20世纪文学（三） 第三节 后 期 象 征 主 义
象征主义 象征主义是欧美现代主义文学中一个持续时间最长、影响最大的文学流派。象征主义思潮从19世纪中叶的法国诗坛开始，以第一次世界大战为界，先后形成前期象征主义（或前期象征派）和后期象征主义两次创作高潮，产生了许多重要作家作品，对欧美现代诗歌、小说、戏剧以及美学观念都产生了决定性的影响。
两次高潮 象征主义作为一个独立的文学思潮流派，是19世纪70－90年代在法国形成的。魏尔伦、兰波、马拉美的理论与创作实践，确立并丰富着象征主义，把象征主义推向高潮。也就是我们所说的前期象征主义。前期象征主义作为团体形式的文学流派，至19世纪末便在法国解体了。但作为一种文艺思潮，象征主义却走出法国，波及全世界。 在20世纪20－40年代又一次掀起了高潮，被称为后期象征主义。其中以法国的瓦雷里、奥地利的里尔克、俄罗斯的勃洛克、爱尔兰的叶芝及英美诗人艾略特为主要代表。这些象征主义大师，继承并发展了前期象征主义的传统，使象征主义更趋完善，内涵更为深广，更富有现代主义思潮的特色。
艾略特： 托马斯·史特恩斯·艾略特（Thomas Stearns Eliot 1888-1965）是20世纪最重要的诗人和批评家之一，后期象征主义最杰出的代表。
1.生平简介 艾略特于1888年9月26日出生于美国密苏里州路易斯，祖籍英国，父亲是砖瓦商人。1906年艾略特进入哈佛大学攻读哲学和英美文学。大学毕业后，又侍从新人文主义者欧文.白壁德攻读硕士学位。1910年，艾略特转赴巴黎大学学习，受到法国哲学家柏格森和早期象征主义诗人波德莱尔、魏尔伦.兰波、马拉美等人的影响。1914年，艾略特再赴德国马尔堡大学学习哲学，后因一战爆发而与当年夏天来到英国，结识了英美意象派诗歌的领袖庞德，并得到庞德的鼓励和帮助。同年10月，艾略特进入牛津大学麦尔顿学院学习。1916年，艾略特完成博士论文，但因故未能回母校哈佛大学参加论文答辩，所以没有获得博士学位。1915年，艾略特与维芬妮.海格—伍德结婚，定居伦敦。迫于经济压力，艾略特先后从事过中学教师、银行职员、杂志社编辑等工作。1917年以后，艾略特担任过先锋派文学杂志《自我主义者》的副主编、文学杂志《标准》的主编以及英国费伯出版社的编辑、懂事长和出版人等。1927年，他阪依英国国教，从此创作和文学批评出现重大转折。同年，他加入英国国籍。1932年，艾略特在哈佛大学担任过一年诗歌教授。1947年，艾略特获得哈佛大学荣誉博士学位。1948年12月，艾略特因“对当代诗歌做出的卓越贡献和所起的先锋作用”而被授予诺贝尔文学奖。1965年1月4日，艾略特在伦敦的家中逝世，骨灰被安放在他的祖先诞生地东库克村的圣米恰而教堂，墓碑上刻着他在《四个四重奏》中写的诗句：“我的开始就是我的结束，我的结束就是我的开始。”
2.创作分期 艾略特的诗歌创作可分为三个阶段： 1922年以前为早期创作，主要作品有《普鲁弗洛克的情歌》； 1922年至1929年为中期创作，主要作品是《荒原》； 1930年至1965年为晚期创作，主要作品有《圣灰星期三》和《四个四重奏》。
4.《荒原》 卷首引语 “死者葬仪” “对弈” “火诫” “水里的死亡” “雷霆的话”
（ 1）基本内容 《荒原》原稿长达800余行。艾略特征求庞德的意见，庞德将原诗删去了将近三分之一，只剩下了434行。全诗共分5章： 第一部分“死者葬仪”。展示现代荒原的败落景象。 第二部分“对弈”。以荒淫无度的情欲和奸情象征社会的腐败，道德伦理的崩溃。 第三部分“火诫”。只有借助于佛陀净火的冶炼，戒绝情欲，进入涅槃 ，人类才能得到拯救。 第四部分“水里的死亡”。弗莱巴斯沉溺于情欲大海，终于进入旋涡，落入死亡深渊。 第五部分“雷霆的话”。大地缺水，岩石崩裂，世界成了“岩石堆成的”一片沙漠荒原。“雷霆的话”道出了为拯救这“荒原”而开出的药方——人人都应做到“舍予”、“同情”、和“克制”。
（2）主题思想 第一、《荒原》创造了一个精神衰竭，欲念（情欲、色欲物欲、贪欲、利欲）泛滥，信仰危机，文明破败的腐朽堕落景象，表现了西方现代人类迷惘幻灭情绪和内在心理的错乱，是第一次世界大战后西方社会精神面貌的真实写照。 第二、通过对世俗社会的空虚没落的象征性表现，从宗教意识的激情出发，对现实具有宗教意义上的警世作用，认为人类社会如果仅有性而无爱，仅有情欲而无宗教信仰，那必然要成为比地狱还可怕的荒原。正如找到圣杯才能救渔王一样，只有找到爱和信仰热烈类才能获得新生，荒原才能得到拯救。
3. 象征寓意及意象 《荒原》的象征寓意及意象，源自于魏登女士的《从祭仪到神话》和人类学家弗雷泽的《金枝》，《荒原》的全部象征意义，正如诗人在原注中所说“受魏女士有关圣杯传说一书的启发”，据说古代某个地方的渔王因年老或受伤，失去了繁殖的能力，他的领土因而变成了荒原，于是需要一位英俊少年英雄，手持宝剑，历经种种艰难去寻找圣杯，以便医治渔王，使大地复苏。诗人用暗示象征手法，展示西方 文明的崩溃和精神的荒芜，指明战乱的欧洲，只有找到圣杯——宗教，信仰上帝，才能得到拯救，复苏荒原社会。
（4）神话原型 a.圣杯神话提供了荒原“枯萎—死亡—再生希望”的总体象征框架。 b.圣杯传奇与诗歌布局形成一明一暗的平行结构。 C.意象组成的表层结构和神话原型组成的深层结构同时并存。