參孫 參孫選自士師記, 「士師」這個名詞的意思，它的希伯來文（shophetim）意思是指「拯救者」或 「管理者」。記載約書亞死後，大約主前一二○○年至一○五○年之間，以色列人民 在迦南地生活所遇到的各種社會、國家問題。
時代介紹 『士師記』是以色列官方歷史記載一部份，包括時期從約書亞死後至撒母耳的出現。『士師記』所記載的明顯是以色列人一段黑暗的歷史，這段時期約在主前1250至1050年間。當時以色列人道德墮落，靈性敗壞，各人任意而行，所以神使外族七次壓迫他們。此書開首是『約書亞記』的延續。當約書亞死後，還有一些土地未被攻佔，所以不同支派開始要作個別的戰爭，這些戰爭有成功，亦有失敗的事例。 士師英文作『Judges』(審判官)，可是士師不單是作審判官，他們更是以色列人的軍事及政治領袖，且是以色列人中的民族英雄──以色列人遭外族壓迫時拯救他們（二16概括了士師的職責），所以士師又被稱為拯救者(三9，15)，但真正拯救他們的卻是以色列人經常背叛的耶和華神。 士師記內記載１２位大小士師的英雄事蹟和多姿多彩的愛國故事,而參孫也是其中的一位….
士師記 外力入侵圖 他們從一條路來攻擊 ；必從七條路逃跑。﹙申廿八7﹚── 神對以色列的管教相當頻繁。 士師記宛如一首壯烈的史詩，在威嚴的序言後，緊接著便是諸士師拯救的英勇事蹟。他們一方面擔任審判官、執政者，一方面也擔負起以色列人脫離外族轄制的責任。 外力入侵圖 他們從一條路來攻擊 ；必從七條路逃跑。﹙申廿八7﹚── 神對以色列的管教相當頻繁。 神對以色列的管教相當頻繁
人物介紹 參孫 但支派，名意為強壯或超越，一出母胎就歸神作拿細耳人（意即離俗歸主），但此人任性、放蕩、自我中心、受情慾轄制、行為敗壞，但神仍用他，藉他的壞行為成就救以色列人脫離非利士人的轄制。他作以色列人的士師二十年。 當時非利士人壓迫以色列人四十年
參孫與大利拉
人若用七條未乾的青繩子捆綁我，我就軟弱像別人一樣。 人若用沒有使過的新繩捆綁我，我就軟弱像別人一樣。
參孫從睡中醒來，將機上的橛子和緯線一齊都拔出來了。
向來人沒有用剃頭刀剃我的頭，因為我自出母胎就歸神作拿細耳人；若剃了我的頭髮，我的力氣就離開我，我便軟弱像別人一樣。
我們的神將我們的仇敵參孫交在我們手中了!!!
結論 參孫一生下來便得到耶和華的祝福,成為一 力大無窮的人,背負著拯救以色列人使命, 但是卻被美色所迷住…… 到最後不但不能拯救以色列人,也招到慘死 命運…. 一個領導者即使有極高的能力,但是一旦弱點 被人利用,也是難逃失敗的命運