以斯拉記.

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"Ame Maria karassa binno domisu terikobintsu . . ." Latin Text Ave Maria, gratia plena, Dominus tecum. Benedicta tu in mulieribus, et benedictus fructus.
以斯拉記 分段 1-6章 7-10章 歸回批次 第一次歸回 第二次歸回 歸回時間 古列王元年 (536BC) 亞達薛西王七年 (458BC)
約拿傳道,尼尼微悔改 北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞
Providence Beyond Imagination
波斯王古列元年,耶和華為要應驗藉耶利米口所 說的話,就激動波斯王古列的心,使他下詔通告 全國說:…(拉1:1)
聖經系列講座之九 聖經的流傳 富不過三代,不用說千年.
以西結書.
主日學 – 舊約課程 〈出埃及記〉7 ~ 以色列人離開埃及 ~
五萬人歸回 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 被擄70年 哈巴谷 俄巴底亞 耶利米
主日學 – 舊約課程 〈耶利米哀歌〉01 ~ 課程簡介 及 概論 ~
迷惑人心的谎言与攻擊以色列的器械 02/21/2016.
希律王朝家譜 第一代 第二代 腓力-II 5 亞基老 4 安提帕 大希律 腓力-I 3 2 (哈斯摩尼王朝公主瑪麗娜) 亞里多布
兩約之間的猶太民族.
Isaiah, Chapter 18 – 24 以賽亞書 18 – 24章
被擄70年.
埃及希克所(Hyksos)王朝 創45:10 你和你的兒子孫子,連牛群羊群,並一切所有的,都可以住在歌珊地,與我相近。(希克所王朝的首都靠近歌珊地) 出1:8 有不認識約瑟的新王起來,治理埃及…恐怕他們多起來,日後若遇什麼爭戰的事,就連合我們的仇敵攻擊我們… 希克所人是迦南人(閃族,他們把戰車、馬兵帶入埃及),對以色列人非常接納,但推翻希克所王朝的法老不承認歌珊的地權,而且追趕以色列人時他們也學會了使用馬車、馬兵。
約拿書.
耶利米書.
為何周天子無法控制這個局面? 24小國 吳國與楚國 36小國 楚國吞併 19小國 晉國吞併 35小個 齊國吞併 「春秋之中,弒君三十六。」
舊約 (39卷) 創 創世記 出 出埃及記 利 利未記 民 民數記 申 申命記 律 法 書 伯 約伯記 詩 詩篇 箴 箴言 傳 傳道書
Isaiah 以賽亞書 六十至六十二章.
死亡人數 以色列人 便雅憫人 伯特利 米斯巴 拉瑪 基比亞 6 km 10 km 耶布斯 伯利恆.
你的真實身份 約翰福音 3:17 “因為 神差他的兒子降世、不是要定 世人的罪、乃是要叫世人因他得救。”
同心合意 腓一:1~11.
哈該 撒迦利亞 猶大 巴比倫帝國 波斯帝國 希 被 擄 (1) 被 擄 (2) 被 擄 (3) 歸 回 聖 殿 復 工 聖 殿 完 工
以斯拉記一至二章.
戈蘭高地古道 - 大馬士革直街.
北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結 彌迦 但以理
歸向光明 使徒行傳26:1-32.
當跑之路 使徒行傳21:1-26.
(以斯拉記第七至八章) 復興系列 – 以斯拉尼希米研讀
舊約概覽 7歷史書 聖經的內容:神的存在 人的失敗 神的救法 聖經的軸線:從神與人立約的內容來看 從神的恩典來看救贖選召
從歷史看宣教.
約拿書.
亞哈斯的日晷 (stairway),也許類似這個樣子。
The Blessing that God Promised to Abraham
死亡人數 以色列人 便雅憫人 伯特利 米斯巴 拉瑪 基比亞 6 km 10 km 耶布斯 伯利恆.
北國亡 南國亡 北國 亞述 巴比倫 南國 那鴻 以利亞 西番雅 以利沙 哈巴谷 約珥 約拿 俄巴底亞 阿摩司 何西阿 耶利米 以賽亞 以西結
尼希米記系列信息(1) 屬靈領袖的形成 禱告.
亞述 哈馬 眾海島 示拿 以攔 耶路撒冷 埃及 巴忒羅 古實.
主日學 – 舊約課程 〈耶利米書〉14 ~ 勸降的信息【三】─ 復興的應許﹝上﹞ ~
五万人归回 犹大 巴比伦帝国 波斯帝国 希 被 掳 (1) 被 掳 (2) 被 掳 (3) 归 回 被掳70年 哈巴谷 俄巴底亚 耶利米
春雨 (晚雨) 秋雨 (早雨) 雨季 旱季 雨季 陽曆 逾 越 節 五 旬 節 住 棚
主日學 – 舊約課程 〈耶利米書〉16 ~ 歷史事件中的指斥﹝上﹞~
亞哈斯的日晷 (stairway),也許類似這個樣子。
羅馬書(Romans) 04 章01 亞伯拉罕的模樣. 羅馬書(Romans) 04 章01 亞伯拉罕的模樣.
1. 在過去你對新約接觸的經驗如何? 2. 你對新約會想什麼問題嗎? 3. 新約有多少卷書? 4. 你會如何分類這 27 卷? 5. 4 、 1 、 13 、 9 6. 你覺得新約在說什麼? 7. 你覺得新約和舊約有何關係? 8. 分享完後,有個小競賽 認識新約.
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以斯拉記

【聖經歷史年代表】 太古時期 列祖時期 征地時期 王國時期 亞當 亞伯拉罕到迦南 摩西領以色列人出埃及 約書亞帶領百姓爭戰 主前4000? 主前2000 主前1500 主前1000 主前930 主前900 太古時期 列祖時期 征地時期 王國時期 亞當 亞伯拉罕到迦南 摩西領以色列人出埃及 約書亞帶領百姓爭戰 士師興起 掃羅當以色列王 聯合 分裂 羅波安(南國猶大) 耶羅波安(北國以色列) 先知興起 以撒 雅各 約瑟 埃及 俄陀聶 1367-1327 大衛當政 1010- 970 以利亞 875- 848 參孫 1075-1055 所羅門當政 970 - 930 以利沙 848- 797 所羅門建殿成 961 何西亞 750- 715 以賽亞 740- 681 摩西五經 歷史書 創、出、利、民、申 書、士、得、撒上下、王上下、志上下... 先知書 西周 黃帝 夏 商 春秋 戰國

被擄時期 歸回時期 兩約之間 北國亡於亞述 南國亡於巴比倫 古列喻旨猶太人回歸 波斯敗給希臘 馬加比叛亂 哈斯摩尼王朝 公元 1年 主前400 (舊約終) 主前722 主前586 主前538 主前331 主前200 主前63 被擄時期 歸回時期 兩約之間 亞述帝國 巴比倫帝國 波斯帝國 希臘帝國 獨立 羅馬帝國 北國亡於亞述 南國亡於巴比倫 古列喻旨猶太人回歸 以色列人 被擄至亞述 猶太人 被擄至巴比倫 所羅巴伯 (第一次) 538、聖殿建成 516 波斯敗給希臘 馬加比叛亂 哈斯摩尼王朝 羅馬龐比接管以色列 大希律登位 主前37 耶利米 626-585 所羅門聖殿 被毀 以斯帖封后 478 希律開始 建殿主前20 以斯拉 (第二次) 458 巴比倫敗給 波斯 539 基督誕生 主前6-4年 亞述敗給 巴比倫 612 尼希米 (第三次) 444 167- 143 143- 63 歷史書 (拉、帖、尼) 法利賽、 愛色尼、 奮銳黨、 希律黨興起 四福音書 先知書 – 哀、但、結 (該、亞、瑪) 東周 西漢 東漢 秦 新

新約時期 迫害時期 國教時期 宗教改革 天主教/東政教 希律之殿被毀 基督教被定為國教 穆罕默德創回教 馬丁路德批判教條 主後100 (新約終) 公元1年 主後70 主後313 主後622 主後1517 - 1648 新約時期 迫害時期 國教時期 天主教/東政教 宗教改革 羅馬帝國 (東羅馬) 拜占庭帝國 基督釘十架 主後30 希律之殿被毀 羅馬暴君 殘殺信徒 64 - 300 基督教被定為國教 尼西亞信條 主後325 穆罕默德創回教 黑暗時期 400-1000 馬丁路德批判教條 不同宗派興起 聖經普及化 保羅蒙召 主後35 東西羅馬分裂 主後395 十字軍東征 1096 -1291 異端興起 猶太人反判 主後64 各教父為 真道爭辯 西羅馬帝國亡 主後476 拜占庭帝國 敗給奧圖曼 1453 東政教興盛 四福音書 新約書信 魏、蜀、吳 東漢 晉 隋 唐 宋 元 明

南國被擄(605-586 BC共分三批) 巴比倫帝國 猶大 巴比倫 猶大人被擄巴比倫

被擄七十年的影響 偶像絕跡—從此未再拜偶像,一神觀念堅強 會堂創立—成為信仰、教育和社會福利中心 宗教改觀—信仰漸趨個人化 重視律法—忠心護衛律法,甚至為律法犧牲生命 事業轉變—由農業轉為商業 語言改變—從希伯來語轉變為亞蘭語 民族團結—患難與共,抗拒一切分化勢力 覺悟使命—以宣揚舊約信仰為己任

= 重建 20年 相隔 58年 = 保存 1年 = 再造

波斯瑪代帝國 所羅巴伯 率眾歸回 巴比倫 80年後以斯拉 再率眾歸回 耶路撒冷

亞伯拉罕從吾珥到迦南地路線圖 重蹈覆徹

大綱分段: 一. 第一次歸回 – 所羅巴伯率領 (1至6章) A. 回國的記載 (1至2章) B. 重建聖殿 (3至6章) 二. 第二次歸回 – 以斯拉領導 (7至10章) A. 回國的記載 (7至8章) B. 重整宗教生活 (9至10章) 有形的聖殿 (外面的重建) 無形的聖殿 (內在的重建)

主要教訓: 1. 神的權能和信實 2. 神能使用各種人作器皿 3. 神的工作不斷進行 萬事的運轉出於神的發動 萬事的建造依靠神的能力 - 當人面臨各種危機時,原來神一直在控制整個局面 2. 神能使用各種人作器皿 - 外邦人:古列、大利烏、亞達薛西... - 子民:所羅巴伯(皇族)、耶書亞(亞倫後裔)、以斯拉(文士) 3. 神的工作不斷進行 - 神不拋棄祂所選擇的,在失敗時神重塑祂的器皿 萬事的運轉出於神的發動 萬事的建造依靠神的能力 萬事的結局歸於神的榮耀