PHILOSOPHY OF RELIGION
一、齊克果的宗教經驗 （一）齊克果(Søren Kierkegaard, 1813-1855)的生平簡介 （二）核心問題：死亡的恐懼
一、齊克果的宗教經驗 （三）上帝的承諾和信仰問題 １．相信上帝：這指的不是相信上帝存在，而是指 相信上帝會遵守對人的承諾。 １．相信上帝：這指的不是相信上帝存在，而是指 相信上帝會遵守對人的承諾。 ２．上帝賜福的惟一代價：信仰，無條件相信上帝 將遵守其永生的承諾。 ３．齊克果關心的不是普遍的存在，而是個體存在。
一、齊克果的宗教經驗 （四）存在主義(existentialism) １．基本觀點：我們作為主觀個體的存有（我們的 存在），比我們和所有其他人類所共同的客觀 擁有的還要重要（我們的本質）。 ２．存在主義的特點 （１）反抗運動：反理性主義、反抽象世界觀； （２）對人類困境的診斷； （３）存在的主要性：存在先於本質(essence)；
一、齊克果的宗教經驗 （五）齊克果的中心思想 １．三個敵人：當時的基督教、中產階級文化、當時的 正式哲學。 ２．核心思想的兩個概念 （１）真理的內在性或主觀性 （２）信仰的跳躍：對上帝永生的承諾之相信，並沒有 理性的證成、沒有證據和證明。
二、上帝存在的證明 （一）設計論證(the argument from design)：William Paley(1743-1805，英國基督徒、哲學家) １．企圖透過展示宇宙高程度的組織，及有目的的秩 序，以證明上帝存在，而且論稱這樣的設計，一 定是一位有智力、強有力、有目的的創造者。 ２．論證形式 （１）人工品是有目的性的組合，這證明製造者的才智和 目的。 （２）世界包含許多自然物（動物、植物、人）其組織顯 然是有目的的，而世界本身就是有目的的組合。 結論：透過類比，必須存在一個宇宙製造者，它根據一個 計劃製造世界，而這個世界製造者就是上帝。
二、上帝存在的證明 ３．對設計論證的評論： （１）這是一個弱的類比論證。 （２）進化論也可以解釋奇妙、複雜的世界。 （３）無法符合宗教信仰者的上帝概念。
二、上帝存在的證明 （二）宇宙論證(cosmological argument)：St. Thomas Aquinas (1225-1274) １．只要注意觀察一般經驗事實，就可以理解上帝存在。 ２．論證形式 （１）從我們的感官證據顯示，世界上有東西在運動。 （２）任何運動的東西必須是其它東西造成它的運動。 （３）如果一個事物的運動都是由它物造成，結果必須存在 第一因，它本身不是它物促成，才能使運動成為可能。 結論：必須存在第一因，它是所有事物之原因，自己本身沒 有因，這個第一因稱為上帝。
二、上帝存在的證明 ３．對宇宙論證的評論： （１）自我矛盾。 （２）為可不能存在無限原因系列？ （３）不足以證明宗教信仰者的上帝存在。
二、上帝存在的證明 （三）本體論證(ontological argument)：St. Anselm (1033-1109) １．這是一個先驗論證，任何人只要理解「上帝」這個 語詞的意思，將會宣稱「上帝不存在」是自我矛盾。 ２．論證形式 （１）上帝的定義是：沒有任何東西可以想像比祂更偉大。 （２）實際上存在比只是可能存在偉大。 結論：上帝必須存在。
二、上帝存在的證明 ３．對本體論證的評論： （１）把「存在」當成性質(property)是錯誤的。 （２）建立在一個tautology之上。
三、惡的問題 （一）人類世界存在許多的惡，這些惡的存在令人質疑 上帝的存在。 （二）惡的存在、上帝是全能的、上帝是全善的，這三 個命題在邏輯上一致(consistent)嗎？ （三）可能的回應 １．區別道德惡(moral evil)和自然惡(natural evil)； ２．現存世界是上帝可能創造的世界中的最佳者； ３．藝術類比：將一幅偉大畫作切成拼圖玩具，每一 塊看起來可能都很醜陋。