+ Q&A: 後殖民主義與女性主義 後結構主義

大綱 Q & A：: 後殖民主義與女性主義 新批評之後 後結構主義：論述與流動的意符 傅柯 德希達 論述與論述形構 論述與真理、知識與權力 主體位置 （範例） 德希達 多義性（範例） 延異 （Différance）（範例） 解構方法 「自我」解構：當代文化中後設 重新省視德希達的解構主義

後殖民主義: Q&A 想請問大家殖民與移民是否有相關聯? yes 東方主義 vs. 西方主義 蝴蝶夫人的小孩是Bhabha理論hybridity呈 現嗎?是矛盾的存在還是代表調和的下一代? 台灣和香港都是被殖民過的，我們的後殖 民主義批判從理論、書寫等行動和西方有 什麼異同？

1. 女性主義：現在的發展 女性主義發展到21世紀的主流想是甚麼？ 另外，在華人（或是日本等亞洲國家）社 會中，我們的文學、文學批評、還有當代 社會、社運等如何看待、詮釋女性主義？

後女性主義；第三波女性主義 持續的社會運動（托育、性產業、生育墮胎、 性/別教育、性暴力等） 後殖民女性主義；非裔女人主義 Womanism； 生態女性主義 後現代女性主義： 性/別階級系統sex/gender hierarchy . 性別為身體風格 gender as corporeal style 機器人主體 Cyborg; 酷兒書寫 Chick Lit (小妞文學): BJ的單身日記(Bridget Jones's Diary )、慾望城市(Sex and the City)、 金髮尤物(Legally Blonde) 不願意被貼上標籤的女性主義者

女性文學與批評策略 指控 Open accusation; social activism, (e.g. B. Kruger) 分離 Separatism: critique of patriarchy (its sexual/textual politics), discover/focus on women’s writings (gynocriticism), lesbianism (Woman-Identified Woman) 歌頌 Celebrating Female Sexuality and Feminine Writing: French Feminists,夏宇, 安卓珍妮 賦予權力 Empower female characters(Granny W); Discuss women’s issues (e.g. housekeeping, body, etc.) ; Atwood; Plath and Virginia Woolf 改寫 Revising tradition: e.g. fairy tales; 夏宇; Atwood 嘲擬Mimicry; Parody; conscious use of dual language (e.g. Cindy Sherman) 妥協、折衝 Compromise: domestication of female desire

「性是天生，但性別可自行決定」 是個有趣的想法，但男女外觀上本來就有 差異，即使性別可以自行選擇，但選擇後 仍會產生許多誤會；又或者在這種世界的 社交中，對初見面的人除了姓名之外還針 對性別進行詢問？但總覺得這當中有許多 矛盾存在？ 性是天生的嗎? 性別可以自行決定嗎?

正妹男歌手YOHIO。(圖／取自YOHIO臉書) 正妹男歌手！「YOHIO」金髮娃娃造型　開口好威武 | ETtoday影劇新聞 | ETtoday 新聞雲 http://www.ettoday.net/news/20120617/59776.htm#ixzz2Q9h31VA9 “YOHIO生於瑞典首 都斯德哥爾摩，目前 16歲，出身瑞典音樂 世家，6歲開始學鋼 琴、作曲，11歲改玩 吉他，14歲自組視覺 系搖滾樂團，10歲時， YOHIO迷上日本文化， 還會說一口流利的日 文。 他可不是「偽娘」， 而是走視覺系，雖然 看不出是男生，但 YOHIO自認是一名美 少男，…” 巴黎沒有燃燒…

女性主義自我設限？ 對於所謂提倡女性主義為出發點的論述或要求, 相對因為我們長期處於父權社會下的影響,大部 分女性的思考模式是建構在父權社會下的意識 形態為出發點.兩者其實是互相矛盾的. 甚至有些 學說是認為,女性自己設限了落入父權社會思想 的窠臼,使自己成為了所謂的弱者或性別不平等 的受害者. 大家針對這種論述有何看法? 若是要男性「尊重」女性，豈不預設了女性與 男性所站的高度不同？雖然這邊若要加入「平 等」的概念來談的話，可能又會產生不同的聲 音或是使討論陷入僵局，因為我認為不可能平 等，但我們可以尊重並盡可能實踐平等這個概 念。

外在限制或自我設限？社會與自我 自我 社會 《時時刻刻》？(憂鬱症、性別取向) 《大紅燈籠高高掛 》 自我 家庭 社會 國家 學校 家庭 情感/思考 性/性別 心靈/意志 《時時刻刻》？(憂鬱症、性別取向) 《大紅燈籠高高掛 》

陳芳明先生曾為台灣女革命家謝雪紅作傳 （陳芳明：《謝雪紅評傳：落土不凋的雨夜 花》台北：前衛出版社），原是以女性的角 度寫作，卻被大陸學者評為父權主義的產物， 試問女性主義僅限於女性嗎？no 當男性嘗試以女性主義的角度書寫或詮釋時， 卻不免招致性別的撻伐，而女性書寫真的又 符合女性主義的特質嗎（小歷史、小敘述、 對抗父權體制）？不盡然 難道不乏複製陽性書寫的女性嗎？ Yes 我們不須採本質論角度，排除男性於女姓 、 性別論述之外，或異性戀於同性論述之外。

討論：「愛美是女人的天性」、整形 女性自覺 二者皆有，不相矛盾 美的定義 取悅自己 的概念 當追求美這件事是不再是為了達到男性審美標準，而是女性出自自身意識對美的憧憬的話，還能說是違反女性主義嗎？ 女性自覺 讓女性思考‘--以女性主義為出發點的一些條件,但實質上我們思考的基礎還是建立在長久以來父權社會的觀念 二者皆有，不相矛盾 但是要如何才能知道自己已經真正的掙脫這個框架了呢？ 選美的標準由女性訂立，評審也完全由女性負責擔任? 美的定義 但變美=取悅自己 的概念又是從哪裡衍伸的呢? 是否也是從小被父權社會下的影響產生的觀念?? 取悅自己 的概念

新批評之後： 當代文學理論的主要觀點／意識形態 Politics is pervasive, 任何事情都是政治的， Language is constructive, 語言(意義)為建構， Truth is provisional, 真理是臨時建構， Meaning is contingent, 意義是因時因地制定的， Human nature is a myth 人性的普遍性是虛構的. 後結構主義 Anti-foundationalism 知識與權力、意義解構 反基礎論

後結構主義 1. 二十世紀後半的反基礎論 基礎: 傳統基礎 當代概念 現實（歷史） 再現 人 主體（位置） 真理、上帝、 社會整體性和中心 論述(discourse)和Différance

後結構主義：主要概念 傅柯 Michel Foucault 批判 例子 寫實主義 後設小說 解構主義 (德希達) 先驗知識與主體 文本脈絡中的主體與社會 (傅柯) 傅柯 Michel Foucault – 權力與論述 Society is a network of discourses. – 真理、知識的臨時性;真理領域 “regime of truth.” – 主體分裂; 主體位置 Subjects are fragmentary (positions).

語言 vs.論述 索緒 巴特 德希達 傅柯 語言二分為 語(langue) 和言(parole) 符號 文本：開放系統 Différance 意義流動的系統 論述： 歷史結合文本與社會實踐 研究意義與表意系統 Signification 表意系統 的痕跡 traces 知識、權力與主體位置的關係

後結構主義 傅柯：主體與權力

論述： 組成元素 陳述句 規範什麼可說、可思考 Rules about the “sayable” and “thinkable” “主體位置 例子 浪漫詩論述 規範：價值建立在想像力、 自然、情感，. 主體位置：詩人、農民、 文本內的聽眾

論述形構 Discursive Formation 例：浪漫論述 浪漫詩為核心， 排除詩律工整的新古典詩. 文學評論、詩集、前言 論述歷史： 法國大革命助其發跡、 華茲華士任桂冠詩人為轉捩點； 兩次大戰、新批評主義盛行時消頹 建立典範與權威| 排除不符和規範之 陳述 論述機構之實踐 有歷史發展: 發跡、 霸權、消退

作品work 文本text 論述 discourse 文學 作者 作品：完整、獨立 作者：創作者 文本：處於文本脈絡中 作者：文本中的符號 創作：重組既有的文字 論述：處於論述系統（含論述機構與實踐）  文學與社會實踐沒有固定疆界 作者：論述聚合的標籤、主體位置之一

論述和真理 以下哪些是不變的真理或客觀事實？ 運動對健康有利 哥倫布發現新大陸 瘋狂是疾病 Madness is a mental illness. 自慰會造成性無能 Masturbation causes sexual impotence. 帶衛生紙與手帕是乾淨的小孩． 雞姦 sodomy 、 男同志 gay 、同性戀 homosexual 、 酷兒 queer = 怪胎 能找到他們的真理領域(“regime of truth”)嗎?

知識與權力 權力 – 壓抑式、控制與生產式 both repressive, controlling and productive -- 在社會中並非由上而下，而是像血脈般多方向 循環、滲透( “capillary movement”） e.g.運動對健康有利– 候診室的海報 e.g. 醫院的權力運作：由空間規劃、醫生護士病 人、健保局位置；掛號、領藥、收費系統、海 報、衛生局系統。 -- 敞視監獄 社會是監獄系統 -- 性的控制  性論述大量產生

主體與主體位置 Subject的兩個含意：1) 自覺的主動者 2) 臣服於他人控制 傅柯：由論述(的主體位置）所建構

主體與主體位置例(1)：Victorian Women—Hysteria 歇斯底里與慾望壓抑

主體與主體位置例(1)： Victorian Women--Hysteria

主體與主體位置例(2)：Victorian Women—Pre-Raphaelite Women –與死亡 Elizabeth Siddal http://www.eng.fju.edu.tw/crit.97/PRwomen/final.htm

主體與主體位置例(3)： Victorian Women—Pre-Raphaelite Women Fanny Cornforth http://www.eng.fju.edu.tw/crit.97/PRwomen/final.htm

德希達 延異與流動的意符

以下哪句話不含混多義 ? I am 40 years old. The Republic of China was born on Oct. 10, 1911. I love you till the end of the world. 多吃蔬菜﹐有益健康。 中國人生性刻苦耐勞。 你要做和事佬﹐真是吹縐一池春水。 The experience of the earthquake yesterday was quite uncanny.

以下哪句話不含混 ? I am 40 years old.  Who is this “I”? The Republic of China was born on Oct. 10, 1911.  born? I love you till the end of the world  (現代啟示錄 can be a store name.)  love? 多吃蔬菜﹐有益健康。 insecticide? Vegi with blue cheese? 中國人生性刻苦耐勞。 中國人？

Paradigmatic/Selection: 結構主義：語言/文學的封閉系統 Paradigmatic/Selection: Syntagmatic/Combination (narrative structure: roles + actions); Metonymy 部分比喻 Thematic structure: Motifs, mythemes, metaphors,暗喻etc.

Paradigmatic/Selection: 脈絡：造成多義性 中國人生性刻苦耐勞。 Paradigmatic/Selection: Syntagmatic/Combination －中國人﹐華人Chinaman －刻苦耐勞／現實／斤斤計較／不懂得人生樂趣 1) 刻苦耐勞、不知享受 2) “兒啊 ~ ”

語言的多義性 1. 多義性 Polysemy: 文字本身有他意（其他符號）. (e.g. 國慶日／國家生日”; 干卿底事) 2. 多脈絡性 Multiple Context; Reference Undecidable. (e.g. “The end of the world” ) 3. 意義發生在意符的移動中 延異 Meaning is not “present” in language; it happens “in between” signifiers. 4. 潛意識 (intention and the unconscious)

Multiple Context: 吹縐一池春水 Male poet and Waiting woman. 謁金門 馮延巳 風乍起，吹縐一池春水。 閒引鴛鴦香徑�，手挼紅杏蕊。 鬥鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墬。 終日望君君不至，舉頭聞鵲喜。 中主李璟很欣賞這首詞，便對馮延巳說：「吹 皺一池春水，干卿底事？」馮延巳答道：「怎 及你的細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒呢？」 （http://203.198.70.29/subject/chlt/tangci.htm ﹚

吹縐一池春水 （random samples from Internet﹚ 東元聲寶合併 吹縐一池春水. 中時 電子報 03:59 免費下載音樂軟體是否侵犯智財 權, NAPSTER吹縐一池春水, 受質 疑. 她愛笑，笑得很野，有時不經意 的把眉輕鎖，落在河表哥心中， 就如吹縐一池春水 (source) Traces of other usages

Derrida: Outline -- Jacque Derrida: 1. Prologue: Instability of Meaning (discussed) 2. Writing as Différance 3. ‘Center’ as Transcendental Signified and Binarism 4. Deconstruction: Literary Practice

意符的移動 (1) “Spacing” 意義由一個意符流動另一個意符。 相聲: (e.g.東廠錦衣衛 /僅一位) (e.g. 政 府官員，很持久) The traces of the old meanings are both present and absent.

語言與延異 Writing and Différance 語言為差異系統語言為.延異系統 * While structualists had treated binary oppositions as stable terms in a formal structure, Derrida sees them as organized in unstable disequilibrium.  because of the presence/absence of traces (Textbook: chap 6: p. 123; 28)

語言與延異(2) Différance: 有所差異 To differ; A sign is defined by its binary opposition to another sign. 2. 延緩表意 To defer.，黑非白，因為”白“被 延遲、抹消、存而不論( deferred, bracketed or merely “put under erasure”） 可以顛覆既有的符號意義.

語言與延異(3)：抹消範例 Signifier 1 (rose) Signified 1 (flower) Signified 2 The chain of signification: (1) symbolization or mythologizing Signifier 1 (rose) Signified 1 (flower) Signified 2 (love) Signified 2 (rose=love) Signified 3 (rose= woman in love) Signified 4 (rose = weak, vain & dependent woman in love)

語言與延異(4)：表意鍊 Signifier Signified 2 Signified 3 Asian People Yellow Exotic (Evil or Weak) Other Racial Features What they did Other Skin colors Innocent, Strong and Civilized White White Americans The other Americans White Man’s Burden Manifest Destiny God

語言與延異(4)：表意鍊(2) Re-contextualization; traces kept. e.g. 1. Pharmakon: 1). poison, 2). Pharmacy 2. 《悲情城市》中的〈幌馬車之歌〉;吹皺一池春水

解構的對象、目的 凸顯多義性，或意義的流動 翻轉二元對立和解構陽具理體中心主義 解構就是建構

超越性意旨The Transcendental Signified transcendental signified: 意義的來源 source of meaning and center of existence; foundations; the external point of reference, whose definition should not be changed, should not be relational. The “unmoved mover” e.g. God (transcendental signified) The Bible (transcendental signifier)

二元對立：階級性  支持logo They are the upper terms in hierarchical binaries: e.g. Man Light Reason Culture The Public; West, etc. Woman Dark-ness Emotion Nature The Private; East, etc.

形上學批判: logocentrism, & phallogocentrism 二元對立 也有階級性，因此需要翻轉或 批判 理體中心主義 Logocentrism: Logo as center, source, or founding presence of knowledge and human beings. 陽具理體中心主義 Phallogocentrism: the hierarchy of Man/Woman= sun/moon, reason/emotion, Subject/Object, etc.

階級性二元對立: 批判方式 對立元其實是互相定義、The two terms are actually mutually determinant. e.g. The West has to define itself by having/rejecting an “Other” which is different. 2. 弱者其實不弱 The weak term is not really weak. 3. 對立元其實並未二分 Mutually implicated: One term implies its opposite term.

解構方法 (1) 開放文本  自我 （完整性或作者權威）解 構 (contemporary self-reflexive texts) (textbook p. 131) 開放文本  自我 （完整性或作者權威）解 構 (contemporary self-reflexive texts) 凸顯二元對立的不確定性，或多元意義 分析文本符號的表意過程，發現其抹煞的痕 跡 (e.g. Scarlet Letter; 巴特式分析廣告)

解構方法(2) 4. 找到文本縫隙 (critical difference) ambiguity and undecidability 5. 多元脈絡化已發現意義如何無法確定 to find out its intertextual references and thus undecidability of meanings.

不確定性: 例 (1) A slumber did my spirit seal; I had no human fears: She seemed a thing that could not feel The touch of earthly years.  <Gap 縫隙> No motion has she now, no force; She neither hears nor sees; Rolled round in earth's diurnal course, With rocks, and stones, and trees. (William Wordsworth )

不確定性: 例 (1) present past death life the cosmic the human “A slumber did my spirit seal” -- Contradictions between present death the cosmic peacefulness and regularity past life the human fear Gap縫隙: What happened in between the present and the past? Whose peacefulness is it? Whose death and when?

重新省視德希達的解構主義 1. 反基礎與去中心 Anti-Foundationalist & de- centering; 2. 與新批評是一體兩面：Like New Critics, deconstructionists read closely to find out the contradictions and gaps in a text, but without reconstructing them back to a unity. 3. 衍異的其他運用： Other usages of “différance”: desired object in unattainable, constantly deferred and replaced; colonial mimicry disseminate/de-center colonial authority. 4.無限衍異不代表沒有意義(暫時)固著點 “différance” and temporary closure.

「自我」解構：當代文化中後設性 解構「作者」 Challenge the author e.g. Icicle Thief 楚門的世界; 凸顯電視框架 Exposing the (TV) frames: “Money for Nothing” (Dire Strait); Ferris Beuler’s Day Off (1, 2); MTV channel’s commercial 現實與虛幻 :香草天空、 Vanilla Sky, 穆荷蘭 大道 Mulholland Drive 嘲擬文體 Parody: 紅磨坊 Moulin Rouge, 全 民亂講