陈情表 李密 1 1

忠则《出师表》， 孝则《陈情表》。

2、借助所学知识，圈点、归纳特殊句式、重点字词等，强化第一段的翻译。 3、体会文章真挚朴实的感情色彩，理解“忠”和“孝”的含义。 教学目标： 1、结合注释理解文章第一段的大概内容。 2、借助所学知识，圈点、归纳特殊句式、重点字词等，强化第一段的翻译。 3、体会文章真挚朴实的感情色彩，理解“忠”和“孝”的含义。

李密（224—287），西晋犍为武阳（今四川省彭山县东）人又名虔，字令伯。少时师事谯周，以学问文章著名于世。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。为人正直，颇有才干。 曾仕蜀汉为郎，蜀亡以后，晋武帝司马炎为了巩固新政权，笼络蜀汉旧臣人心，征召李密为太子洗马。他上表陈情，以祖母年老无人供养，辞不从命。祖母死后，方至京师洛阳。先后出任太子洗马、温令、汉中太守等职，后因谗被免官，死于家中。

公元263年，晋武帝司马炎(司马昭之子)，为人阴险多疑。司马炎靠野蛮杀戮废魏帝曹奂自立为帝，建立了西晋王朝。

1.正音 2.朗读第一段

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙（sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少shào多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜xiǎn兄弟，门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强qiǎng近之亲，内无应门五尺之僮tóng，茕茕(qióng)孑jié立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

逮dài奉圣朝 太守臣逵kuí 供g ōng养无主 除臣洗（xiǎn)马 猥(wěi)以微贱 陨(yǔn)首上报 责臣逋(bū)慢 刘病日笃dǔ苟 gǒu顺私情 蒙矜jīn育 过蒙拔擢zhuó 宠命优渥（wò) 岂敢盘桓huán 有所希冀jì 气息奄奄 yǎn

四十有yòu四 九十有yòu六 实所共鉴jiàn 矜悯jīn愚诚 庶shù刘侥jiǒo幸 保卒zú余年 生当陨yun首 臣不胜shēng犬马怖惧之情

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

1.继续指导学生积累常用的文言知识和相关文化常识。 2. 背诵并翻译第一段。 3.体会文章真挚朴实的感情色彩，理解 “孝”的含义。 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。 教学目标： 1.继续指导学生积累常用的文言知识和相关文化常识。 2. 背诵并翻译第一段。 3.体会文章真挚朴实的感情色彩，理解 “孝”的含义。

臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。

臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终馀年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。 臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。

臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛 下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保馀年，臣生当陨首，死当结草。臣不胜 犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙（sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少shào多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜xiǎn兄弟，门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强qiǎng近之亲，内无应门五尺之僮tóng，茕茕(qióng)孑jié立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉。后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱， 当侍东宫，非臣陨首所能上报。

臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰则以刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

臣密言：臣以险衅(xìn)，夙（sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少shào多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜xiǎn兄弟，门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强qiǎng近之亲，内无应门五尺之僮tóng，茕茕(qióng)孑jié立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)，臣侍汤药，未曾废离。

薄 1、门衰祚薄 2、但以刘日薄西山 息 1、晚有儿息。 2、 气息奄奄 3.去以六月息者也 4.生物之以息相吹也 应 1.内无应门五尺之僮 2.以子之矛攻子之盾，何如？弗以应

我们看到了李密形影相吊的孤寂， 我们听到了少年孤苦无依的哀叹。 我们看到了帝王微笑背后的恼怒， 我们听到了帝王催促严厉的苛斥， 我们看到了祖母奄奄一息的悲恻， 我们听到了老人病重无奈的呻吟。

·子曰：“父母在，不远游，游必有方。意思是 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语 ·子曰：“父母在，不远游，游必有方。意思是 孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，必须有明确的去处。”出自（春秋）《论语?里仁第四》。

意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。 ·曾子曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 意思是 曾子说：“孝有三点，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行给父母带来耻辱，再次是能养活父母。”出自（春秋）《礼记》。

意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语?里仁第四》。 ·子曰：“父母之年，不可不知也、一则以喜，一则以惧。” 意思是 孔子说；“父母的年龄，不可以不知道。一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。”出自（春秋）《论语?里仁第四》。

“孝”字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。殷商的甲骨文里已有“孝”字，其以“老”字的上部与“子”结合，暗喻“以子背负老人”。《说文解字》如是解释“孝”：“善事父母者。孝的本意是上一代与下一代融为一体。

中国唯一一座以孝命名的地级城市是哪里？

孝感地处于湖北省东北部，长江以北，汉水之东。因东汉孝子董永卖身葬父，行孝感天动地而得名。

臣

传统的“孝”比较强调长幼有序、顺从父母，新时代，“90后”孝顺观有了新的特点。

在保留尊敬、奉养父母之基础上，今之孝更注重终生关怀和临终关怀。 有了新版“二十四孝”行为标准。新标准中，除了包括经常带着爱人和子女回家、节假日尽量与父母共度这样已经被公众广为接受的观点之外，还包括了教父母学会上网、为父母购买合适的保险等“新潮”的内容。 　　在保留尊敬、奉养父母之基础上，今之孝更注重终生关怀和临终关怀。

新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法》2013年7月1日起开始实施，其中规定：与老年人分开居住的家庭成员，应当经常看望或者问候老年人。今之孝又有了亲情之传递、人伦之准则、为人之基本、品格之基石的作用，更多了确保社会稳定、家庭和睦、生活幸福、文化传承的功能。 　　无论是古之孝，还是今之孝，反映的都是中国传统文化的核心“孝”文化。古之孝是根基，今之孝是枝叶，生生不息共同传承中国的孝文化。

孝的对联

勤事至亲，百善孝为先， 恒守美德，众贤君居首 树欲静而风不止 子欲养而亲不在 膝下天伦唯子女 人间至孝敬爹娘；

啼乳时，读书时，完婚时，养儿时，思量一下； 高堂上，病床上，灵位上，坟山上，探望几回？ 唉！今日累，明日忙，总说回家庭看看； 哼！南边朋，北边友，何曾陪父母聊聊。 家中老亲思游子 羁旅行人念故里  

回过

中华第一孝

乌鸦反哺

羔羊跪乳