九地篇大綱 勝敵之地、主客之道 九地篇 原文 白話 概說 勝敵之地 主客之道 應用

九地用兵之法 孫子曰：用兵之法，有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有圯地，有圍地，有死地。 諸侯自戰其地，為散地。 入人之地不深者，為輕地。 我得則利，彼得亦利者，為爭地。 我可以往，彼可以來者，為交地。 諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者，為衢地。 入人之地深，背城邑多者，為重地。 山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為圯地。 所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊我之眾者，為圍地。 疾戰則存，不疾戰則亡者，為死地。 是故散地則無戰，輕地則無止，爭地則無攻，衢地則合交，重地則掠，泛地則行，圍地則謀，死地則戰。 第十一章 勝敵之地、主客之道 九地篇 孫子說:根據用兵原則，有「散地」、「輕地」、「爭地」、「交地」「衙地」、「重地」、「圮地」、「圍地」、「死地」等九類。諸侯在自己領土內作戰。這樣的地區叫「散地」。進入敵境不深的地區，叫「輕地」。我先佔領對我有利，敵先佔領對敵有利的地區，叫「爭地」。我軍可以去，敵軍方可以來。叫「交地」。與兩三個諸侯接壤的地區，先佔領就可以與四方接觸的，叫「衢地」。深入敵境，背後阻隔著許多城邑，叫「重地」。山林、險阻、沼澤等道路難行的地區，叫「圮地」。進入的道路狹隘，出來的道路迂遠，敵人以少數兵力可以制服我多數兵力的地區，叫「圍地」。奮力作戰就能生存，不奮力作戰就被消滅的地區，叫「死地」。因此，「散地」不宜決戰，「輕地」不可停止，敵人佔領「爭地」則不宜強攻，在「交地」則不要被敵人切斷連繫，在「衢地」則應交結鄰邦，在「重地」則應就地補給，在「圮地」則應迅速離去，在「圍地」則應用計謀脫困，在「死地」則應奮力死戰。

九地待敵 古之所謂善用兵者， 合於利而動，不合於利而止。 能使敵人前後不相及， 眾寡不相恃， 貴賤不相救， 上下不相收， 卒離而不集， 兵合而不齊。 合於利而動，不合於利而止。 敢問：「敵眾整而將來，待之若何？」 曰：「先奪其所愛，則聽矣；兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。」 自古以來，所謂善於用兵作戰者，能使敵人前後無法顧及，大部隊和小部隊之．間無法連繫，各自為戰，不能相救援，也無法收兵轉移，士卒潰散不集中，主力未能齊一，印行攻擊。總之，有利才行動，無利則不妄動。試問:「敵人如人數眾多，且行伍整齊向我進攻，該怎麼辦?」回答說:「先攻擊敵人必須援救保護之目標，則能使敵人受制於我。用兵之道，首在迅速，乘敵人措手不及，走敵人料想不到的道路，攻擊敵人不防備的地方。」

九地為客之道 凡為客之道： 是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。 深入則專，主人不克。 掠於饒野，三軍足食。 謹養而無勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測。 投之無所往，死且不北。 死焉不得，士人盡力。 兵士甚陷則不懼， 無所往則固， 深入則拘， 不得已則鬥。 是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。 吾士無餘財，非惡貨也﹔ 無餘命，非惡壽也。 令發之日，士卒坐者涕霑襟，偃臥者涕交頤。 投之無所往，則諸劌之勇也。 凡進入敵境作戰，愈往前深入，士卒鬥志愈專一，敵軍無法勝我。在富饒地區奪取糧秣，使軍旅吃得飽，注意休養，提高士氣，增強體力，仔細佈署，使敵入不能臆測，把士卒放置於無路可退的境地，士卒寧死也不後退，盡力作戰，那有不得勝的。士卒陷於險地就無所畏懼，無路可走軍心就漸穩固，深入敵人國土就不易渙散，無法可想時，只有拼力死戰。所以，這樣的軍隊不須督促就知警惕，不須要求就知盡責，不須約束就知親愛，不須申令就知服從，再禁止迷信，掃除謠言，即使戰死也不會退避。我軍士卒不積蓄財貨，並不是厭惡財貨，不怕死，並不是不想活下去，而是公而忘私。當作戰的命令下達時，坐著的涕淚濕了衣襟，躺著的涕淚滿頰，一片悲憤，指揮他們向沒有退路的地方前進，就會像專諸、曹劌一樣勇敢了。

九地齊勇剛柔 故善用兵者，譬如率然； 故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 率然者，常山之蛇也， 擊其首，則尾至，擊其尾，則首至，擊其中，則首尾俱至。 敢問：「兵可使如率然乎？」曰：「可。」 夫吳人與越人相惡也，當其同舟濟而遇風，其相救也如左右手。 是故，方馬埋輪，未足恃也， 齊勇若一，政之道也； 剛柔皆得，地之理也。 故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。 所以善於用兵者，就像「率然」一樣，「率然」是常山的蛇，打它頭部，尾巴就來故應，打它尾部，頭部就來故應，打它中間，頭尾一同來救。試問:「用兵可以像這種蛇一樣嗎，」回答是:「可以」，例如吳人和越人交惡，但同乘一船而遇風浪時，也能如左右手一樣互相救援。所以。把馬匹縛在一起，把車輪埋起來，強使行動一致，是靠不住的，要使士卒勇敢齊一，有賴指揮得法，使強者與弱者各盡其力，有賴善用地利。善於用兵者，指揮大軍如差遣一個人那樣容易，這就是把士卒放在不得已的境地，而造成的。

九地將事 將軍之事：靜以幽，正以治。 聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。 九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。 能愚士卒之耳目，使之無知。 易其事，革其謀，使人無識， 易其居，迂其途，使人不得慮。 帥與之期，如登高而去其梯。 帥與之深，入諸侯之地而發其機， 若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。 聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。 九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。 統率軍隊這種事，要寧靜沉著，深思遠慮，要公正無私，嚴整不亂，要約束士卒的視聽，使他對計畫無所知。改變已決定的事，更動已決定之計畫，使人無法測知動向，改變駐地，更動行軍路線，使人意想不到。突然下令作戰，如令人登高處而撤走樓梯，使之抱必死之決心。主帥帶領士卒深入，到諸侯之要地，才像發動弓弩之機括一般，飛射而出。又像趕羊群一般，趕過來，趕過去，便士卒都不知道要到那裡去。集結大軍，投入危險之戰場，是將帥的責任。因此，各種地形變化，進退伸縮的利與不利，士卒的情緒與心理，都是不能不仔細省察的。

九地深專淺散 凡為客之道，深則專，淺則散； 故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，逼則從。 去國越境而師者，絕地也﹔ 四達者，衢地也﹔ 入深者，重地也﹔ 入淺者，輕地也﹔ 背固前隘者，圍地也﹔ 無所往者，死地也。  是故散地吾將一其志， 輕地吾將使之屬， 爭地吾將趨其後， 交地吾將謹其守， 衢地吾將固其結， 重地吾將繼其食， 圯地吾將進其途， 圍地吾將塞其闕， 死地吾將示之以不活。 故兵之情：圍則禦，不得已則鬥，逼則從。 大凡出國境作戰的原則，深入敵境則士卒專一，距自己國家近，則易逃散。出國遠征，戰場與本國隔絕，叫「絕地」；四通八達，叫「衢地」;深入敵境，叫「重地」;初入敵境，叫「輕地」;後有峻嶺，前有狹隘，叫「圍地」；無處可逃，叫「死地」。所以，在「散地」;要統一士卒意志：在「輕地」，要使部隊相連屬；在「爭地」，要迅速迂迴其側背;在「交地」，要謹慎防守;在「衢地」，要結交鄰國，使之穩固；在「重地」，要注重補給；在「圮地」，要迅速通過;在「圍地」，要堵塞缺口;在「死地」，要表示必死之決心。就士卒之心理而言，被包圍就協力抵禦，不得已時候就力鬥，形勢所迫時，就能服從命令而行動。

九地霸王之兵 夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加於敵，則其交不得合。 是故不知諸侯之謀者，不能豫交。 不知山林險阻沮澤之形者，不能行軍； 不用鄉導者，不能得地利； 此三者不知一，非霸王之兵也。 夫霸王之兵，伐大國，則其眾不得聚，威加於敵，則其交不得合。 是故不爭天下之交， 不養天下之權， 信己之私，威加於敵， 則其城可拔，其國可隳。 不瞭解諸侯政策的，不能預先結交，不熟悉山林、險阻、沼澤等地形，就不能行軍，不使用響導，不能得便利，這三項缺一，就不能算是霸主的軍旅。 霸主的軍旅攻伐大國，可使其軍來不及聚合。威力施於敵國，別的諸侯不與之結交。所以，不爭取友邦盟國，不培養深通權謀之士，只憑一己之私，只憑兵威制敵，本身將有城破國毀之可能。

九地巧能成事 施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。 故為兵之事，在於順詳敵之意，併力一向，千里殺將，是謂巧能成事。 犯之以事，勿告以言； 犯之以利，勿告以害； 投之亡地然後存，陷之死地然後生。 夫眾陷於害，然後能為勝敗。 故為兵之事，在於順詳敵之意，併力一向，千里殺將，是謂巧能成事。 施行法外之賞，頒佈政外之令，指揮全軍如差遣一個人一樣。使士卒行事，不必告知用意。差遣士卒，只須告知有利的一面，不必告知有害的一面。便士卒入危險之地，才能保全，入死地才能求生，這是在全軍至為危急時，才能轉敗為勝。 所以指揮作戰要詳察敵人之意向，一旦有機會，就集中全力指向敵人的某一點。即使長驅千里之遙，也可以擒殺敵將，這就是所謂以巧妙的手段成就大事。

九地政舉之日 是故政舉之日， 是故始如處女，敵人開戶； 後如脫兔，敵不及拒。 夷關折符，無通其使﹔ 厲於廊廟之上，以誅其事， 敵人開闔，必亟入之。 先其所愛，微與之期。 踐墨隨敵，以決戰事。 是故始如處女，敵人開戶； 後如脫兔，敵不及拒。 因此在軍事行動開始之時，就要封鎖關口，毀壞信符，禁止通行，停止使者往來，在廟堂上反復計議，研究計畫。如敵人有隙可乘，必要迅速攻入，先奪取其最重視的地點。不要使敵人知道我進兵之日期，要隨敵情變化，修正我的作戰計畫，以求得決定性的勝利。所以，在開始的時候像處女一樣沉靜，等敵人放鬆戒備，然後像脫兔一樣迅速，使敵人抗拒不及，取得勝利。

九地概說 勝敵之地 主客之道

總結戰場作戰地形利用 九地篇計一千餘字，約佔全文1/6 側重戰略戰術的考慮，不同於九變、行軍、地形 作戰之前，先行分析作戰目標及決戰地區地理形勢 強調造成敵人分離，實施機動與奇襲，以及運用戰場心理，激發士氣，以贏取勝利 「九地」為是孫子兵法第十一篇，也是十三篇中最長的一篇，計一千餘字，約佔全文的六分之一：這一篇可以說是「九變」、「行軍」、「地形」以下，對於戰場作戰的地形利用，作一總結。不過本篇側重於戰略戰術的考慮，與前三篇不同，此即在作戰之前，先就作戰目標及決戰地區的地理形勢予以分析，並強調造成敵人分離，實施機動與奇襲，以及運用戰場心理，激發士氣，以贏取勝利。

勝敵之地 九種從國境內到國境外戰略地形 境內決戰 戰略目標 境外決戰 「散、輕、爭、交、衢、重、圮、圍、死地」 散地、輕地－應把握「合於利而動，不合於利而止」 戰略目標 爭、交、衢地－不能單持武力奪取，必佐以外交手段 境外決戰 重、圮、圍、死地－克服困難 孫子舉出九種戰略地形:「散地」、「輕地」、「爭地」、「交地」、「衢地」、「重地」、「圮地」、「圍地」、「死地」。係就國境內到國境外之作戰地形，分別說明。 所謂「散地」，與是敵交戰於本國境內，所謂「散」是指士卒身處國境之內，思鄉顧家，易於逃散，歷來各家注解，均從此說; 不過就孫子與吳王闔閭之兵法答問中來看，當另含有分散敵人力量，逐步耗其戰力的意思。因此，孫子說:「散地則無戰」，並非不抵抗之意，而是認為不宜決戰之意。 至於「輕地」，是去國境不遠的地區，士卒畏戰思鄉的心理仍然存在，因此孫子說:「輕地則無止」，以免銳氣消失；不過就另一方面來看，如果我沒有深入敵境的打算，戰況不利時，方可輕易退回國境，固守自保，所以在「散地」和「輕地」作戰時，應把握「合於利而動，不合於利而止」的原則。 至於「爭地」、「交地」、「衢地」三者，都是屬於戰略目標，「爭地」是兵家必爭之地，有左右戰局的裨益；「交地」是交通孔道，「衢地」是樞紐地區，由於「交地」是敵我均可往來，因此不能讓敵人切斷交通，「衢地」四通八達，與數個鄰國接壤，不能單持武力奪取，必佐以外交手段，這就是：「交地則無絕，衢地則合交」。 至於「重地」、「圮地」、「圍地」、「死地」都是深入敵境後，所遭遇之情形。「重地」最大的困難是糧秣不足，後勤補給無以為繼，因此必須「因糧於敵」，以戰養戰。「圮地」最大的困難是地形的障礙，山林險阻沼澤等，足以損耗戰鬥能力的發揮；「圍地」則是除地形障礙外，還有敵人憑險設伏，處處牽制，因此將帥必須用最大之智慧，設法突圍，這就是「圮地則行，圈地則謀」。「死地」則是前有強敵，後無退路，力戰則存，不戰則亡，所以非力拼不可，這就是「死地則戰」。

無戰無攻之理 避免正面進攻 「山海關」扼滿清南下之「爭地」 強攻可能無濟於事，唯有迂迴側擊方能收效 清太宗六犯明疆，沒有一次做正面攻擊 或繞道內蒙，或繞道冀南、魯東一帶 但是對於「爭地」，孫子卻說:「爭地則無攻」，即是必爭之地，為什為「無攻」呢，「無攻」與「無戰」一樣，都是避免正面進攻的意思，「爭地」能左右戰局，敵人先佔，自須拼力死守，強攻可能無濟於事，唯有迂迴側擊方能收效。 例如明末滿清起於遼東，「山海關」扼滿清南下之咽喉，正是「爭地」，但是清太宗六犯明疆，沒有一次是對「山海關」做正面攻擊，或繞道內蒙，或繞道冀南、魯東一帶，可說是深明「爭地無攻」之理。

絕地反攻求生心理 九地之最－「死地」 激發戰場士卒死中求生心理 「死地則戰」而後生，非用兵常道 「死地則戰」 「兵之情，圍則禦，不得已則鬥，逼則從」 「投之亡地然後存，陷之死地然後生」 激發戰場士卒死中求生心理 「死地，吾將示之以不活」 「兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥」 「死地則戰」而後生，非用兵常道 「九地」之中，孫子最重視「死地」，他除說：「死地則戰」之外，還一再強調:「兵之情，圍則禦，不得已則鬥，逼則從。」「投之亡地然後存，陷之死地然後生。」 以及「死地。吾將示之以不活。」這是針對戰場上士卒的心理而發的，「兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬥。」在極端困難危險之中，自然能發揮勇氣，死中求生。 不過置之「死地」而後生，並不是用兵常道，孫子兵法中，處處講「先勝」、「致人」，「死地則戰」實在是不得已的辦法，是「致於人」之後的變道，不能以常法視之。

主客之道 「主」 「客」 國境內地形交戰 內線作戰 國境外地形用兵 外線作戰 在中央位置，面對兩個或兩個以上方向之敵來作戰 從兩個或兩個以上的方向，向居中央位置之敵發動攻擊 所謂「主」，是交戰於國境之內;所謂「客」，是用兵於國境之外。 不過就另一角度來看，「主」也可以視為「內線作戰」，「客」則可以視為「外線作戰」;「內線作戰」是在中央位置，面對兩個或兩個以上方向之敵來作戰;「外線作戰」則是從兩個或兩個以上的方向，向居中央位置之敵發動攻擊。 為「主」時宜採內線作戰，為「客」時宜採外線作戰，但不論內外線作戰，地形之適宜與否，為必要考慮因素。

主－內線作戰 內線作戰要訣－各個擊破 敵分進尚未達到合擊目的時 敵部隊分離，主力不能連繫各部，尚未完成集結時 「能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊」 敵部隊分離，主力不能連繫各部，尚未完成集結時 「乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也」 內線作戰之要訣是在敵人分進而尚未達到合擊之目的時，各個擊破，這就是孫子所說的：「能使敵人前後不相及，眾寡不相恃，貴賤不相救，上下不相收，卒離而不集，兵合而不齊。」 在敵人部隊分離，主力與其他各部不能連繫，兵力分散，集結行動尚未完成時，「乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也，」帥以先制及奇襲的手段，完成各個擊破之目的。

客－外線作戰 外線作戰要訣－分進合擊 分由不同方向，向目標集中，在同一時間內集中優勢力量，在某一決戰點上 「掠於饒野，三軍足食，謹養而無勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測」 客地作戰士氣和紀律，因糧於敵絕非鼓勵士卒搶掠 「吾士無餘財，非惡貨也;無餘命，非惡壽也。令發之目，士卒坐者涕霑襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也」 外線作戰之要訣是分進合擊，即分由不同方向，向目標集中，在同一時間內集中優勢力量，在某一決戰點上，孫子在「虛實」、「軍事」兩篇上已經說了很多，這裏是專就深入敵境之情形而言。 軍旅進入重地之後，必因糧於敵，在資源富饒之區，徵發糧秣，以充軍實，而且軍旅行止宜顧體養，積蓄戰力，掌握戰機。此即：「掠於饒野，三軍足食，謹養而無勞，併氣積力，運兵計謀，為不可測。」 客地作戰，最重士氣和紀律，孫子雖然一再強調因糧於敵，但這是就軍旅必要的補給而言，絕非鼓勵士卒搶掠，所以孫子說:「吾士無餘財，非惡貨也;無餘命，非惡壽也。令發之目，士卒坐者涕霑襟，偃臥者涕交頤，投之無所往，則諸劌之勇也。」

客地保密措施 將帥領導統御的原則 「愚士卒耳目」 客地作戰保密包含敵人及自己士卒 「將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知。另其事，革其謀，使人無識，易其居，迂其途，使人不得慮」 「愚士卒耳目」 並非蒙蔽欺騙，而儘可能使人「無知、無識」，無從由士卒言行舉動中臆測企圖 這樣的軍旅，無論士氣和紀律都是銳不可當的，用之以戰，自無往不利。客地作戰除士氣紀律外，尤重保密，不但對敵人絕對保密，即使對自己士卒不能宣泄，尤其對於軍旅之行進方向，決戰地點，更不可使士卒預知，以免影響士卒心理，造成恐懼，這也是將帥領導統御的原則， 孫子說：「將軍之事，靜以幽，正以治，能愚士卒之耳目，使之無知。另其事，革其謀，使人無識，易其居，迂其途，使人不得慮。」所謂「愚士卒耳目」，並非蒙蔽欺騙，而是深入敵境，危機四伏，軍旅之一動一靜，均可能在敵人監視之下，要儘可能使人「無知」、「無識」，無從由士卒言行舉動中臆測其企圖。 要做到這點，將帥必先「靜以幽，正以治。」士卒才能無條件追隨，赴深谿俱死而不疑，「若驅群羊，驅而往，驅而來，莫知所之。」用兵如此，自然「三軍之眾，若使一人」了。

地形實作參考 實體 九地 六形 概念 醋 交地 支形 謹慎 麻油 散地 通形 香味 XO醬 爭地 挂形 濃味 辣油 死地 險形 強烈 胡椒粉 圯地 遠形 敏感 盬 衢地 主味 味精 圍地 補味 醬油 輕地 隘形 連結 酒 重地 去腥

勝敵之地－九地 九地 原 文 散地 諸侯自戰其地者 不宜決戰 輕地 入人之地而不深者 不可停止 爭地 我得則利，彼得亦利者 原　　　　　　文 散地 諸侯自戰其地者 不宜決戰 輕地 入人之地而不深者 不可停止 爭地 我得則利，彼得亦利者 不宜強攻(若為敵人佔) 交地 我可以往，彼可以來者 不可被敵人切斷連繫 衢地 諸侯之地三屬，先至而得天下之眾者 應交結隣邦 重地 入人之地深，背城邑多者 應就地補給 圮地 出林，險阻，沮澤，凡難行之道者 迅速離去 圍地 所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可擊吾之眾者 應用計謀脫困 死地 疾戰則存，不疾戰則忘者 應奮力死戰