Wang - Xī - Zhī

王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙，首先寫聚會盛況，描述環境——「茂林修竹、清流急湍」，「天朗氣清， 書法家王羲之所作。 王羲之以特選的鼠鬚筆和蠶繭紙，首先寫聚會盛況，描述環境——「茂林修竹、清流急湍」，「天朗氣清， 惠風和暢」。之後筆鋒突變，格調轉為悲傷，寫人生短暫，然而他並不宣揚「人生無常」、「及時行樂」， 而是斥了莊子的「一死生、齊彭殤」的論調。通篇語言流暢，不勉強藻飾、通俗自然，結合駢句、駢散，靈 活自如，堪稱歷代名篇。 《蘭亭集序》共計324字，凡是重複的字都各不相同，其中「之」字有20多個，變化迥異，沒有一個相同， 如有神助。王羲之酒醒之後，過幾天又把原文重寫了好多本，但終究沒有在蘭亭集會時所寫的好。 作為書法作品，《蘭亭集序》歷來被認為是經典傑作，有「行書第一」之稱。其書法飄逸流暢，如行雲流水 而又筆力雄健。該帖共28行，324字，章法、結構、筆法都頗得原本神韻，被認為是最好的摹本。 Orchid Pavilion

Work Appreciate 唐太宗時，王羲之的書法有3000多卷， 到宋太宗時只有160餘件，今天全世界存世的王羲之摹本僅有20件。 快雪時晴帖 二謝帖 （唐代摹本，和中秋帖及伯遠帖合稱 「三希」，台北國立故宮博物院藏） （唐摹本，日本皇室藏）

王羲之（303年－361年[1]），字逸少，號澹齋，原籍琅琊臨沂（今屬山東），後遷居山陰（今浙江紹興），中國東晉書法家，有書聖之稱。為南遷琅琊王氏士族貴胄，後官拜右軍將軍，人稱王右軍。師承衛夫人、鍾繇。著有《蘭亭集序》。 王羲之書法風格 Wang - Xī – Zhī Style Calligraphy People Introduction 一、崇尚老莊玄學，清簡、虛曠為懷，字裡行間顯露出放逸情 懷、從容優雅、風流蘊藉的特質。 二、人格上具瀟灑曠達又骨骾正直：既情韻真露又平和清遠的 人格和精神境界。 三、氣韻生動，呈現尚韻的時代風格。將晉韻中那清高矜持，又隨興任誕，表現得淋漓盡緻。 四、折衷古今，推陳出新，【窮變化、集大成】，在社會的趨新附姘下，一枝獨秀，獨領風騷。 五、書法十分多姿多態，各帖跨度頗大。

The evolution of calligraphy 一、篆書體時期最長 各代有甲骨文、金文、籀文、小篆之別 甲骨文出現時代夏商周               The evolution of calligraphy 一、篆書體時期最長 各代有甲骨文、金文、籀文、小篆之別 甲骨文出現時代夏商周 字體屬大篆之一，與金文是同一時代的不同表現。 特色：刀筆入書，大致上是未經毛筆寫過而直接刻成。 出現方式：是在龜甲和獸骨上的占卜文字。 代表作品：沒有特定，都在各國大博物館典藏。   金文出現時代：商朝、周朝 字體：是大篆字體，又稱鐘鼎文。 特色：古樸、端莊。 出現方式：在金器上：如鐘、鼎等金屬物件上。 代表作品：毛公鼎、散氏盤等。 籀文出現時代：夏商周三代 字體：是大篆文之別稱： 特色：端莊古樸，與小篆區別在，小篆較整齊排列大小一致， 筆劃變化小，而大篆天真多變化。 出現方式：金、古、木、竹、布帛皆可表現成文字。 代表作品：甲骨文、金文、石鼓文等。 小篆.出現時代戰國、秦朝 字體：成為後來的篆刻字體的代表。 特色整齊排列，線條變化很小，每字大小一致。 出現方式：戰國時各國多變，惟秦時統一化。 代表作品：秦時的嶧山劇石、泰山刻石文字。

二、隸書出現時代：秦朝、漢朝 字體：隸書又稱為八分書。 特色：其筆法為圓起圓收，蠶頭雁尾。 出現方式：秦代為戰犯奴隸而創快書文字。為程邈、王仲所創。 代表作品：禮器碑、乙瑛碑、蔡邕的經文。 三、草書.出現時代：東漢末年 字體：快筆速寫字體，最早為【急就章】。 特色：具連綿與流動感，書法上最具藝術性特色者。 代表作品：最早是張芝 王羲之十七帖、懷素【自述帖】、孫過庭【書譜]。 楷書出現時代：三國時代 字體：端正，書寫緩慢，是最後才出現的書法字體。 特色：筆法多，變化大，但缺乏流動線。 出現方式：各類宣紙之上。 代表作品：鍾繇【宣示表】、王羲之【黃庭經】。 行書出現時代：三國前後(時期不明) 字體：稍有流動和連綿線條。 特色：優雅生動，動靜自如，流暢美觀，適於書信及大眾化便捷使用。 出現方式：紙類開始盛行的時代。 代表作品：王羲之【蘭亭序】、 顏真卿【祭姪稿】、蘇東坡【寒食帖】。

側 逼近 勒 束搏；捆綁 努 勉力、認真 翹起 趯 踢 策 辦法 掠 搶奪 啄 鳥類用嘴取食 鳥嘴 磔 分裂肢體 宰割牲畜以祭鬼神 側 逼近 勒 束搏；捆綁 努 勉力、認真 翹起 趯 踢 策 辦法 掠 搶奪 啄 鳥類用嘴取食 鳥嘴 磔 分裂肢體 宰割牲畜以祭鬼神 永 永遠長久之意 Yong-word eight way

Contemporary Architecture 琉璃寺是江西省南昌市的一處古寺。 晉元帝建武元年（公元317年），有南昌農民在城內東湖的東北角上耕出一尊琉璃佛像。佛像高三尺，造型奇特。因為佛教盛行於晉朝，南昌的大臣和將領便將此事上奏朝廷。朝廷降詔，於順化門建寺安置。寺廟被命名為「琉璃寺」，順化門也因此又名「琉璃門」。 唐武宗會昌年間 (公元841年－846年)，全國通令滅佛， 琉璃寺因而被毀，琉璃佛像不知所蹤。咸通年， 洪州觀察使嚴表重建琉璃寺。 因重建時逢延慶節，故名「延慶寺」。 廣明年間（公元880年） 寺廟再次焚毀於黃巢起義。 Contemporary Architecture

END Thank for listen