专题二　号角，为你长鸣—— 第5课　指南录后序

目标·重点 1.了解文天祥的相关知识，积累文中“数”“间”“之”等常见文言实词和虚词，及文言句式“为……所”等文言基础知识。 2.把握“序”的文体特点，理解叙述中兼用议论、抒情的表达方式和作用，学习文章结构严谨、详略得当的特点。 3.体会作者忍辱负重，忠君爱国，将个人生死置之度外的崇高精神。

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1.读准下列加颜色字的字音 (1)德祐( ) (2)邂逅( ) qiú (7)贵酋( ) (13)巡徼( ) jiào yòu 自知自疑　自学在前 语言积累 1.读准下列加颜色字的字音 (1)德祐(　　)　 (2)邂逅(　　 )　 (3)纾祸(　　) (4)觇北(　　) (5)献谄(　　) (6)诟虏帅(　　) (7)贵酋(　　) (8)羁縻(　　 ) (9)二阃(　　) (10)愧怍(　　) (11)殆例(　　) (12)毗陵(　　) qiú (13)巡徼(　　) (14)檄文(　　) (15)余僇(　　) jiào yòu jī mí xí xiè hòu kǔn lù shū zuò chān dài chǎn ɡòu pí 答案

2.指出下列句中的通假字及其意思 (1)具以北虚实告东西二阃： “具”通“俱”，全，都，作副词 (2)层见错出： (3)缙绅： (1)具以北虚实告东西二阃： 　 (2)层见错出： (3)缙绅： 　 (4)贾家庄几为巡徼所陵迫死： 　 (5)臣死有余僇： 　 “具”通“俱”，全，都，作副词　 “见”通“现”，出现　 “缙”通“搢”，插　 “陵”通“凌”，欺侮 “僇”通“戮”，罪 答案

3.归纳下列多义词的义项或用法 (1)实词 得间奔真州： 机会 彼节者有间，而刀刃者无厚： 扁鹊立有间： 缝隙 日与北骑相出没于长淮间： 得间奔真州： 　 彼节者有间，而刀刃者无厚： 扁鹊立有间： 日与北骑相出没于长淮间： 中间力拉崩倒之声： 肉食者谋之，又何间焉： 安得广厦千万间： 又间令吴广之次所旁丛祠中： 机会 缝隙 一会儿 中间 ①间 夹杂 参与 量词 副词，悄悄地，暗中 答案

“如……何”为固定句式，“把……怎么样” 天高地迥，号呼靡及： 吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之： 相如张目叱之，左右皆靡： 徒靡弹药，无益吾事： 副词，无，不 倒下 ②靡 退却 浪费 如扬州，过瓜洲扬子桥： 隔篁竹，闻水声，如鸣珮环： 固不如也： 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶： 其如土石何： 　　　　　　　　 到……去，往 动词，像 ③如 比得上 连词，表假设，如果 “如……何”为固定句式，“把……怎么样” 答案

予分当引决： 按职分 五谷不分： 衣食所安，弗敢专也，必以分人： 辨别 舟首尾长约八分有奇： 自分已死久矣： ④分 分配、分给 长度单位 自分已死久矣： 　　　　　　　　 按职分 辨别 ④分 分配、分给 长度单位 料想，断定 数吕师孟叔侄为逆： 众数虽多，甚未足畏： 范增数目项王： 蒙冲斗舰乃以千数： 则胜负之数，存亡之理： 　　　　　　　　 shǔ，列举罪状 shù，数目 ⑤数 shuò，副词，屡次 shǔ，计算 shù，命运 答案

(2)虚词 维扬帅下逐客之令： 的，结构助词 予之及于死者，不知其几矣： ①之 而死固付之度外矣： 助词,用在主谓之间,取消句子独立性 而死固付之度外矣： 　　　　　　　　 的，结构助词 ①之 助词,用在主谓之间,取消句子独立性 代“死”,代词 以资政殿学士行： 夜则以兵围所寓舍： 然而隐忍以行： 即具以北虚实告东西二阃： 挟匕首以备不测： 几以捕系死： 　　　　　　　　 用……(的身份)，介词 用，相当于“率领”，介词 表修饰，连词 ②以 把，介词 表目的，以便，连词 因为，连词 答案

由于清闲而烦闷；(言谈、行动等)没有意义而使人讨厌 4.写出下列句中加颜色词语的古今含义 (1)穷饿无聊，追购又急 古义： 　 今义： (2)以至于永嘉 古义： (3)为巡船所物色 没有依靠 由于清闲而烦闷；(言谈、行动等)没有意义而使人讨厌 到达　 表示达到某种程度；表示另提一事 访求，这里是盘查的意思　 按照一定的标准寻找和挑选(需要的人或东西) 答案

死者的尸体(多用于所尊敬的人)；动植物死后的残余物质 (4)几彷徨死 古义： 　 今义： (5)初至北营，抗辞慷慨 古义： (6)以父母之遗体行殆 走投无路 走来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去 意气激昂　 充满正气，情绪激昂；大方，不吝惜 赐予自己的身体　 死者的尸体(多用于所尊敬的人)；动植物死后的残余物质 答案

(7)国事遂不可收拾 古义： 　 今义： (8)不复顾利害 古义： 挽回　 整理，整顿；修理；整治；消灭，杀死 个人的安危　 利益和损害 答案

5.下列句中加颜色字的词性均活用，请说明其活用情况 (1)北虽貌敬： (2)予分当引决： (3)草行露宿： (4)日与北骑相出没于长淮间： (2)予分当引决： 　 (3)草行露宿： (4)日与北骑相出没于长淮间： (5)道海安、如皋： (6)则直前诟虏帅失信： 名词作状语，表面上 名词作状语，按职分 名词作状语，在荒草间，在露天下 名词作状语，每天 名词用作动词，取道 名词用作动词，走上前 答案

6.翻译下列句子，并指出加“*”句子的句式特点 (1)不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。* 译文： (2)予分当引决，然而隐忍以行。 不幸的是，吕师孟在我出使前就挑拨陷害我，贾余庆在我出使后又讨好敌人，我才被元兵扣押起来不能回国，国家的事情被弄到了不可挽回的地步。(状语后置句) 我理当自杀，但还是含垢忍辱地前往。 答案

(3)不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。* 译文： 译文： 　 (4)经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。* 译文： (5)贾家庄几为巡徼所陵迫死。* 迫不得已，我变换姓名，隐蔽行踪，在荒草间行进，在露天里歇宿，每天在淮河一带时时与元军互相遭遇。(状语后置句) 经过元军兵舰停泊的十多里水面时，被元兵巡逻船盘查，差点葬身鱼腹而死。(被动句) 在贾家庄几乎被巡查的军官凌侮逼迫而死。(被动句) 答案

(6)死生，昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。* 译文： 译文： 　 (7)呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？ 译文： (8)请罪于母。* 译文： 死生是早晚间的事情。死就死了，可是处境艰难险恶，(而且)层叠交错地出现，不断地发生，不是人世间所能忍受的。(判断句) 唉！我活下来也够幸运的了，然而侥幸地活下来是为了什么呢？ 向母亲请罪。(状语后置句) 答案

1.根据课文采用的表达方式，给全文划分段落层次。 品读感悟 1.根据课文采用的表达方式，给全文划分段落层次。 答案　第一部分：第1～5段(记叙、抒情部分)。叙述自己出使元营的经过以及逃亡路上的种种磨难，抒发了九死一生的感慨。(第1～4段重在记叙，第5段以抒情为主) 第二部分：第6～8段(说明部分)。说明写作情况和集结目的，并从社会、君臣、父子、伦理角度来阐述自己的报国心志。 答案

2.书序一般写什么？为什么以《指南录》为名？又为什么称为“后序”？ 答案　本文是一篇序跋体文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，以作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序。 《指南录》是文天祥自己编的一部诗集，共四卷。指南：向着南方。录：是这段艰险历程的记载。其用意就像他在《渡扬子江》里所写的那样：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”序：写在作品正文前面的文章，“后序”是因为之前已经写了《自序》。 答案

相关链接 1.作者简介 文天祥(1236—1283)，庐陵(今属江西吉安)人，南宋爱国诗人、文学家。初名云孙，字天祥。选中贡士后，以天祥为名，改字履善。宝祐四年(1256年)中状元后再改字宋瑞，后因住过文山，而号文山，又号浮休道人。文天祥以忠烈名传后世，被俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，从容赴义。著有《文山先 生全集》。

2.背景展示 德祐(宋恭帝年号)元年(1275)正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年，元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任命为右丞相兼枢密使，被派往北营与元军议和。他不辱国体，慷慨陈词，触怒元丞相伯颜，被扣押，解送北方，至镇江逃脱，历尽艰险才得南归。端宗赵昰派遣他与元军作战，景炎三年(1278)兵败被俘。被押到大都后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严词拒绝。叛贼邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而矢志不渝，于至元十九年(1283)十二月初九在柴市就义。

本文是文天祥在1276年5月为自己的诗集《指南录》写的序言，因在这年3月作者曾写过一篇自序，所以称本文为“后序”。 3.文体知识 序 也叫作“叙”，或称为“引”，是说明书籍著述或出版旨意、编次体例或作者情况等内容的文章，也包括对作家的评论和对有关问题的研究、阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，列在书后的称为“跋”或“后序”。这类文章按不同的内容分别属于说明文或议论文：说明编写目的、简介体例和内容的属于说明文；对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。

4.作者课外名句 (1)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 (2)满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ (3)山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 (4)青春岂不惜，行乐非所欲。 (5)但令身未死，随力报乾坤。 (6)男儿千年志，吾生未有涯。 (7)天地有正气，杂然赋流形。 (8)壮心欲填海，苦胆为忧天。 返回

互动互学　交流深化 1 交流释疑 1.文天祥是在怎样的形势下出使北营的？他当时的心情和意图怎样？ 答案　 答案

不愿“引决”是因为“引决”无助于国运的挽回 2.文天祥被驱北行既然“分当引决”，为什么又“隐忍以行”？ 答案　 分当引决 (理当自杀) “分当引决”是以死报国，可表忠贞之心 不想引决 不愿“引决”是因为“引决”无助于国运的挽回 隐忍以行 (含垢忍辱 地前往) 因为有机会逃脱，还可以有所作为，归而求救国之策。不是贪生怕死，而是“将以有为也” 答案

3.文章第5段中作者用了22个“死”，请思考：置文天祥于死地的因素有哪些？作者写这些“死”有什么作用？ 答案

4.文章第5段中两次使用“呜呼”一词，它在体现层次和表达情感方面起什么作用？ 答案

2 深度研读 1.本文在表达方式上有什么显著特色？ 答案

2.试分析这篇文章的结构特点。 答案　这篇文章结构严谨，详略得当，疏而不漏。写出使元营的背景、经过，当详则详，当略则略，顺承转合，曲折精妙。文章开始先说明诗产生的背景，由此可知作者作诗时的心态，为下文“悲予志”一语做铺垫。知道了特殊的背景，才能更深刻地理解诗的内容，先说背景，后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。 答案 返回

文苑氧吧　生成素养 王朝覆灭，英雄横空 文天祥在江西抗元大败，妻妾子女被俘，自己被围，服毒自杀，昏迷后被捕。被捉后，时任元南方统帅的张弘范请示如何处置，元世祖惜才，说：“谁家无忠臣啊！” 张弘范以礼相待，送文天祥去大都。这时的大都几乎云集了宋朝的一班降君降臣，煞是热闹。途中，文天祥绝食八日，竟不死。到大都后被关押在学院胡同。于是，在大都，一轮又一轮的劝降大戏陆续上演了。

首先登场的是留梦炎。留梦炎本是宋的左丞相，元大军围困临安时，连夜逃出围城降了元。文天祥一见新贵留梦炎怒不可遏，斥责声里，留梦炎悻悻退出。诱降的好戏刚开场就收场了。 接下来请出的是一位重量级人物，旧帝宋恭帝赵显，文天祥一见赵显，北跪于地，痛哭流涕，只回劝道：“圣驾请回！”就泣不成声了。可怜的赵显无话可说，怏怏而回，劝降的戏也草草收场。 文天祥如果想下驴，借赵显这个坡再合适不过了。一示忠心如旧，二得遂心愿。可是，文天祥这时修炼得已经不是一般意义的忠心了，而是作为传统意义上崇高的忠贞不二的典范去自我锤炼。王朝如此，旧帝如此，自己还能如此吗？挺直脊梁的骨鲠之臣，宋王朝不多，那么，就让自己做最后一个吧！

元上层不甘心劝降失败，丞相孛罗帖木儿亲自开审，想敲开文天祥的花岗岩脑壳儿。孛罗帖木儿开堂，文天祥昂然而立，行拱手礼。孛罗帖木儿喝令左右按文天祥下跪，文天祥挣扎不屈，坐在地上对话。孛罗帖木儿问：“文丞相何以至此？”文天祥答：“南朝若早用我为相，你到不了南方，我也不会到这里来。”自豪中满是锤心之痛。 一番较量之后，孛罗帖木儿无可奈何地问文丞相还有什么话说，文天祥答：“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死。” 孛罗帖木儿恼羞成怒：“你要死，偏不让你死。”文天祥又被关押了三年。

其间，文天祥又经历了亲情的考验。狱中，他接到女儿柳娘的来信，诉说她们母女宫中为奴的悲惨生活。文天祥心如刀绞，肝胆寸裂，但是，他十分清楚这是元朝廷的授意，只要投降，可重续荣华富贵。但他写信给妹妹说：“今日事到这里，于义当死，乃是命也。奈何？奈何！可令柳女、环女做好人，爹爹管不得。泪下哽咽哽咽。”大义，压倒了亲情。没有“忠”可言了，“义”，必须至上，不可动摇。 至元十九年(1282年)八月，元世祖问议事大臣：“南方、北方宰相，谁是渠能？”群臣回答：“北人无如耶律楚材，南人无如文天祥。”于是，元世祖下令，打算授予文天祥高官显位。文天祥的降元旧友立即向文天祥通风报喜，并劝说文天祥加入他们的投降大合唱。文天祥凛然拒绝。

十二月初八，元世祖召见文天祥，亲自劝降。文天祥仍是长揖不跪。元世祖宽容了这个“细节”，说：“你在这里的日子久了，如能改心易虑，用效忠宋朝的忠心对朕，那朕可以在中书省给你一个位置。”文天祥答：“我是大宋的宰相。国家灭亡了，我只求速死。不当久生。元世祖耐心地又问：“那你愿意怎么样？”文天祥回答：“但愿一死足矣！”元世祖十分气恼，下令“斩”。 次日，柴市刑场。监斩官问：“丞相还有什么话要说？回奏还能免死。”文天祥喝道：“死就死，还有什么可说的？”文天祥问监斩官：“哪边是南方？”有人给他指了方向，文天祥向南方跪拜，说：“我的事情完结了，心中无愧了！”于是引颈就刑，从容就义。

其实，南方也只是心中的故土，那里早是元朝的世界了。文天祥很平静，也很悲哀。“我的事完结了”，也只有我的事了。 文天祥人头刚落地，信使快马传令“刀下留人”。忽必烈惋惜地说：“好男子，不为吾用，杀之诚可惜也。”元世祖想真戏假作，吓唬一下文天祥，让他投降。可他不知道，文天祥早想吃这一刀了。 文天祥死后，他的妻子欧阳氏收尸时在他的衣带中发现绝笔自赞：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”

美点点击 “臣心一片磁针石，不指南方不肯休”，英勇就义的那一刹那，他朝南跪拜，誓死心归南宋。正如他的《正气歌》中所说：“天地有正气，杂然赋流形：下则为河岳，上则为日星。”他走了，成了九霄之外的那轮太阳！匆匆的时光虽然过了七百多年，但那轮遥远的太阳还灿烂在茫茫九天，浩浩苍穹…… 返回

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