因著信— 信心三要素 習英德傳道

前 言 我沒有信心？！

希伯來書 11：1-6 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。

希伯來書 11：1-6 他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。

大 綱 一、因著信，進深認識神。

經 文 來11：1-3 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。

信實，忠誠（Faithfulness） 在舊約裡，神的信實與立約之愛是有密切關係的（申七9；詩二十五10，八十五10）。

祂照顧好人，也照顧惡人（太五45） 祂賞賜遵行祂旨意的人（太六4、6、18） 祂為受試探的信徒開了出路（林前十13） 在實現應許的時候，祂仍然信實（林後一18-19）。

縱然我們失信，神仍是信實的，因為祂不能背乎自己（提後二13）。 耶穌是誠信、真實的見證人（啟三14），祂的名字就是「誠信真實」（啟十九11）。

信心，忠誠（Faith） 信心即相信、信任和忠於某人或某事。 穩妥和盼望，並在聖靈裡與神建立獨特的關係。這關係是在聖靈裡透過愛和順服來建立的。

希伯來文裡有六個用詞發展成相信、信任和忠心的基本概念。 「bth」這字根表達人的安全感，因而意指感到安穩。

與神建立一種信任的關係而得到的穩妥，才是最重要的。這種穩妥可以結合對耶和華的敬畏，以及對祂話語的順服，因此人要「倚靠耶和華的名，仗賴自己的神」（賽五十10）。 即等於在我們所行的道上承認神，而不是倚靠自己的聰明（箴三5-6）。

「hsh」這字詞所形容的狀況是人需要幫助，而他必須倚靠另一個人的保護。 避難的概念也可與信靠一個人或一位領袖相對應（詩一一八8-9）。 在需要幫助的時候，承認自己要倚靠神的保護，是敬畏神的人一個獨特的記號。

「qwh」、「yhl 」、「hkh」三個字詞表達一種堅持、單純的盼望或等待。 以賽亞應許說：「那等候耶和華的必從新得力」（賽四十31）。

大衛禱告說：「耶和華啊，求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛」（詩三十三22）； 大衛表明：「我們的心向來等候耶和華；他是我們的幫助、我們的盾牌」（詩三十三20）。 這些忍耐，並堅持對神心存盼望，就是信心的表現。

「 mn」一詞的重點在於堅固和穩妥，強調神不同的活動和我們對祂的回應。 該字詞莊嚴地呼籲我們要認識神是誰：「所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申命記七章9節）

所羅門禱告說：「以色列的神啊，求你成就向你僕人我父大衛所應許的話」（王上八26）

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。 確據（Assurance） 在充滿焦慮和不安的世界中，人能夠在神裏面得著安穩的確據，就是真基督徒生命的一個標記。

在神裏面的確據，是在痛苦和憂傷當中，給人提供信心和盼望的倚靠（來六18） 因祂顧念人（彼前五7） 確據可與誠心和信心連結（來十22），那是人與神之真實關係的一種方法。 確信和恆忍是同一個信息的兩面，在基督裏能保持與神的關係。

認識神三步驟 A.多讀經 信心就是肯定神所講的都是真的。 B.多思想 我們信神的話有多少，就是我們的 信心有多少。 C.多禱告 我們信神的話有多少，就是我們的 信心有多少。  C.多禱告 堅強的信心要藉禱告而擁有。

經 文 來11：4-5 亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。

大 綱 一、因著信，進深認識神。 二、因著信，真實相信神。

亞伯 以諾 挪亞 亞伯拉罕 以撒、雅各、約瑟

摩西 喇合 基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳和眾先知。

他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。v

有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。v.35-38

這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。v.39-40 「得了美好的證據」：「獲得了稱許」，亦即「獲得了上帝的稱許」。

眼光 不管天有多黑， 星星還在夜裡閃亮， 不管夜有多長， 黎明早已在那頭盼望， 不管天有多黑， 星星還在夜裡閃亮， 不管夜有多長， 黎明早已在那頭盼望， 不管山有多高， 信心的歌把它踏在下， 不管路有多遠， 心中有愛仍然 可以走到雲端。

誰能跨過艱難， 誰能飛越沮喪， 誰能看見前面 有夢可想， 眼光 (副歌) 誰能跨過艱難， 誰能飛越沮喪， 誰能看見前面 有夢可想， 上帝的心看見希望， 你的心裡要有眼光。 哦！

我堅定相信，神會在最適當的時候，用最適當的方法給我們幫助。

經 文 來11：6 人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。

大 綱 一、因著信，進深認識神。 二、因著信，真實相信神。 三、因著信，行動回應神。

在舊約中，「信」一字的背景和來源，跟神與其子民立約有密切的關係。這字詞概括了神子民與神建立關係的所有方法。 信心是一種有行動的屬靈態度。 信心最高的表現，在於將自己的生命奉獻，因認識祂與愛祂兒遵行祂的旨意。

「信有神」：「信上帝存在」 「信祂賞賜那尋求他的人」：「信上帝對尋求他的人是支付工資者。」亦即上帝對於那些努力尋求認識和親近祂的人會給予對應的賞賜。

見 證 信心一小步，改變一大步。 假信心通常會為自己預留後路，以防神到時沒有顯大能；真信心只樂於走一條單程路，不介意沒有第二個後備方法或權宜之計。 不再是我，乃是基督…。（加2：20）

結 論 考門夫人說信心不是：「我看見這件事是對我有益的，所以神必定會給我成功。」信心乃是說：「這件事是神成功的，所以必定對我有益的。」 結 論 考門夫人說信心不是：「我看見這件事是對我有益的，所以神必定會給我成功。」信心乃是說：「這件事是神成功的，所以必定對我有益的。」 信心尊重神，神也尊重信心。 對信心的體會越多，信心就越大。

結 論 奧古斯丁說：「信心是相信我們所不見的，信心的報酬就是得見們所相信的。」 信心是得著神一切豐富的鑰匙。

結 論 一、因著信，進深認識神。 二、因著信，真實相信神。 三、因著信，行動回應神。

應 用 信心必須憑事實採取行動，從認識神進而相信神，再來將信仰化為行動，儘管我們不知道什麼事將會發生，但讓我們今天帶著信心，勇往向前。