The Complete Source for Composition 潘自牧《記纂淵海》 The Complete Source for Composition

Leishu 世無類書，博聞強記者不能無遺；世有類書，因陋就簡者恃以自足。此類書之作，前輩本以備遺忘、便采掇，而非以為後學苟且之資也。更生之《說苑》，義慶之《世說》，所以謂類書濫觴於此。至於歐陽率更之《類聚》以藝文為主，徐堅之屬辭比事以《初學》為名，白樂天掇拾奇字間出己語則又謂之《六帖》。迨我本朝，興國有《御覽》，冊府有《元龜》，晏公有《類要》，孔平仲有《續世說》，孔傳有《六帖》，類書至此，有謂大備矣，尚安可復有所謂記纂者耶？

Leishu 蓋一定不易者，事也；而千變萬化者，言也。前輩類書，其於記事提要者詳矣，而纂言鉤玄，大有未滿人意。遂使觀者如循一路之跡，若守一隅之指，拘系牽連，往往凝滯於事實之內，而不能推移變化於言意之表，此記纂之作，非得已而不已者歟。 A reference to Huannanzi: 理萬物，應變化，通殊類，非循一跡之路，守一隅之指，拘繫牽連之物，而不與世推移也。故置之尋常而不塞，布之天下而不窕。

Contents 議論部 1-36 敘述部 139-145 兵戎部 180-182 性行部 37-79 接物部 146-149 釋部 183-185 識見部 80-101 問學部 150-153 仙道部 186-188 人倫部 102-111 言語部 154-156 閫儀部 189-195 人道部 112-115 政事部 157-159 人情部 116-121 名譽部 160-165 人事部 122-135 著述部 166-170 人己部 136-137 生理部 171-175 物理部 138 喪紀部 176-179

Contents 方興未艾 光燄不長 一眡同仁 肝膽楚越 不以言取 以言取人 不以貌取 以貌取人 The contrast in each pair of terms Formulation of opinions

議論部：方興未艾 ［經］如川之方至，以莫不增。《詩．天保》子曰：「吾見其進也，未見其止也。」《語》 ［子］若火之始然，泉之始達。《孟．公孫丑》刀刃若新發於鉶。 《莊．養生主．互入》日出暘谷， 登于扶桑。《淮南．天文訓》赫赫乎日出之光。楊〈五百〉 ［傳記］少而學者，如日出之光。劉向《說苑》 ［集］ 車輕御良馬力優，咄哉識路行勿休。韓文悠悠指長道，去去策高駕。同上若健者之升梯，舉足愈多，身愈高，人愈仰之耳。柳文鴻漸之姿，當從此始。白樂天集如日不滅，如海不竭。〈唐呂溫傳岩銘〉觀其逸足駸駸，方將摶扶搖而陵泰清，獵遺風而薄嵩岱，吾見其進，未見其止。《韋應物集》

議論部：方興未艾 ［本朝］羨子年少正得路，有如扶桑初日升。《歐公集》清塗方踐，遠業難量。東坡〈答王欽臣啟〉 Who’s the writers of “Our Dynasty”? All from Northern Song (Bol 1994) Su Shi 83 citations Ouyang Xiu 37 Wang Anshi 24 Huang Tingjian 17 Su Zhe 13 Chen Shidao 11 Yan Shu Leiyao 10

Leishu 自牧自少嗜書，欲用前輩類書記事體參以纂言，自成一編，獨唱無和，或作或止。東陽賈君昉成甫來室吾妹，間語及之，於是慨然縱臾，十涉春秋，繙卷數萬，而書稍就。當其相與共校取，舍辨離合，一語一事，有竟日不得其門而入者，則吹析毫毛，度絜銖只，勞苦而後得之。時有意向未合，討論或遺者，又得金華汪君淳叔川贊決而增益之。至於校理差誤，考訂偏旁，則又叔川之功為多。記纂之成，蓋非出一人之胸臆矣。夫博聞強記，人皆願學，而因陋就簡，世之通患，此書之作，庶幾天下之義理，古今之議論，若轉圓石於千仞之山，左右逢原，無齟齬拘攣之患，或者可以少補於學歟？

What does 著書 means? Take a look at the examples used: The emphasis on the size of the text A compilation of materials and texts in the past: For instance in “Our Dynasty” 本朝: 白居易《六帖》 魏徵《文思愽要》 姚鉉《文粹》 徐堅《初斈記》

“Learning” Daoxue Pan’s leishu Learning as areas of scholarly activity ethical conduct literary composition Define learning in terms of authoritative masters Cheng brothers Su Shi The central topic in learning Development of innate moral qualities Express “opinion” The ultimate purpose of learning Self-realization Broad erudition based on the extensive mastery of the textual tradition

Learning Communities Identity construction: Objectification – shared frame of reference Commitment – The emphasis on certain knowledge Ritual – Publication as a way to reinforce meaning Myth – A lineage of authors and traditions