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《敬业与乐业》 梁启超

1、理解“敬业与乐业”的主旨。 2、经典语句、格言的积累。 3、“举例子”和“讲道理”两种论证方法 的初步学习。 4、演讲和口语特色的体会。 教学目标 1、理解“敬业与乐业”的主旨。 2、经典语句、格言的积累。 3、“举例子”和“讲道理”两种论证方法 的初步学习。 4、演讲和口语特色的体会。

▲作者资料 梁启超（1873～1929）中国近代维新派代表人物，学者。“戊戌变法”领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。 他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。

梁启超其人

梁启超故居

梁启超其事 梁启超十一岁时所作的《望凌云塔诗》： 　　　　朝望凌云塔， 引领望四极， 　　　　暮望凌云塔， 天地渐昏黑。 　　　　日月有晦明， 四时寒暑易， 　　　　为何多变幻， 此理无人识？ 　　　　我欲问苍天， 苍天长默默， 　　　　我欲问孔子， 孔子难解释。 　　　　搔首独徘徊， 此理终难得！ 　 ： 　　　　

梁启超逸闻趣事 梁启超智斗张之洞 梁启超有一次去见两广总督张之洞，投刺的署款是：“愈弟梁启超顿首拜”。张之洞一见名刺，大为恼火，随即出示一联：“披一品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟；”梁启超见了，不加思索，立刻答对下联：“行千里路，读万卷书，侠士有志傲王侯。”张之洞见了，不得不出衙门接见。 又有一次，梁启超游江夏（即武汉）时，访坐镇江夏的张之洞，晤见时，张之洞故意出一上联来刁难梁启超，联云： 四水江第一，四时夏第一；先生居江夏，谁是第一？谁是第二？（按：首句“江”字是长江的简称）张之洞的口气，似有江南学者非我莫属之意。 梁启超当时是朱九江的得意门生，头角初露，不甘示弱，片刻想出了下联来： 三教儒在前，三才人在后；小子本儒人，何敢在前？何敢在后？ 这个应对，恰到妙处。似自卑为“小子”，但又自负不凡。直叫张之洞不得不为之叹服。

梁启超趣事 梁启超壮年逝世的原因 梁启超是中国近代史上著名的资产阶级维新运动领导人，同时也是中国近代思想文化界的一位巨擘，他一生著述1400万字。20世纪20年代，他致力于中国文化的现代化，写下了大量著作。他身体原本很强健，1926年初因便血在北京协和医院开刀后，却时时被疾病缠绕，直至1929年1月19日以57岁的壮年逝世。 那么，梁启超壮年去世的原因是什么呢？近读张清平著《林徽因》一书，才揭开了谜底。原来，导致梁启超壮年逝世的直接原因是一次医疗事故。1926年3月，梁启超因便血入协和医院诊治。诊断结果是一侧肾患结核已坏死，决定手术切除。手术由协和医院院长刘瑞恒主刀，但刘瑞恒判断失误，竟将健康的肾切去，而留下了坏死的肾。这样，虽然进行了手术，但梁启超却仍然时轻时重地尿血，稍一劳累就会长时间尿潴留。此后，梁启超多次入协和医院治疗，但已无法根治，终致1929年1月溘然长逝。 对这一重大医疗事故，协和医院方面严格保密。事故责任人刘瑞恒后来调离了医院，到卫生部做了政务次长。直到1949年，医学教学在讲授如何从X光片中辨别左右肾时，才举出了这一病例。而梁启超之子、建筑大师梁思成直到1970年因病住进协和医院，才从自己的主治医生那里得知了事情的真相。

背景资料 《敬业与乐业》是梁启超先生于70多年前在上海中华职业学校为学生所作的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性。 * 上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德。

演讲的基本知识 　　演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲时应注意以下几方面要求： 　　①认清对象，确立主旨。要有针对性。 　　演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。 　　②思路清晰，节奏明快。 　　③感情充沛，例证动人。 　　④语言准确，形象生动。

演说稿 奋斗与目标 同学们： 大家好！我先给大家讲个故事。 在非洲的一片茂密的丛林中，走着四个皮包骨头的男子，他们扛着一只沉重的箱子，在密林里踉踉跄跄地往前走。他们跟随队长进入丛林探险，可是，队长却在任务即将完成时患急病而不幸长眠于林中了。临终前队长把他亲自制作的箱子托付给他们，并十分诚恳地说：“如果你们能把这个箱子送到我的朋友手里，你们将得到比金子还贵重的东西。” 埋葬了队长以后，他们便扛着箱子上路了。道路越来越难走，他们的力气也越来越小了，但他们仍然鼓着劲往前走着。 终于有一天，绿色的屏障突然拉开，他们历经千辛万苦之后终于走出了丛林，找到了队长的朋友。可是那个朋友却说：“我一无所知啊！”于是，打开箱子一看，竟是一堆无用的木头。

奋斗与目标 就这么个故事，看起来，队长给他们的只是一箱无用的木头。其实，他却给了他们行动的目的，使他们获得了“比金子还贵重的东西”——生命。从哲学角度上讲，人不同于其他动物之处，就在于人具有高级思维能力。所以人不能像其他动物一样浑浑噩噩地活着，人的行动必须有明确的目的和奋斗的目标。 在座的各位都是中学学生了，我们的目标就是努力学习文化知识，成为祖国需要的合格人才。让我们为这个目标而奋斗吧！ 谢谢大家。

[点评] 用小故事讲大道理是本文的一大特点。 开篇用讲故事作为演讲的开头，很能吸引观众，调动观众的注意力。故事充满神秘、出人意料又在情理之中的结局，引人入胜，发人深省。道理蕴藏在故事之中，寥寥几笔，简洁准确地概括、升华，使整篇文稿干净清爽，毫无拖沓之感。最后一段烘托出演讲的目的：我们的目标就是努力学习文化知识，成为祖国需要的合格人才。可谓情到深处，理到峰顶，自然而出。

议论文 论点 论据 论证 —要证明的观点 —证明观点的依据 举例论证 道理论证 对比论证 —证明论点的方法 比喻论证 语言：准确周密 道理论据 论据 —证明观点的依据 事例论据 举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证 论证 —证明论点的方法 语言：准确周密 结构：提出问题—分析问题—解决问题

整体感知 1．把不理解的字词，难懂的语句做上记号； 2．试把每一段的段意归纳出来； 3．课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。认真想一想它们的意思。

； 旁骛 禅师 赦免 解剖 佝偻 骈进 强聒 亵渎 一、读准下列红字的音 pōu guō lóu pián Wù Chán Shè gōu 旁骛 禅师 赦免 解剖 佝偻 骈进 强聒 亵渎 guō lóu pián gōu Xiè dú

二、解释下列词语： 1、断章取义 2、旁骛 3、亵渎 4、强聒不舍 不顾上下文，孤立截取其中一段或一句 不能专心致志 轻慢，不敬 唠唠叨叨说个没完

1、作者先后谈论了哪几个问题? 2、你认为这几个问题的关系怎样? 3、找出本文的中心论点。 整体阅读 1、有业;2、敬业;3、乐业. 2、你认为这几个问题的关系怎样? 有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。 3、找出本文的中心论点。 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 敬业乐业 人生法门

整体感知： 文中先后谈论了哪几个问题？根据文章的内容和论证层次划分本文结构。 敬业与乐业 分析问题 有业 敬业 乐业 2—5段 6—7段 1段：提出论点 提出问题 有业 敬业 乐业 2—5段 敬业与乐业 分析问题 6—7段 8段 解决问题 9段：总结全文

整体感知： 从文中找找体现演讲词特点的句子。 本文是一篇演讲词，它虽属议论文，但和一般的议论文有所不同： 1、引用古籍名言时，用通俗的语言进行解释。 2、语言通俗，如话家常。 3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 从文中找找体现演讲词特点的句子。

本文题目是“敬业与乐业”，为何2-5段先谈“有业”？ 细微探究： 本文题目是“敬业与乐业”，为何2-5段先谈“有业”？ 因为有业才可敬业、乐业； “有业”是敬业、乐业的基础。

合作探究 作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪些例子? 先谈有业的原因：有业是敬业的基础 用孔子的话做理论论据 无业的害处 反面论证 有业的重要 正面论证 用百丈禅师做事实论据

2——5段 孔子对无业游民的无奈 3、4段举例论证 5段讲道理论证 禅师因没做事不肯吃饭 有业 结论：百行业为先，万恶懒为首 有业是做人之本

你能再为“有业之必要”再列举几条理由吗？ 1、经济上独立，人格上自尊，不需要依赖别人； 2、身心有所安顿，不至于无所事事，闲得无聊； 3、锻炼意志和品性、增强能力和才干；

6—7段从哪几方面谈“敬业”？ 敬业 什么是敬业 为什么敬业 怎样做到敬业 专心致志做好一件事 忠实 、不分心 为劳动而生活 任何职业都是神圣的 忠实 、不分心 讲道理：朱子、庄子、孔子、曾文正的名言 对比论证：木匠与政治家、挑粪工与军人 举例论证： 佝偻丈人用竹竿粘蝉

古今中外敬业的典范不乏其人，请你举出几例。 大禹为治水，三过家门而不入；党的好干部焦裕禄，心中时刻装着人民。劳模徐虎、李素丽等。

作者是怎样论述“乐业”的？ 明确： 1、“从劳苦中找出快乐来” 乐 2、“凡职业都是有趣味的”

8段—乐业 “凡职业都是有趣味的”作者为我们列举了哪四种敬业的快乐？ 身入其中 奋斗前去 比较骈进 省却烦闷

8段—乐业 请你举几个“乐业”的事例。 居里夫人在成吨废渣中 寻找“镭” 陈景润面对枯燥的数字、演算。

文章脉络 四个理由 有业 （ 摆事实） 责 业 任 与 心 乐 1什么叫敬业 乐 2为什么该敬业 趣 3怎样敬业 敬业 （讲道理） 乐业 提出问题 分析问题 解决问题 孔子 百丈禅师 （ 摆事实） 有业 敬 业 与 乐 责 任 心 乐 趣 1什么叫敬业 2为什么该敬业 3怎样敬业 （讲道理） 敬业 乐业 四个理由

思考研讨 1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 2、文中在谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师的两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举出几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 3、课后研讨第四题。 4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。

1、梁启超先生在演讲结尾说道：“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”？ 有业 — 敬业 — 乐业 要有一份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是一味地发牢骚。 业：并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”

敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 怎样深入理解“敬业”精神？ 敬业，就是要热爱自己的事业，要干一行，爱一行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。 我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是一种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风、改良国民性的积极作用。

2、文中谈到“有业之必要”时，举了孔子和百丈禅师两个例子加以说明（举例子）；谈到“凡职业都是有趣味的”时，列举了四个原因加以说明（讲道理）。参照两种写法，试着为“有业之必要”列举几条理由或为“凡学习都是有趣味的”提供几个例子。 例如：“有业之必要” 1）经济独立，人格自尊的需要； 2）身心安顿，避免无所事事、烦闷无聊； 3）生活起居规律，健康养生； 4）从业中的挫折磨练意志品性； 5）事业的小小成功均能带来自信； 6）创造性的成就是对生命价值的最高肯定……

3、课文说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：‘我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。’然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。

参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。

拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数“士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。

课后研讨第四题。 参考意见：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获得心灵的宁静与充实。 而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。 立场不同，建议不同。

4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉 朱子：主一无适便是敬 《庄子》：佝偻丈人的故事 提出”敬业乐业“的论点 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么是敬。 说明做事专心，就可以达到目的的道理

语言特色 口语特色 大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。 如：孔子、朱熹、曾国藩。 演讲语言方面： ▲本文是一篇演讲词，语言通俗浅显，准确周密，概括有力。 语言特色 大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。 如：孔子、朱熹、曾国藩。 演讲语言方面： 口语特色 （1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常； （3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。 (4) 多用设问、反问，引用名句又自己提炼了许多的警句。（见练习3） 【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】

▲文章为了有条理地论述，也为了引起听众的注意，使用了不少的设问句，请你找出来，并找到问题的答案。（论证思路）

设问句： 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？ 至于我该做哪一种劳作呢？ 怎样才能把劳作做圆满呢？ （凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的） 至于我该做哪一种劳作呢？ （全看我的才能如何，境地如何） 怎样才能把劳作做圆满呢？ （丝毫不肯分心到事外……） 凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？ （四点原因）

反问句： “做工苦，难道不做工就不苦吗？” 翻过来，倘若我们去赌钱、去吃酒，还不是一样淘神、费力？难道又不苦？ 这不是专门自己替自己开玩笑吗？

小结 中心意思：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了"敬业与乐业"的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。

体会演讲的特色，以 “敬 学 ” 为话题准备演讲稿。