在头一次复活有分的 有福了

头一次的复活 在头一次复活有分的有福了， 圣洁了；第二次的死在他们身 上没有权柄。他们必作神和基 督的祭司，并要与基督一同作 王一千年。(启20:6)

“在头一次复活有分的” 有福了，圣洁了 第二次的死 (被扔在火湖里) 在他们身上没有权柄 必作神和基督的祭司 要与基督作王一千年

英文“first resurrection” “头一次的复活” 既有“头一次”的复活， 是否有第二次、第三次…的复活? 复活 只有两次的复活 只有两种复活 英文“first resurrection” 也可译为“首先复活”

两种复活 1 那时保佑你本国之民的天使长米 迦勒，必站起来；并且有大艰难， 从有国以来直到此时，没有这样的 。你本国的民中，凡名录在册上的 ，必得拯救。 2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。 其中有得永生的，有受羞辱永远被 憎恶的。(但12:1,2)

耶稣又对请他的人说：“你摆设 午饭或晚饭，不要请你的朋友、 弟兄、亲属，和富足的邻舍，恐 怕他们也请你，你就得了报答。 你摆设筵席，倒要请那贫穷的、 残废的、瘸腿的、瞎眼的，你就 有福了！因为他们没有什么可报 答你。到义人复活的时候，你要 得着报答。(路14:13,14)

你们不要把这事看作希奇，时候 要到，凡在坟墓里的，都要听见 他的声音，就出来，行善的复活 得生；作恶的复活定罪。 (约5:28,29) 你们不要把这事看作希奇，时候 要到，凡在坟墓里的，都要听见 他的声音，就出来，行善的复活 得生；作恶的复活定罪。 (约5:28,29) (1) resurrection of life…　 (2) resurrection of judgment…

第一次的复活 第二次的复活 得永生 义人的复活 行善的复活得生 分为好几个阶段 受羞辱永远被憎恶 恶人的复活 作恶的复活定罪 (首先复活) 第二次的复活 (末后复活) 得永生 义人的复活 行善的复活得生 分为好几个阶段 受羞辱永远被憎恶 恶人的复活 作恶的复活定罪 与 “第二次的死” 联系在一起

“头一次复活” 的几个阶段

1.“小型的复活”(Mini-Resurrection) 45 从午正到申初，遍地都黑暗了。 46 约在申初，耶稣大声着说:“以 利！以利！拉马撒巴大尼？”就是 说：“我的 神！我的 神! 为 什 么离弃我？” 47 站在那里的人，有的听见就说： “这个人呼叫以利亚呢！”……

48 内中有一个人赶紧跑去，拿海绒 蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。 49 其余的人说：“且等着，看以利 亚来救他不来。” 50 耶稣又大声喊叫*，气就断了。 51 忽然，殿里的幔子从上到下裂为 两半，地也震动，磐石也崩裂，…… *“成了！”(约19:30) “父啊！我将我的灵魂交在你 手里。”(路23:46)

52 坟墓也开了；已睡圣徒的身体， 多有起来的。 53 到耶稣复活以后，他们从坟墓里 出来，进了圣城，向许多人显现。 (太27:45-53)

主耶稣被钉十字架 一系列的神迹 (五个)： 从巳初 (上午9点) 到申初 (下午3点) (1)遍地都黑暗了 (2)圣殿的幔子从上到下裂为两半 (3)地震，磐石崩裂 (4)坟墓开了 (5)已睡的圣徒多有复活

这一系列神迹的意义： 神亲自的作为，向世界： 综合起来成为神为基督所作“惊天动地”的见证 证实基督是祂的儿子 阐释基督的使命与死 显示神的圣洁与罪的严重性 证实死的权势被粉碎 综合起来成为神为基督所作“惊天动地”的见证

52 坟墓也开了；已睡圣徒的身体 (somata)，多有起来的。 53 到耶稣复活以后，他们从坟墓 里出来，进了圣城，向许多人显现 。(太27:52,53) 唯独马太记述此事： 主耶稣在十字架上断气时 有一批圣徒复活 身体的复活

“圣徒” “多有起来的” 旧约时代的圣徒 相信诸约的应许 等候弥赛亚的来 临 不是几个而已 足够惊动耶路撒冷 一带的人 但不是所有旧约圣 徒

其他细则一概不详 圣经其它书卷也不曾提及此事 学者们各有不同的解释/推测 注意： 这批圣徒比主耶稣先复活 但圣经从不曾称他们为 “睡了之人初熟的果子”　　　　 　(林前15:20)

2. 耶稣基督的复活 3 我当日所领受又传给你们的： 第一，就是基督照圣经所说，为 我们的罪死了， 3 我当日所领受又传给你们的： 第一，就是基督照圣经所说，为 我们的罪死了， 4 而且埋葬了；又照圣经所说， 第三天复活了。(林前15:3,4)

20 但基督已经从死里复活，成为 睡了之人初熟的果子。 21 死既是因一人而来，死人复活 也是因一人而来。 22 在亚当里众人都死了；照样， 在基督里众人也都要复活。　　　 (林前15:20-22)

23 但各人是按着自己的次序复活 ：初熟的果子是基督；以后在他来 的时候，是那些属基督的。 24 再后末期到了，那时基督既将 一切执政的，掌权的，有能的，都 毁灭了，就把国交与父　神。 25 因为基督必要作王，等　神把 一切仇敌都放在他的脚下。 26 尽末了所毁灭的仇敌就是死。 (林前15:23-26)

基督的复活 四福音书都有记述 (太28; 可16; 路24; 约20) 好几次在使徒行传引述 (徒1:22; 2:31; 4:2,33; 26:23) 重复在书信中论述 (罗1:4; 林前15; 腓3:10; 彼前1:3)

基督的复活(续) “基督是初熟的果子” 为一切信徒的复活铺路 保证每一个人信徒都必复活 因为我活着，你们也要活着。(约14:19) 确定白色大宝座之审判的实在　　(启20:6,13-15)

哥林多教会的困难 有些哥林多人不信“身体”的复活 这些声称为基督徒的： 但仍跟随当时的哲学家 否认肉身的复活 不否认永生 不否认在天上永恒的属灵生命 但仍跟随当时的哲学家 否认肉身的复活

林前15章 保罗论述 “身体”的复活 史无前例、最伟大的复活讲章 以耶稣基督从坟墓里复活的 事实为根据 阐释： 身体的复活 以耶稣基督从坟墓里复活的 事实为根据 阐释： 身体的复活 在神整个救赎计划中的关键性 否认身体复活的后果

3.“在基督里死了的人” 弟兄们，我告诉你们说，血肉［之 体］不能承受　神的国；必朽坏的 不能承受不朽坏的。我如今把一件 奥秘的事告诉你们，我们不是都要 睡觉，乃是都要改变；就在一霎时 ，眨眼之间，号筒末次吹响的时候 ；因号筒要响，死人要复活成为不 朽坏的，我们也要改变。……

…这必朽坏的总要变成不朽坏的； 这必死的总要变成不死的；这必朽 坏的既变成不朽坏的；这必死的既 变成不死的；那时［经上］所记 “死被得胜吞灭”的话就应验了。 (林前15:50-54)

15 我们现在照主的话告诉你们一件事： 我们这活着还存留到主降临的人，断不 能在那已经睡了的人之先； 16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声 音和天使长的声音，又有 神的号［吹 响］；那在基督里死了的人必先复活。 17 以后我们这活着还存留的人，必和他 们一同被提到云里，在空中与主相遇。 这样，我们就要和主永远同在。(帖前 4:15-17)

1 你们心里不要忧愁；你们信 神 ，也当信我。 2 在我父的家里有许多住处；若是 没有，我就早已告诉你们了。我去 原是为你们预备地方去。 3 我若去为你们预备了地方，就必 再来接你们到我那里去；我在哪里 ，叫你们也在哪里。(约14:1-3)

教会被提 主降临，来到空中 事先毫无迹象或警告 “就在一霎时，眨眼之间”

教会被提(续) 涉及教会时期所有的信徒： 教会时期 “在基督里死了(睡了)的”圣徒先复活 仍活着的圣徒身体改变，被提到空中与主相遇 从五旬节圣灵降临教会建立 至教会被提为止

基督再临 大灾难结束 基督再临地上 哈米吉多顿战役 (The Battle of Armageddon) 敌基督、假先知与世上一切不信神的人尽被消灭 (启19章) 建立千禧年国(启20章)

基督再临(续) “教会被提” “基督再临” 两者相隔七年 不可混为一谈 (The Rapture) (The Second Coming of Christ) 两者相隔七年 不可混为一谈

5. 基督再临： 　(a) 旧约圣徒的复活 1 那时保佑你本国之民的天使长米迦 勒，必站起来; 并且有大艰难，从有国 以来直到此时，没有这样的。你本国的 民中，凡名录在册上的，必得拯救。 2 睡在尘埃中的，必有多人复醒。其 中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的 。(但12:1,2)

其它经文 伯19:25-27 赛26:19 结37:1-14 何13:14

5. 基督再临 (b) 大灾难期间的殉道者 教会被提后 地上有七年的大灾难(启6-18) 这期间有许多信徒为主殉道 基督再来时这些圣徒将复活 启6:9-11; 7:9-17; 13:7,15-17;　17:6; 19:1,2 基督再来时这些圣徒将复活

大灾难期间殉道者的复活(续) 4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的 ，并有审判的权柄赐给他们。我又看见 那些因为给耶稣作见证、并为神之道被 斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像， 也没有在额上和手上受过他印记之人的 灵魂，他们都复活了，与基督一同作王 一千年。 5 这是头一次的复活。其余的死人还没 有复活，直等到那一千年完了。(启20:4,5)

6. 基督再临 (c)主耶稣在世时的跟随者 27 彼得就对他说：“看哪！我们已 经撇下所有的跟从你，将来我们要 得什么呢？” 28 耶稣说：“我实在告诉你们，你 们这跟从我的人，到复兴的时候， 人子坐在祂荣耀的宝座上，你们也 要坐在十二个宝座上，审判以色列 十二个支派。(太19:27,28)

7. 千禧年国度的结束 在国度中死了的信徒 在国度结束时仍活着的信徒 圣经没有提及这两种信徒的复活 可能在千禧年国结束时复活　　　(血肉之躯不能承受神的国；参林前15:50) 在国度结束时仍活着的信徒 可能身体改变(林前15:51,52) 圣经没有提及这两种信徒的复活

小结：“头一次的复活” 初熟的果子 基督败坏死 权的例证 教会被提 基督再临 耶稣基督的复活 “小型的复活” 已死是圣徒先复活 活着的圣徒身体改变并被提 旧约圣徒复活 大灾难期间殉道的圣徒复活 主在世期间信主的圣徒复活

千禧年国概况

千禧年国 基督在地上建立的国度 为期一千年 耶稣基督作王 万王之王，万主之主 复活的圣徒与基督同作王

千禧年国(续) 有关国度详情 在基督统治之下 散布在圣经各书卷中 政治、社会、宗教、道德… 全都尽善尽美 撒母耳记下、诗篇、以赛亚书、 耶利米书、以西结书、但以理书、 何西阿书、约珥书、撒迦利亚书、 四福音书、启示录 在基督统治之下 政治、社会、宗教、道德… 全都尽善尽美

国度中的两种人 (1)复活的圣徒 不朽坏、永活的身体 不嫁娶 (2)进入国度的圣徒 以肉身进入国度 嫁娶繁殖 百岁死了的算是夭折

(2)进入国度的圣徒(续) 仍是亚当的后裔，有罪性 进入国度的第一代圣徒都属信主者 后代则不一定

千禧年国结束时的情况 7 那一千年完了，撒但必从监牢里 被释放， 7 那一千年完了，撒但必从监牢里 被释放， 8 出来要迷惑地上四方的列国 （ “方”原文作“角”），就是歌革 和玛各，叫他们聚集争战。他们的 人数多如海沙。 9 他们上来遍满了全地，围住圣徒 的营与蒙爱的城，就有火从天降下 ，烧灭了他们……

千禧年国结束时的情况(续) 人类最后一场战争 主不费一兵一卒 将撒但和世上一切不信神者 消灭净尽 不可与哈米吉多顿战争混为一谈 10 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺 的火湖里，就是兽和假先知所在 的地方。他们必昼夜受痛苦，直 到永永远远。(启20:7-10) 人类最后一场战争 主不费一兵一卒 将撒但和世上一切不信神者　消灭净尽 不可与哈米吉多顿战争混为一谈

这物质的宇宙 没有存在的价值 人类在世上的历史 自伊甸园开始 在千禧年国结束时终止 被堕落的人玷污 被堕落的天使玷污 虽在大灾难与千禧年国期间 经过“装修” 没有存在的价值

第二次的死 (第二次的复活)

白色大宝座的审判 11 我又看见一个白色的大宝座与坐在 上面的；从他面前天地都逃避，再无 可见之处了。 12 我又看见死了的人，无论大小，都 站在宝座前。案卷展开了，并且另有 一卷展开，就是生命册。死了的人都 凭着这些案卷所记载的，照他们所行 的受审判。……

白色大宝座的审判(续) 13 于是海交出其中的死人；死亡和阴 间也交出其中的死人；他们都照各人 所行的受审判。 14 死亡和阴间也被扔在火湖里；这火 湖就是第二次的死。 15 若有人名字没记在生命册上，他就 被扔在火湖里。(启20:11-13)

白色大宝座的审判(续) 随着白色大宝座的出现 “天地都逃避，无可见之处” 那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。(彼后3:10) 海，死亡和阴间交出一切的死人 死亡和阴间被扔在火湖里 这火湖就是第二次的死。(启20:14)

第一次的复活 第二次的复活 得永生 义人的复活 行善的复活得生 分为好几个阶段 受羞辱永远被憎恶 恶人的复活 作恶的复活定罪 (首先的复活) 第二次的复活 (末后的复活) 得永生 义人的复活 行善的复活得生 分为好几个阶段 受羞辱永远被憎恶 恶人的复活 作恶的复活定罪 与“第二次的死” 联系在一起

第二次的复活 (第二次的死) 同样是复活、有不朽坏的身体 适合在地狱/火湖里受苦的身体

新天新地的出现

圣徒永远与神同在 1 我又看见一个新天新地，因为先前 的天地已经过去了，海也不再有了。 1 我又看见一个新天新地，因为先前 的天地已经过去了，海也不再有了。 2 我又看见圣城新耶路撒冷由　神那 里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰 整齐，等候丈夫。 3 我听见有大声音从宝座出来说：“ 看哪！　神的帐幕在人间。他要与人同 住，他们要作他的子民；　神要亲自与 他们同在，作他们的　神。(启21:1-3)

复活: 福音内容的一部分

撒都该人 主耶稣时代的犹太宗教领袖 不信复活的事 撒都该人常说没有复活的事。 (太22:23) 今天新派神学 不信圣经、神迹、复活…

复活是福音内容的一部分 信徒对复活的信念 改变其人生观/价值观 改变其主次/优先次序 9 你若口里认耶稣为主，心里信　 神叫他从死里复活，就必得救。 10 因为人心里相信，就可以称义； 口里承认，就可以得救。(罗10:9,10) 信徒对复活的信念 改变其人生观/价值观 改变其主次/优先次序

完