬意，它是佛教徒最为普通常用的礼节。 顶礼，即五体投地，为佛教徒拜佛最尊敬的礼节。

（三）佛教常见的佛事活动。水陆法会、众姓道场、增福延寿道场、焰口施食、忏法等。 水陆法会，亦称水路道场，是中国佛教最为隆重的佛事活动。 （四）佛教的节日：四月处八，佛诞生日；十二月初八，佛成道日。

六、佛教寺院与佛塔 佛寺最早的形态是石窟寺，简称石窟，源于印度。 佛教传入中国后，佛寺逐渐和中国传统建筑相结合，发展成为中国式的寺庙建筑。就建筑单体而言，中国古代建筑以木构架结构为主。 “伽蓝七堂”即七种不同用途的佛教建筑，包括山门、佛殿、法堂、僧堂、厨库、浴室、西净（厕所）。

中国主要佛寺 中国佛塔 佛塔是保存或埋葬释迦牟尼的“舍利”所用的建筑。 中国现存佛塔的主要类型有楼阁式、密檐式、覆钵式、金刚宝座式四种。 中国佛塔每一座塔自身都有着较为完整的结构，一般分为塔刹、塔身、塔基和地宫四个部分。

四大佛山：又称“四大道场”，系指山西五台山，浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，它们分别是文殊、观音、普贤和地藏四大菩萨现身讲经说法的道场。 2、四大石窟：著名的有敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、天水麦积山石窟。

第二节 道教 一、道教的产生与传播 1、道教是以“道”为最高信仰的宗教，是我国土生土长的宗教。 2、道教起源于古代巫术和秦汉时期的神仙方术、黄老道思想、阴阳五行观念，形成于东汉后期。 3、道教的创立和发展，大致经过三个阶段

A、原始道教阶段。原始道教以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉顺帝永和六年，张良的八世孙张陵在四川鹤鸣山宣称老子自天而降，命其为天师，于是奉老子为教主，以《道德经》为主要经典，正式创立道教。 B、道教上升为理论化阶段。道教内部开始分化并逐渐上升到理论化阶段。

C、道教形成两大派系阶段。四大派别，即正一道、全真道、真大道和太一道。道教只剩下全真道和正一道两大宗派，一直流传至今。 D、全真道也称全真教或全真派，是兴起于金代的北方最大的道教宗派，创始人为陕西咸阳人王喆，号重阳，以老子的《道德经》、儒家的《孝经》、佛教的《般若心经》为主要经典。

E、正一道也称正一教或正一派，即传统的天师道。正一道以《正一经》为主要经典。 F、我国道教宫观多属于全真派，正一派则主要流行于江南地区和台湾省。

二、道教的基本教义 道教的基本教义包括两个方面： （一）以神化了的“道”为核心信仰，宣扬“道”是“万物之母”。 （二）乐生、重生、贵生，并千方百计地追求长生不老，成仙得道。 三、道教的经典和标志 1、道教的主要经典为《道德经》和《道藏》。道教尊先秦道家学派的

创始人老子为教祖，将《老子》一书改名为《道德经》，作为道教经典。 2、《道藏》是道教经典的汇编，集道教经典之大成。唐代编写出我国第一部《道藏》。明代的《正统道藏》和《万历续道藏》是我国现存最早的《道藏》。 3、道教的标记为八卦太极图。

四、道教供奉的对象 道教供奉对象主要分尊神、俗神和神仙三大类。 （一）尊神 1、尊神是道教信奉的主要神灵，主要有三清、四御、日月星宿、四方神、三官等。 2、三清是玉清、上清、太清的合称，为道教信奉的三位最高神。玉清原始天尊居清微天之玉清宫；上清灵宝天

尊居禹余天之上清宫；太清道德天尊居大赤天之太清宫。 3、三官即天官、地官、水官。 （二）俗神 （三）神仙 五、道教常用的称谓、仪式和节日 （一）道教常用的称谓 1、道教的负责人可称为“监院”或“住持”，俗称“当家的”。

2、教外人士对道士、道姑一般可统称为“道长”。 （二）道教常用的仪式 1、道教的主要仪式有符箓和斋醮。 2、古人在祭祀或举行典礼之前要清洁身心以示虔诚，称之为“斋”；古代的一种祷神的祭礼， 称之为“醮”。

（三）道教的节日 六、道教宫观与道教名山 （一）道教宫观 1、大体上，道教宫观一般都建有山门、龙虎殿或灵官殿、三清殿或四御殿、纯阳殿、重阳殿或邱祖殿、三皇殿、三官殿、三清阁等。 2、白云观为全真道第一丛林、龙门派祖庭，是全真道三大祖庭之一，现为中国道教协会所在地。

（二）道教名山 1、泰山、衡山、华山、恒山、崂山、茅山、青城山、齐云山、龙虎山、终南山、武当山等都称为道教名山。 2、湖北武当山最为著名，它和四川青城山、江西龙虎山、安徽齐云山被誉为“四大道教名山”。 3、江西龙虎山、江西合皂山、江苏茅山被称为“符箓派三大名山”。

4、四川青城山、陕西终南山被视为道教的发祥地。 5、五岳（泰山、嵩山、华山、恒山、衡山）虽是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡狩封禅相结合的产物，但后来为道教所继承，也被视为道教名山。

第四节 伊斯兰教 一、伊斯兰教的产生与传播 1、穆罕默德归真后，伊斯兰教内部围绕继承权问题发生了争论，逐渐分裂成两个主要的宗派，即逊尼派和什叶派。

2、逊尼派自称正统派，是伊斯兰教中人数最多的一派，中国穆斯林多属此派。 3、伊斯兰教于唐代传入我国，一般认为唐高宗永徽二年大食国派使者来长安朝贡为伊斯兰教传入中国之始。 二、伊斯兰教的基本教义 六大信仰是： 信安拉、信先知、信天使、信经典、信“前定”、信“后世”。 三、伊斯兰教的经典和标志 1、《古兰经》是伊斯兰教最基本的经典。“古兰”为阿拉伯语的音译，意为“诵读”、“读本”。 2、《圣训》是仅次于《古兰经》的伊斯兰教的重要经典，是《古兰经》的补充和注释。

四、伊斯兰教信仰的对象 五、伊斯兰教常用的称谓、礼仪和节日 （一）伊斯兰教常用的称谓 伊斯兰：归顺的意思。 穆斯林：顺服者的意思。 多斯提：“好友”、“教友”的意思。 阿訇：对主持清真寺教务者的称谓。 （二）伊斯兰教常用的礼仪 伊斯兰教的礼仪主要有净礼、礼拜、朝觐等。 （三）伊斯兰教的主要节日有：开斋节、宰牲节和圣纪节三大节日。

六、伊斯兰教清真寺 1、清真寺是穆斯林的朝拜地，阿拉伯语称为“麦斯吉德”，意为“跪拜处”。伊斯兰教的寺院在唐代称“礼堂”。 2、清真寺最主要的功能是供穆斯林做礼拜。一般来说清真寺包括礼拜殿、望月楼、宣礼楼、经堂、浴室等建筑。 3、礼拜殿是清真寺的主体建筑，伊斯兰教认为，安拉是无方位、无形象的神，而穆罕默德

是人不是神，故在礼拜殿中不设任何偶像。 4、中国的清真寺主要集中在东南沿海地区和西北内陆地区，呈现出阿拉伯式与中国传统式两种不同的建筑风格。 5、我国著名的清真寺主要有：泉州清净寺、广州怀圣寺、扬州仙鹤寺、杭州凤凰寺被称为我国的伊斯兰教四大古寺。

第五节 基督教 一、基督教的产生与传播 1、基督教是以信仰耶稣基督为核心的各个宗教派别的总称。基督为“基利斯督”的简称，意指上帝所差遣的“救世主”，是基督教对耶稣的专称。 2、基督教诞生以后，发生过两次大的分裂，形成三大教派。 A、第一次分裂发生在11世纪中叶，形成东方正教和西部公教。

B、第二次分裂发生在16世纪，形成新的派别——抗罗宗（新教）。 3、基督教“四传中国”：一传中国在唐代，635年由波斯传入唐都长安，称为大秦景教。二传，元代的复兴和罗马天主教来华传教。三传，在中国明清时期。四传，在鸦片战争以后。 二、基督教的基本教义 基督教的教义主要包括“上帝创世说”、“原罪救赎说”和“天堂地狱说”等。

三、基督教的经典及标志 1、基督教的经典为《圣经》，由《旧约全书》和《新约全书》组成。《旧约全书》原是犹太教经典，后被基督教继承下来。《新约全书》是随着教会在非犹太人中的传播而产生的。 2、基督教的标志是十字架。

四、基督教信仰的对象 1、基督教信仰的对象有上帝、耶稣基督、圣母玛利亚、基督的门徒、天使等。 2、上帝是基督教信奉的最高神。上帝是天地万物的主宰，是天地万物的唯一的创造者。

五、基督教常用的称谓、仪式和节日 （一）基督教常用的称谓 1、天主教：神父 2、新教：主教；牧师 3、东正教：主教（神父） （二）基督教的主要节日有：圣诞节和复活节。

六、基督教教堂 1、我国最早的基督教教堂是唐贞观十二年建于长安城内的大秦寺。 2、天主教堂有：北京南堂、北京北堂、上海徐家汇天主堂、广州圣心大教堂。 3、新教教堂有：上海国际礼拜堂。 4、东正教教堂有：上海圣母大教堂、哈尔滨圣索非亚教堂。