台灣原住民

台灣原住民分布圖

台灣原住民的由來 關於台灣原住民的由來，如果要回溯得更早遠一點， 有部份學者認為所有台灣原住民，都在台灣經歷過石器時 代，也許這是不確實的，我們只能想像他們或許有一部份 是從石器時代發展而來的。另一部份學者則認為台灣文化 史的研究，與其他東南亞地區相同，可應用民族學和考古 的方法來探索。 可是關於台灣原住民的淵源，至今迄無定論。一般學 者都抱著一個假說，他們是由南方島嶼移殖而來。若依據 凌純聲教授「南洋土著與中國古代百越民族」一文，南洋 的原住民和南方的中國人有著親密的系裔關係。這裏所謂 南洋，係指較廣義的南洋，包括菲律賓、婆羅州、西里伯 斯、摩洛加、帝汶、爪哇、蘇門答臘諸島、馬來半島、中 南半島以及馬達加斯加島的一部份。

泰雅族 　　團結一致的泰雅族，泰雅族是一個其同祭祀、其同勞動 團體。他們以叫做「嘎嘎」的集會場所為信仰中心，用統一的 標準把族人凝聚起來，並實行「族產共有制」，所以泰雅族人 非常團結一致，遇到外來的侵略，一定同生共死，平時也不會 有爭奪財產的事發生，向心力非常強。　　　　　　　　　　 　　泰雅族人最早居住於半地下穴式的住所裡，後來漸漸演變 成很特別的高腳屋。除此之外，泰雅族還擁有台灣原住民中獨 一無二的織布傳統；他們認為，女人一定要學會織布才算成人 ，而織布手藝的好壞，也就成為泰雅族評斷一個女人的標準。 　　多數人有一個錯誤的觀念，認為傳統上原住民都是有黔面 的，其實台灣原住民九族之中，是只有泰雅族有此一傳統的， 而少數賽夏族的黔面則是源自泰雅族的影響。

泰雅族

賽夏族 　　祭拜矮靈的賽夏族，賽夏族最吸引人的活動就是「矮靈祭」 關於這個祭典有一個很有意思的傳說：很久很久以前，鄰近賽 夏人的山上住著一群皮膚很黑的小矮人，他們控下山教賽夏人 種田、唱歌、跳舞，大家相處得非常愉快。可是矮黑人有一個 很不好的行為，那就是經常騙走賽夏族的女人，令賽夏族人很 不高興。有一天，賽夏族人終於忍無可忍，便利用矮黑人下山 做客的時候，設計陷阱，企圖把他們一網打盡，其中有幾個矮 黑人在逃走的時候，很生氣地詛咒賽夏族的穀粟永遠不能收成 ，這使得實夏族人非常害怕，便開始舉行矮靈祭，祈求平安與 豐收。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　據說，賽夏族還有一個獨特的成人禮，族人年滿十五歲就 要打斷兩顆牙齒, 以表示長大成人，這也是賽夏族人很有名的 傳統特徵。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

賽夏族

阿美族 　　重女輕男的阿美族，以女人為一家之主的社會制度，除了 卑南族之外，還有阿美族，而且是以阿美族保留得比較多。有 所不同的是，阿美族雖然以女權為主，但是舅舅在家族中的權 力卻很大，尤其對子女的教育，都是以舅舅的意見為主。　　 　　在阿美族的家庭裡，男人負責狩獵、捕魚、蓋房子、打仗 ；女人負責生育、家務和財產的繼承與管理，不但被視為家長 ，更是家庭的重心。而在男女的婚禮中，也是由女孩子在豐年 祭的活動中主動向男孩子求婚，完全是一個重視女權的社會。 　　阿美族大部份住在平地上，農業、漁業、牧業、手工業都 有，十分進步，是台灣人口最多的原住民族群。　　　　　　

阿美族

鄒　族 　　男女有別的鄒族，鄒族和布農族一樣，都是分工很明顯的 社會，尤其是男人、女人的工作和責任，更是分得一清二楚。 　　鄒族女人不能干預政治和軍事，不能參加打獵等武裝祭典 （只可以參加農祭而已），不能摸男人的弓箭、武器和帶回來 的獵物。當然，鄒族男人也不能走進女人的工作場所，尤其是 未婚男子，絕不能摸到女人使用的農具，所以總是男人的工具 放一室，女人的工具放一室，完全分開。　　　　　　　　　 　　鄒族男人也像卑南族一樣，要接受軍事訓練以保衛家園。也因此，鄒族人非常擅打獵，揉皮的技術非常高明，並且以此聞名。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

鄒　族

魯凱族 　　崇拜太陽的魯凱族，很多人會把魯凱族當作排灣族的一支 ，那是因為這兩個族都崇拜太陽和百步蛇的緣故。　　　　　 　　其實，魯凱族雖然在文化和習俗上和排灣族有很多相同的 地方，但仔細去觀察比較，還是可以發現魯凱族的獨特之處。 　　除了語言不一樣之外，魯凱族「重男」的觀念也和排灣族 的「男女平等」不大相同。而且魯凱族的木雕像大部分是裸體 的，風格很特別，讓人一眼就可以看出是魯凱族的作品。　　 　　另外，魯凱族的階級很分明，認為貴族是太陽之子，平民 是百步蛇之子，只有貴族的男性才有資格戴太陽頭花，就算是 剌青，也有階級之分。在組織上，魯凱族相當嚴格保守，青年 男子一定要接受軍事訓練，21歲以後才可以交女朋友、結婚， 是非常有紀律與組織的族群。　　　　　　　　　　　　　　

排灣族 　　重視藝術的排灣族，在原住民的盛會中，只要看到服裝最 華麗的，大概就是排灣族的朋友，因為排灣族非常重視美感與 藝術，除了服裝之外，還表現在傳統的陶壺雕塑和樑柱木雕上 ，是一個充滿藝術天分與活力的族群。　　　　　　　　　　 　　排灣族崇拜百步蛇，雕刻作品中最常見到就是百步蛇圖案 。而青銅刀、琉璃珠和陶壺則是排灣族最驕傲的三大代表物。 　　排灣族是一個很多元性的族群，會依需要來吸收外來的東 西，再融進自己的文化裡，這可以說是排灣文化充滿活力、歷 久不衰的重要原因。

排灣族

卑南族 　　磨練武士的卑南族，分佈在台東縱谷以南的卑南族，因人口 較少，再加上周圍部落的威脅，為了保護自己不受侵略，因而 發展出獨特的魔鬼訓練制度，磨練出一個個勇敢的卑南武士。 　　卑南族的男孩子一到十三、四歲，就要離開父母，到「少 年會所」接受嚴格的體能及知識訓練，之後還要進入「青年會 所」，接受恐怖的叢林戰鬥訓練，一直到二十歲為止。　　　 　　所以，經過六年的磨練，不但讓每一個卑南男子都變成勇 猛的戰士，也讓卑南族不受外族侵略，而一直生存到現在。　 　　另外，卑南族還有一項很特別的傳統，就是由長女繼承家 屋和財產，並且是女子娶男子，男人嫁給女人，這一點和阿美 族是一樣的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

卑南族

卑南族

布農族 　　大家庭制度的布農族，布農族最大的特色就是大家庭制度 ，一個大家族同住在一個大型的房子裡，用同一個穀倉、一起 吃飯、一起工作，一個屋簷下甚至可以有三、四十個人住在一 起。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　因為這麼多人共同生活的緣故，布農族人特別強調長幼有 序、精密分工，每個人都有自己的職務和功能。通常男子擅長 打獵，女子種田織布，而且男人不淮碰女人的織布機，女人也 不能摸男人的打獵工具，要瞭解布農族人在社會中的身分和地 位，可以從他們衣服的裝飾看出來。　　　　　　　　　　　 布農族非常重視祭典與農耕，所以發展出一套自己的行事曆， 讓族人都能依據年曆進行播種、打獵、祭拜的工作。也因為這 個特別的行事曆，使得布農族成為台灣原住民中唯一擁有象形 文字的種族。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

布農族

雅美族 　　愛好和平的達悟族，住在蘭嶼的那一群愛好和平的原住民 ，就是達悟族的朋友們。　　　　　　　　　　　　　　　　 　　由於居住環境的影響，達悟族的生活方式與文化都和海洋 有著密切的關係。像曆法、藝術、飛魚祭等祭典，都和漁業有 關，當然，美麗的船隻也是達悟族的代表物。　　　　　　　 　　達悟族人生性溫和友善，傳統文化中，沒有打獵的行為， 主要是靠捕魚與農耕為生，並以飛魚、水芋和甘藷做為主食。 同時因為地理環境與外界隔絕的關係，達悟族固有的風俗較有 保存下來，就像非常具有特色的丁字褲，一直到現在，族人在 重大場合裡仍然會穿它。　　　　　　　　　　　　　　　　 　　達悟族曾被日本學者稱之為雅美族，但是因為原他民都習 慣用語言中的「人」做為族名，而達悟就是人的意思，所以才 會改為達悟族。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

雅美族

邵　族 　　邵族是台灣原住民中人數最少的一族，只有近三百人，居住於南投縣魚池、水里兩鄉境內，目前主要村落是德化社，與漢人、布農族通婚的情形普遍。　　　　　　　　　　　　 　　名為（Thao），曾被認為布農族或鄒族的一支，但自有特殊文化。古代勢力強大，可能因戰爭或疾病、通婚導致人口銳減。傳統生活為補魚、打獵與山田燒墾，漁業較狩獵重要，方法極多，【浮嶼誘魚法】是最特別的方法浮嶼誘釣法即利用植草的竹排引誘魚群浮，現在則以觀光業為主要收入。　　　　 　　每家都有一公媽籃，以竹編製，內置祖先用過的衣服與飾物；現最重要的祭典為 Mu'lalu mataq'i.tan（豐年祭），主持的女祭司稱(先生媽)，聞名的(杵石音)也是在此時舉行

邵　族