桃花源记 ——陶渊明

世外桃源 从课文题目中，你能联 想到一个什么成语？ 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后亦指环境幽静，生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。

作者简介： 陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大田园诗人。 生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶， “不为五斗米折腰”，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。后人称其为“靖节先生”或“五柳先生”。

写作背景： 　 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘裕的宋政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想的愿望，所以写了这《桃花源诗》。本文是作者《桃花源诗》的序言,属于诗序。　

朗读

初读课文，正确朗读 要求：“须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。” ——朱熹 语

. · · · · · · · · · · · · · · · · · 给下列加点的字注音： 豁然( ) 俨然( ) 怡然( ) 豁然( ) 俨然( ) 怡然( ) 阡陌( ) 邑人( ) 间隔( ) 垂髫( ) 语云( ) 平旷( ) 缘( ) 诣( ) 遣( ) 要( ) 刘子骥( ) 落英缤纷( ) 郡下( ) . yǎn yí huò · · jiàn qiānmò yì · · · · yù tiáo kuàng · · · · yuán yì qiǎn yāo · · · jì bīn fēn · jùn · · ·

再读课文，积累文言词语

业，缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人 甚异之。复前行，欲穷其林。 尽 作为 沿着、循着 晋太元中，武陵人捕鱼为 业，缘溪行，忘路之远近。忽逢 桃花林，夹岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人 甚异之。复前行，欲穷其林。 　　 沿着、循着 鲜嫩美丽 意动用法（以……为异） 感到惊奇、奇怪 尽

舍弃、放弃 类 借代 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有 光，便舍船从口入。 初极狭，才通人，复行数 十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良 田美池桑竹之属。 阡陌交通，鸡犬相闻。其中 往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫， 并怡然自乐。 舍弃、放弃 刚刚，仅 又，再 互相交错连通 类 田间小路 指老人小孩 借代

具:详尽地 要:通“邀” 咸:都 乃:竟然 yÙ 语:告诉 足值得 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸 来问 讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 ，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何 世，乃不 知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹 惋。 余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞 去。此中人语云，不足为外人道也。 具:详尽地 要:通“邀” 咸:都 乃:竟然 yÙ 语:告诉 足值得

既出， 得其船，便扶向路，处处志 之。及郡下，诣太守说如此。太守即遣人 随其往，寻向所志， 遂迷不复得路。南阳 刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未 果。寻病终。后遂无问津者。 已经 沿 动词，做标志 拜见 名词，标志 计划前往 不久

古今异义 一词多义 ①便舍船，从口入 1、缘溪行 ②屋舍俨然 2、芳草鲜美 ①处处志之 3、说如此 ②寻向所志 4、阡陌交通 ①寻向所志 ②未果，寻病终 ①复前行，欲穷其林 ②既出，得其船 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道 ③此人一一为具言所闻 1、缘溪行 2、芳草鲜美 3、说如此 4、阡陌交通 5、率妻子邑人来此绝境 6、乃不知有汉，无论魏晋 7、村中闻有此人，咸来问讯 8、遂与外人间隔 9、各人复延至其家

古今异义 缘 1、缘溪行 2、芳草鲜美 鲜美 3、说如此 如此 古义： 沿，沿着。 今义： 缘故、缘分。 古义： 鲜艳美丽。 今义： 鲜艳美丽。　 鲜美 今义： 味道鲜美。 3、说如此 古义： 像这样。 如此 今义： 这样。

古今异义 4、阡陌交通 5、率妻子邑人来此绝境 6、乃不知有汉，无论魏晋 古义： 交错相通 交通 今义： 往来通达，或各种运输的总称。 交错相通　 交通 今义： 往来通达，或各种运输的总称。 5、率妻子邑人来此绝境 妻子， 古义： 指妻子和儿女； 今义: 专指男子的配偶。 绝境， 古义： 没有出路的地方。 与世隔绝的地方； 今义: 6、乃不知有汉，无论魏晋 古义： 不用说、更不用说 无论 今义： 是表条件关系的关联词

古今异义 7、村中闻有此人，咸来问讯 8、遂与外人间隔 9、各人复延至其家 问讯 间隔 延 古义： 询问消息。 今义： 询问 古义： 隔断，隔开。　 间隔 今义： 距离 9、各人复延至其家 古义： 邀请。 延 今义： 延长，延伸。

一词多义 (放弃、舍弃，动词) ①便舍船，从口入 ②屋舍俨然 ①处处志之 (房屋，名词) ②寻向所志 ①寻向所志 (做标记，动词) ②未果，寻病终 ①复前行，欲穷其林 ②既出，得其船 ①武陵人捕鱼为业 ②不足为外人道 ③此人一一为具言所闻 (房屋，名词) (做标记，动词) (标记、记号，名词） (寻找，动词) (随即、不久，副词) （这、那） （他的，代渔人的） （作为） （对，向） （给）

文言句式 1．判断句 南阳刘子骥，高尚士也 (“也”类判断) (应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) ①山有小口，仿佛若有光 2．省略句 (应为“小口仿佛若有光”，承前而省略主语) ①山有小口，仿佛若有光 ②便舍船，从口入 ③初极狭，才通人 ④问所从来 ⑤便要还家 (句前省略主语“渔人”) （句前省略主语“山洞”） （应为“问之所从来”，省略宾语） （应为“便要之还家”，省略宾语）

出自本文的成语: 1．世外桃源 是陶渊明描绘的与世隔绝、没有遭受战乱和没有“王税”的社会．后来就用“世外桃源”比喻理想中的生活安乐幸福和环境幽美的世界；现在也用以比喻一种想的脱离现实的境地。 2. 鸡犬相闻 本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻”，生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。  

三读课文,复述故事

文章结构： 为什么 寻不到？ 发现桃花源 再寻桃花源 进入桃花源 访问桃花源 离开桃花源

课文中的桃花源是一个（ ）的地方

幽美 文中描写桃花源景色的句子有哪些？ 忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 幽美

文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？ 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 祥和 便要还家，设酒杀鸡作食。 好客 村中闻有此人，咸来问讯。 好客、好奇

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 文中描写桃花源村民生活的句子有哪些？ 其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。 便要还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。 祥和 好客 好客、好奇 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出 焉，遂于外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏 晋。 与世隔绝,与世无争 余人各复延至其家，皆出酒食。 好客 对外界生活不满 此中人语云：“不足为外人道也。” 淳朴

思考一下，下面的句子说明了什么？ 缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林…… ……寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥……闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽，实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

课文中的桃花源是一个风景优美、民风淳朴、宁静安乐、虚无缥缈的理想社会. 桃花源，本来就是子虚乌有的，它是作者追求的一种美好境界，一种对现实生活不满的精神寄托。

小结： 全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。

拓展延伸 生活在东晋的陶渊明描绘了这样美好的境界，却是并不存在的，而生活在今天的你们，已经拥有了美好幸福的今天，一定对明天有着更为美好的憧憬。你希望自己生活的未来社会是什么样的呢？请用美丽的语言加以描绘。

结语 　　这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，于东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句 ：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。” 原来自认为遥不可及的愿望，经过百般付出和努力是可以实现的。同学们，让我们为建设自己心目中和谐的、理想的桃花源而努力吧！