《東亞文化與思想》 黃俊傑 台灣大學講座教授 教育部國家講座 Website: http://huang.cc.ntu.edu.tw http://www.ihs.ntu.edu.tw/

從東亞觀點論全球化時代的「文化霸權」及其因應策略 第 二講 從東亞觀點論全球化時代的「文化霸權」及其因應策略

1. 引言

1:1 引言 「全球化」常常表現而為霸權國家的文化向全球擴張並滲透之過程。 從東亞出發思考全球化時代的「文化霸權」的問題。

1:2 「全球化」的表象與實質 表象 1： 相互連結性 （interconnectedness） Anthony Giddens (1938- ) 英國社會學家吉登斯(Anthony Giddens), Beyond Left and Right: The Future of Radical Politics. (Cambridge: Polity Press, 1994), pp. 4-5.

大前研一 (Kenichi Ohmae) (1943- ) 1:2 「全球化」的表象與實質 表象 2： 無國界的世界 4 I：產業﹙Industry﹚ 資訊﹙Information﹚ 投資﹙Investment﹚ 個人﹙Individual﹚ 大前研一 (Kenichi Ohmae) (1943- ) 日本管理學家大前研一, The Borderless World (Mckinsey & Company, Inc., 1990). 中譯本：黃柏棋譯，《無國界的世界》﹙台北：聯經出版事業公司，1993﹚。

1:2 「全球化」的表象與實質 表象 3： 民族國家的終結 Kenichi Ohmae, The End of the Nation State: The Rise of Regional Economics (Mckinsey & Company, Inc., 1995). 中譯本：李宛容譯，《民族國家的終結：區域經濟的興起》﹙台北：立緒文化事業公司，1996﹚。

歐洲聯盟 （歐盟，European Union ，27會員國） 歷年增加數 成員國名稱 1950 6 法國、 德國、 義大利、荷蘭、比利時、盧森堡 1973 3 愛爾蘭、英國、丹麥 1981 1 希臘 1986 2 西班牙 、葡萄牙 1995 芬蘭、瑞典、奧地利 2004 10 愛沙尼亞、拉脫維亞、立陶宛、波蘭、捷克、匈牙利、斯洛伐克、斯洛維尼亞、馬爾他、賽普勒斯 2007 羅馬尼亞、保加利亞 2013 克羅埃西亞

 1:2 「全球化」的表象與實質 以上均是「作為結果的全球化」之表象 注重：(1) 現象的完成態 (2) 靜態的結構 (3) 以「一元論」為基礎：預設 「中心」vs.「邊陲」 ∴ 「無限風光在險峰」 

1:2 「全球化」的表象與實質 必須從「作為過程的全球化」來分析本質 重視：(1) 現象的發展過程 (2) 動態的變化 (3) 以「多元論」為基礎：解構 「中心」神話 ∴ 「萬物靜觀皆自得， 四時佳興與人同。」（程顥）

1:2 「全球化」的表象與實質 實質 1： 「全球化」因工業革命而加速發展 「全球化」論述的片面性 為全球性霸權背書 「全球化」因工業革命而加速發展 為冷戰時代美國新霸權背書，完全忽視亞洲國家﹙特別是中國﹚歷史的特殊性在於飽受帝國主義侵凌與民族主義昂揚。 11

1:2 「全球化」的表象與實質 20世紀中國的苦難與怒吼： 第29軍宋哲元所部37師吉星文團士兵在盧構橋抗擊日軍。

南京大屠殺30萬中國軍民遇難

1:2 「全球化」的表象與實質 甲午戰爭(1894)與乙未割台(1895)： 簽約地點：春帆樓 馬關條約簽約地點：春帆樓

1:2 「全球化」的表象與實質 3. 1942（昭和17）年2月15日，日軍佔領新加坡，約6,500位抗日華僑被捕，5,000人被判刑。

1:2 「全球化」的表象與實質 實質 2： 「全球化」中心國家的脆弱性 2001年的「911」事件使美國經濟損失1000億美元，全球損失3600億美元。

1:2 「全球化」的表象與實質 實質 3： 「中心國家」的流氓化 及其對邊陲國家的宰制 杭士基 Noam Chomsky, 1928- 美國語言學家杭士基, Rogue States: The Rule of Force in World Affairs (London: Pluto Press, 2000). 中譯本：林佑聖譯：《流氓國家》﹙台北：正中書局，2002﹚

1:2 「全球化」的表象與實質 實質 4： M型社會來臨 貧富鴻溝加深 國際脈絡： 全球1%人口擁有40%資產 全球財富集中在北美、歐洲和收入水準高的亞太國家 北美人口佔全球6%，擁有全球財富34%

1:3 全球化與文化趨同化趨勢 價值體系的趨同化： 語言的趨同化： 英語、漢語 大陸國務院「漢辦」在全球廣建「孔子學院」 1:3 全球化與文化趨同化趨勢 價值體系的趨同化： 資本主義、民主政治、個人主義 語言的趨同化： 全球約6,000種語言：「今日的口頭語言當中，約有50%至90%會在本世紀內消失」，http://www.unesco.org/ courier/ 2000-04/uk/doss01.htm 「世界的語言正在以每兩週消失一種的速度銳減」，http://tw.epochtimes.com/bt /5/1/13/ n778709.htm 英語、漢語 大陸國務院「漢辦」在全球廣建「孔子學院」

1:4 全球化時代之核心問題 強凌弱 眾暴寡 富欺貧 「中心」宰制「邊陲」  21世紀的東亞在歷史的十字路口徘徊 1:4 全球化時代之核心問題 強凌弱 眾暴寡 富欺貧 「中心」宰制「邊陲」 　  21世紀的東亞在歷史的十字路口徘徊 「全球化」趨勢正在呼喚海峽兩岸知識分子的良心、良知、良能

1:5 本講問題： 東亞視域中全球化時代「文化霸權」問題之實質如何？ 形成全球化時代「文化霸權」問題之政治經濟及軍事基礎何在？ 對東亞知識份子而言，應如何因應全球化時代「文化霸權」 之挑戰？

2. 「文化霸權」之涵義 及其表現

2:1 「文化霸權」釋義 居於全球化趨勢「中心」位置的國家，憑藉其政經優勢，將其特殊的文化與價值理念向「邊緣」國家擴散，而成為普世價值。

2:2 「霸權」概念溯源 列寧﹙Vladmir Lenin, 1870-1924﹚： 「無產階級專政」 圖片來源：Wikipedia

2:2 「霸權」概念溯源 葛蘭西 兩個概念： “War of Maneuver” “War of Position” 2:2 「霸權」概念溯源 葛蘭西 ﹙Antonio Gramsci, 1891-1937﹚： 兩個概念： “War of Maneuver” “War of Position” 參考：-Selections from Political Writings, 1910-1920 (Minneapolis: University of Minnesota Press, 1990); -Selections from Cultural Writings (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1985); -Selections from the Prison Notebooks of Antonio Gramsci (London: Lawrence & Wishart, 1996). 圖片來源: Wikipedia

2:2 「霸權」概念新義 在全球化時代中， 「霸權」 國家的文化成為「普世價值」 2. 如：民主、 自由、人權

2:3 「文化霸權」之表現方式： (a)價值理念的擴散與宰制： 「人權」理念 “Human Rights” “Heavenly Duty” 「人權」 「天職」 「西方文化」 「中國文化」

2:3 「文化霸權」之表現方式： “Human Rights” “Heavenly Duty” 1)「個人」 vs. 「政府」 2) 作為個體的「個人」 1)作為「天人合一」脈絡中的「人」 2) 作為社群成員中的「個人」

2:3 「文化霸權」之表現方式： (b)生活方式的擴散與支配： 美式速食與中國的「肥胖症」問題 參考：-John Robbins, Diet for a New America (Walpole, NH.: Stillpoint Publishing, 1987). 中譯本：張國蓉、涂世玲譯： 《新世紀飲食》﹙台北：琉璃光出版社，1994﹚ -John Robbins, Food Revolution (York Beach, ME.: Conari Press, 2001). 圖片來源: Wikipedia

2:3 「文化霸權」之表現方式： (c) 世界秩序的建構與變化：以東亞為例 作為「接觸空間」的東亞 二十世紀以前： 以中華帝國的「朝貢體制」（或「冊封體制」）為基礎所建立的「華夷秩序」 參考：John K. Fairbank ed., The Chinese World Order (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1968).

作為「接觸空間」的東亞 〔唐〕職貢圖

作為「接觸空間」的東亞 二十世紀上半葉： 以日本帝國為中心所建立的 「大東亞共榮圈」。 東亞各國被日本帝國侵略的歷史記憶。 日軍槍決中國民眾

二十世紀下半葉： 作為「接觸空間」的東亞 以美國為中心在東亞所建立的「冷戰秩序」。 戰後美國霸權的興起。 美國第七艦隊的核心，小鷹號航空母艦。

中國大陸崛起後正在形成中的「中華經濟圈」 中國加入「東協」 日本對「週邊有事」的憂心 作為「接觸空間」的東亞 二十一世紀： 中國大陸崛起後正在形成中的「中華經濟圈」 中國加入「東協」 日本對「週邊有事」的憂心 上海夜色

2:3 「文化霸權」之表現方式 吉田松陰（1830-1859）〈投夷書〉原文

3. 「文化霸權」形成的政經 及軍事基礎

3:1 全球性機構的控制 聯合國（UN） 世界貿易組織(WTO) 世界銀行（World Bank） 　→ 2007年林毅夫出任副總裁 兼首席經濟學家 國際貨幣基金會（IMF） 世界衛生組織（WHO）

3:1 全球性機構的控制 紐約聯合國總部 2005WTO年會場外抗議群眾 圖片來源: Wikipedia

3:2 軍事強權作為後盾 美國「文化霸權」的軍事基礎： 航空母艦戰鬥群： 所謂「西太平洋守護神」小鷹號航空母艦（1965-2008） 3:2 軍事強權作為後盾 美國「文化霸權」的軍事基礎： 航空母艦戰鬥群： 所謂「西太平洋守護神」小鷹號航空母艦（1965-2008） 「小鷹號」功成身退 聯合報 96.08.11

3:2 軍事強權作為後盾 美國「文化霸權」的軍事基礎： 海外軍事基地 可攜帶核子彈頭的洲際飛彈 太空科技與軍事通訊衛星

3:3 高新科技知識的創新與掌握及經濟優勢 Nano-info-geno-cogno sciences 市場經濟網路的控制 尖端軍事科技的掌控 例：美國對各國之軍售

3:4 政經根源的主宰力量：「國家」 大前研一等人的盲點： 國家對政經事務的宰制 中央銀行 → 匯率 教育部 → 意識形態 3:4 政經根源的主宰力量：「國家」 大前研一等人的盲點： 國家對政經事務的宰制 中央銀行 → 匯率 教育部 → 意識形態 參考：-Samuel P. Huntington, “The Erosion of American National Interests,” Foreign Affairs, Vol. 76, no. 5 (Sep.-Oct., 1997, 75th Anniversary Issue), pp. 28-49. -Peter F. Drucker, “The Global Economy and the Nation State,” Foreign Affairs, Vol. 76, no.5, pp. 159-171.

3:4 政經根源的主宰力量：「國家」 大前研一等人的盲點： (b)「超國家聯盟」對「邊陲國家」的宰制： 3:4 政經根源的主宰力量：「國家」 大前研一等人的盲點： (b)「超國家聯盟」對「邊陲國家」的宰制： 「日本安全保障條約」﹙1951.9﹚→「安保鬥爭」 波斯灣戰爭﹙1991.1.16﹚ 美國侵略伊拉克之戰爭﹙2003.3.20﹚ 參考：Theda Skocpol, States and Social Revolutions: A Comparative Analysis of France, Russia, and China (London and New York: Cambridge University Press, 1979)

3:4 政經根源的主宰力量：「國家」 美伊戰爭 圖片來源: Wikipedia

4. 從東亞出發 因應「文化霸權」的策略

4:1 因應策略的理論基礎 抽離於各國之上的價值觀 存在於各國互動關係之內的具體網路 「全球化」論述

4:2 深入東亞文化，才能開拓全球視野： 1.從亞洲出發思考 “Local Knowledge with Global Significance” Geertz 參考：-溝口雄三編：《アジアから考える》（東京：東京 大學出版會，1993- 1994）。 - Clifford Geertz, The Interpretation of Cultures (New York: Basic Books Inc. Publishers, 1973) 。中譯 本：韓莉譯，《文化的解釋》（南京：譯林出版社， 1999）。

東亞各國歷史的斷裂：  荷蘭(1624-1661) 台灣歷史發展階段 明鄭(1661-1683) 滿清(1683-1895) 日本(1895-1945) 中華民國(1945-) 台灣歷史發展階段

4:3 「國家」宰制力的限縮 1. 「民間社會」的壯大：21世紀，「非政府組織」(NGO) 與「非營利組織」(NPO) 4:3 「國家」宰制力的限縮 1. 「民間社會」的壯大：21世紀，「非政府組織」(NGO) 與「非營利組織」(NPO) 2.「民間社會」的階級基礎：中產階級

4:3 「國家」宰制力的限縮 慈濟人員救災 圖片來源: 慈濟全球資訊網

5. 結論

5:1 從單極國際秩序向多極國際秩序移動： 1.地緣政治學 文明對話論 5:1 從單極國際秩序向多極國際秩序移動： 1.地緣政治學 文明對話論 Mahan 參考：-Alfred Thayer Mahan (1840-1914), The Influence of Sea Power upon History, 1600-1783 (Boston: Adamant Media Corporation, 2002) -Amy Gutmann ed., Multiculturalism: Examining the Politics of Recognition (Princeton: Princeton University Press, 1994)

2.歐美知識界對21世紀東亞的視野: 1)以中國大陸為中心的新全球秩序的形成 a).“Chinese Exceptionalsm” b).“Sino-speak ”（「中國代言人」）

2).西方歷史的模式 a.“energy capture” b. “urbanism” c. “information processing” d. “the capacity to make war ”

5:2 從「從屬原則」移向「並立原則」： 1.國際脈絡： 　單極中心的國際秩序多極的國際秩序 2.國內脈絡： 　國家中心主義民間社會論

閱讀作業 黃俊傑：〈全球化時代的文化霸權問題及其政治經濟根源〉（未刊稿）

延伸閱讀 Kenichi Ohmae, The Borderless World (Mckinsey & Company, Inc., 1990)，中譯本：黃柏棋譯：《無國界的世 界》（台北：聯經出版事業公司，1993）。 Kenichi Ohmae, The Next Global Stage: Challenges and Opportunities in Our Borderless World (Upper Saddle River, N.J.: Wharton School Publisher, 2005). Kenichi Ohmae, The End of the Nation State: The Rise of Regional Economies (Mckinsey & Company, Inc., 1995)，中 譯本：李宛容譯：《民族國家的終結：區域經濟的興起》 （台北：立緒文化事業公司，1996）。 4. Noam Chomsky, Rogue States: The Rule of Force in World Affairs (London : Pluto Press, 2000). 中譯本：林佑聖譯：《流 氓國家》（台北：正中書局，2002）。 5.黃俊傑：《全球化時代大學通識教育的新挑戰》（台北：中 華民國通識教育學會，2004）

思考問題 「全球化」是一把「兩刃之劍」，您如何分析「全球化」趨勢在國際及國內脈絡中的正反兩面影響？ 作為一個東亞地區的大學生，您要如何因應全球化時代「文化霸權」的挑戰？為什麼？

網路資源 1、台灣大學人文社會高等研究院：http://www.ihs.ntu.edu.tw/ 2、Carnegie Council: http://www.cceia.org/ 3、Creating Links and Innovative Overviews for a New History Research Agenda for the Citizens of a Growing Europe：http://www.cliohres.net/ 4、Globalization Research Center at the University of Hawaii-manoa: http://www.hawaii.edu/global/index.html/

關鍵詞 文化霸權 全球化 超國家聯盟

概念圖

演講內容摘要

青山伴著白雲飛，天多美 人生路上有你隨，太芳霏，太芳霏 流水月光，風舉霓裳， 　梵音裊裊，心地清涼， 　野風送來，千古的梵唱， 　在你心我心，悠揚悠揚，悠揚悠揚， 　萬世飄香 飄香 飄香。

流水月光，風舉霓裳， 　梵音裊裊，心地清涼， 　野風送來，千古的梵唱， 　在你心我心，悠揚悠揚，悠揚悠揚， 　萬世飄香 飄香 飄香。