马 说 韩愈

马在中国文化中是吉祥、忠勇的象征，素为国人所钟爱。据说在我国各地与马有关的地名数量之多仅次于龙！

马的象征意义 马在中华民族的文化中地位极高,具一系列的象征和寓意。 　　龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为，龙马就是仁马，它是黄河---我们母亲河的精灵，是炎黄子孙的化身，代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸，长长的颈项，显得伟岸无比。骨骼生有翅翼，翼的边缘有一圈彩色的鬃毛，引颈长啸，发出动听的和谐的九音。

马——谚语 （1）人有失手，马有失蹄 （2）人奔家乡马奔草 （3）马行十步九回头 （4）马屁拍在马腿上 （5）见鞍思马，睹物思人 （6）牛头不对马嘴 （7）好马不吃回头草 （8）路遥知马力，日久见人心

马的诗句 李贺《马诗》 大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。 杜牧 《过华清宫》 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。 陆游的《十一月四日风雨大作》 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

马——成语 马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、 一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、 老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、 马到成功 、马不停蹄 、单枪匹马、 一马当先 、一马平川 、 万马奔腾、 老马识途 、走马观花 、快马加鞭 、 汗马功劳 、驷马难追 、千军万马 、 人欢马叫 、车水马龙、指鹿为马 、

韩愈 唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 韩愈 唐代文学家、思想家，字退之。唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 师：“物尽其用，人尽其才”是人才实现自身价值所企盼的理想境界。但在很多时候，特别是古代封建社会，很多人才常哀叹怀才不遇、生不逢时。其实这除了人才自身才华素质，还需要外部的条件，如机遇等。而当中我们又通常把善于发掘人才的人称作什么呢？对，伯乐。而唐代的韩愈在《马说》一文当中就探讨过上面这个话题。今天我就来一起学习这篇《马说》。 师(作者、背景介绍)：韩愈（公元768－824年）字退之，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋八大家之一。著有《昌黎先生集》。 下面我们来了解一下这篇文章的创作背景 （《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。）这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年（795－800）间。

　这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 师(作者、背景介绍)：韩愈（公元768－824年）字退之，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》。 这篇《马说》大约创作于贞元十一年至十六年（795－800）间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用（提升任用）。很可惜，有“忧天下之心”的他终未被采纳。后来他又相继依附于一些（宣武节度使董晋、武宁节度使张封建）幕（ｍｕ）下，郁（ｙù）郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。 （《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。）

“说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。 　 “说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。 师（体裁介绍）：《马说》题目中的“说”，按照预习提示这是一种体裁类型。那么大家回忆一下，我们初中阶段还学过哪一篇古文是同属于这种类型的？ 生：《爱莲说》 “说”：是古代的一种议论体裁，是一些文人志士对事对物有感而发，宣泄心中郁闷，托物寓意的一种体裁。跟现在的杂文大致相近，也称“杂说”。而它较突出的写作特点是：写法灵活、自由。 “马说”即谈马，论马。 （突出“托物寓意”即可）

把握准确字音 ｃáｏｌì ｌè ｙé 槽 枥 一食或尽粟一石 食马者 外见 伯乐 祗 辱 骈 邪 策 ｚｈǐ ｃè sｈí ｓù ｄàｎ ｌè　 ｙé 槽　枥 一食或尽粟一石 食马者 外见 伯乐 祗 辱　 骈 邪 策 ｚｈǐ ｃè sｈí ｓù ｄàｎ ｒǔ ｓì 听课文朗读（注意、标示读音） 请学生读出相应字音 解释：石：容量单位 　　　食：shi 食物／吃； si饲、喂养。 朗读课文 要求：读准字音、初步了解课文内容。 下面我们就一起来学习、梳理字词。我们已经要求大家做好预习（先请大家拿出预习作业），然后以四人小组为单位讨论翻译、互相补充。有问题的地方可以先标出来。我们最后在一起解决 ｐｉáｎ ｘｉàｎ

伯乐相马 传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为伯乐。 　　第一个被称作伯乐的人本名孙阳，是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

马 说（韩愈） 　　世有∕伯乐，然后有 ∕千里马。千里马 ∕ 常有，而伯乐∕ 不常有。故 ∕ 虽有名马，祗辱于 ∕ 奴隶人之手，骈死于 ∕ 槽枥之间，不以 ∕ 千里称也。 　　马之千里者，一食 ∕ 或 ∕ 尽粟一石，食马者 ∕ 不知其能千里 ∕ 而食也。是马也，虽有 ∕ 千里之能，食不饱，力不足，才美 ∕ 不外见，且欲与常马等 ∕ 不可得，安求 ∕ 其能 ∕ 千里也 ？ 　　策之 ∕ 不以其道，食之 ∕ 不能尽其材，鸣之而 ∕ 不能通其意，执策而 ∕ 临之，曰：“天下 ∕ 无马！”呜呼！其 ∕ 真无马邪？其真 ∕ 不知马也。

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故 虽有名马，祗 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 在这以后 所以、因此 即使 辱没 在 只是 两马并驾 喂牲口用的槽 因为 著称 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能辱没在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在马槽里，不能获得千里马的称号。

马之千里者，一食 或尽粟一石，食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？ 定语后置的标志 吃一顿 有时 通“饲”喂 能够 这样、这种 虽然 通“饲”喂 能力、才能 才能，美好的素质 表现 尚且 等同 怎么 日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?

第一段的内容在全文中起到什么作用？ 第二段阐述了什么内容？ 第一段概括了千里马和伯乐的关系，并提出了全文的中心论点“世有伯乐，然后有千里马”。 第二段阐述了什么内容？ 第二段阐明了千里马被埋没的原因。 （分析它的命运和遭遇）

策 之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 策 之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 正确的方法 鞭打 指千里马 通“才”，才能 无实在意义 拿着 马鞭 面对 难道 恐怕 鞭打它不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的能力，听它嘶叫却不懂得它的意思，反而拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！

请用简单的话概括第三段的内容？ 文章的主旨是什么？请用原文回答。 第三段用议论的表达方式讽刺喂马者的愚妄浅薄，不是天下没有千里马，而是“不知马” 。 文章的主旨是什么？请用原文回答。 其真不知马也。

有一位名人说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们想到《马说》里的一句是： 千里马常有，而伯乐不常有。 食马者“不知马”的具体表现的句子： 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 对食马者的无知发出强烈的谴责的语句： 且欲与常马等不可得，安求其能千里也。

通假字： 食马者不知其能千里而食也 才美不外见 通“饲”，喂 食之不能尽其材 其真无马邪 通“现”，表现、显露 通“才”，才能 通“耶”，表疑问，相当于“吗”

一词多义 虽有千里之能 安求其能千里也 策之不以其道 执策而临之 才能，能力 能够 用鞭子打 动词 马鞭、鞭子 名词 鸣之而不能通其意 用鞭子打 动词 马鞭、鞭子 名词 一词多义 鸣之而不能通其意 执策而临之 食不饱，力不足，才美不外见 食之不能尽其材 故虽有名马 虽有千里之能 其真无马邪 其真不知马也 连词，表转折，但是 连词，表顺接 吃，动词 通“饲” 喂养，动词 即使 虽然 难道 恐怕

助词，“的” 骈死于槽枥之间 策之不以其道 鸣之不能通其意 代词，指“千里马” 助词，无实义 马之千里者 助词，定语后置的标志 不以千里称也 策之不以其道 因为 按照、根据

马 说 具体分析 怀才不遇之情 中心论点： 世有伯乐，然后有千里马。 层层深入 一、伯乐对千里马的命运起决定作用 世有伯乐 （识人才） 马 说 中心论点： 世有伯乐，然后有千里马。 一、伯乐对千里马的命运起决定作用 世有伯乐 （识人才） 后有千里马 （人才） 千里马被埋没才能 层层深入 不常有 决定着命运 常有 虽有名马 辱于奴隶 死于槽枥 不以千里称也 具体分析 二、千里马埋没的根本原因 千里马： 怀才不遇之情 尽粟一石，食不饱、力不足、才美不外现与常马等不可得 喂马者 的无知 食马者： 不知其能千里而食、 策之不以其道， 食之不能尽材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！” 三、讽刺喂马者的愚妄浅薄 其真无马邪？ 其真不知马。 （主旨）

小测：翻译下面句子。 （1）马之千里者，一食或尽粟一石。 （2）虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （3）策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （4）其真无马耶？其真不知马也。

思 考 ？ 1、文章借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 2、翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。 思 考 ？ 1、文章借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？ 2、翻译下面一段文字，注意加点的词的意义或用法。 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

思 考 ？ 3、文中最能表达作者感情的词语是哪些？结合内容分析表达了作者怎样的情感？ 三个段末的三个“也”字和文中十一个“不”： 思 考 ？ 3、文中最能表达作者感情的词语是哪些？结合内容分析表达了作者怎样的情感？ 三个段末的三个“也”字和文中十一个“不”： 第一段中的“不”和“也”，流露出作者无限痛惜的感情； 第二段中的“不”和“也”，流露出作者对食马者的无知愤怒谴责的感情； 第三段中的“不”和“也”，表达了作者对“食马者”平庸浅薄的深刻嘲讽。

思 考 ？ 4、这篇文章运用怎样的写作手法？ 托 物 寓 意 “千里马” “伯乐” 有才能的人 常有 圣明的君主，能发现 赏识任用人才的人。 思 考 ？ 4、这篇文章运用怎样的写作手法？ 托 物 寓 意 “千里马” “伯乐” 有才能的人 常有 圣明的君主，能发现 赏识任用人才的人。 难遇 以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。 抒发了作者怀才不遇 ，有志难酬的愤懑之情。

5、伯乐和千里马在推动社会发展方面谁更重要？请畅谈你的看法，请举出历史与现实生活中的例子证明自己的观点。 如：我认为千里马更重要。因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力。试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛不知还要在黑暗中徘徊多久。再如：如果没有那些群策群力合力的科学家，我们不知能否破解DNA的奥秘。

6、当今社会需要怎样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才？请联系实际谈谈自己的看法。 千里马：“多好的草地也会有瘦马”“草地”作为一个统一的生活环境或客观条件，同样会有不同的结果：同样的家庭、同样的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无成，有的大有作为，有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫倒闭。（自身不努力） 伯乐：《马说》当中“世有伯乐，然后有千里马。”如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识？（不靠他人） 食马者：对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。 机遇：等待机遇、抓住机遇，勇于表现。 大环境：公平、和平、发展 （四大组分别指派一种观点、方向——会不会限制思路　）

考考你： 1、千里马被埋没的根本原因： 食马者不知其能千里而食也。 2、千里马被埋没的直接原因： 食不饱，力不足，才美不外见！ 3.解释下列句子中加线的词。 A.才美不外见 B. 食不饱，力不足 C.策之不以其道 D.执策而临之 千里马：“多好的草地也会有瘦马”“草地”作为一个统一的生活环境或客观条件，同样会有不同的结果：同样的家庭、同样的重点班级，同样设备的企业，有的可以成才，有的一事无成，有的大有作为，有的被淘汰，有的壮大发展，有的被迫倒闭。（自身不努力） 伯乐：《马说》当中“世有伯乐，然后有千里马。”如果你是千里马，是否一定要得到伯乐的赏识？（不靠他人） 食马者：对社会发展的负面影响、不要限制人才的发展方向。 机遇：等待机遇、抓住机遇，勇于表现。 大环境：公平、和平、发展 （四大组分别指派一种观点、方向——会不会限制思路　）

A A 考考你： 4.选出下列加点字意义用法不同的一项（ ） A 马之千里者（助词，的） B 不以千里称也（因为） 4.选出下列加点字意义用法不同的一项（ ） A 马之千里者（助词，的） B 不以千里称也（因为） C 策之不以其道（按照） D 其真无马耶（难道） A 5.下面对选段内容理解不正确的是( ) A、文章第一段先以“世有伯乐，然后有千里马”正面提出问题，然后笔锋一转，从反面展开议论。 B、第2、3段主要写千里马被埋没的遭遇和它才美不得“外见”的原因，作者对无知的“食马者”发出强烈的谴责。 C、文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作食马者。 D、在作者看来，世上缺乏的人才和发现人才的人，在两者中主要是缺乏发现人才的人。

千金市骨 古之君王，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：“请求之。”君谴之，三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能更年，千里之马至者三。 [注释] ①涓人：近侍之臣。②安事：怎么能够。③期 年：满一年。 讨论: 如果让你给涓人的做法评分, 你会评多少? 说说理由。

师之语 我们在学习生活中，不能马马虎虎，心猿意马，走马观花，更不能指鹿为马，溜须拍马，成为害群之马。路遥知马力，日久见人心。所以说话就要一言既出，驷马难追。有了缺点错误，赶快悬崖勒马，马上改正。从现在起，只要我们发扬龙马精神，勤奋学习，马不停蹄，快马加鞭，相信大家今后都能成为千里马，前途一马平川，事事马到成功！

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随. 祝同学们成为驰骋于生活中的一匹千里马！