古典大理論.

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古典大理論

Max Weber 德國人 1864~1920

Weber 西方為何會發展出理性化社會? 以「形式理性」為基礎的權威結構 →普遍流行的科層體制 西方為何會產生資本主義社會? 與「新教倫理」有密切關連 →與資本主義精神相符應

Weber:理性的類型 理性(合理性):什麼是合理的? 實用理性(practical rationality) 理論理性(theoretical rationality) 實質理性(substantive rationality) 形式理性(formal rationality)

Weber:理性的類型 什麼才是合理的? 實用理性 為達目標採取行動 理論理性 以抽象觀念理解事實 實質理性 遵從較高層次的價值 形式理性 遵從規則、條文、法律

Weber:理性的類型 什麼才是合理的? 實用理性 能達到目標的 理論理性 符合邏輯的抽象觀念 實質理性 符合價值的 形式理性 符合規則的

Weber:新教倫理與資本主義社會 基督新教的倫理 相信宿命 現世經濟成功代表即將獲得救贖 從商不是貪婪、而是道德 追求利潤、放棄享樂、不斷投資

Weber:新教倫理與資本主義社會 新教倫理符應資本主義精神 新教倫理: 追求利潤不是貪婪、而是宗教道德 資本主義精神: 理性地追求利潤、勤儉、守時、公平 新教倫理促進資本主義精神的興起

Weber:中國的儒家? 文人vs.商人 貶抑商人與商業 不為財富而工作 追求利潤有道德瑕疵 無法產生資本主義社會

Weber:印度的印度教? 世襲的種性制度 遵守種性獲得救贖 商業活動無法提高地位 今生短暫並不重要 追求心靈的境界 無法產生資本主義社會

Weber:西方社會的科層體制 科層體制 Bureaucracy 新的組織型態 專門分工、層級體制 依法行事、非人性化

Weber:西方社會的科層體制 以形式理性為基礎的科層體制 形式理性: 可計算的、有效率的、可預測的 非人性化、可控制的

Weber:理性化的治理 權威:合理的治理方式 傳統(traditional)的權威 權威來自世代沿襲的傳統 魅力(charismatic)的權威 權威來自個人特殊魅力 理性法治(rational-legal)的權威 權威來自法理的規則

Weber:理性化社會的代價 合理性發展出非合理性 合理性發展出意想不到的結果 理性結構被「物化」→自行移動 理性結構像「鐵籠」→限制個人

Weber:關於階級 階級:相同生活機會的一群人 階級多元的觀點 經濟地位 wealth 社會地位 prestige 政治地位 power

George Simmel 猶太裔德國人 1858~1918

Simmel:文化悲劇 描述社會中文化發展的悲劇 為何會發生文化悲劇

Simmel:文化悲劇 區別客觀與個人文化 客觀文化(objective culture) 人們創造的科學、藝術、哲學等 個人文化(individual culture) 個人製造、吸收、控制客觀文化的能力

Simmel:文化悲劇 客觀文化快速成長 文化選擇與享受愈來愈多 個人文化成長速度不夠快 被客觀文化控制 被控制的程度愈來愈嚴重 形成文化悲劇

Simmel:文化悲劇的成因 專業化分工 個人專精範圍較小 無法理解與控制整體文化

Thorstein Veblen 美國人 1857~1929

Veblen:商業控制工業 工業製造產量愈來愈多 商業利益限制產量提高利潤 商業與工業衝突

Veblen:工業 工業與商業緊密結合 工業生產倚賴商業: 財務規劃、產品行銷、獲取利潤 商業卻反向限制工業發展

Veblen:商業 只關心財務問題 不關心社會整體利益 只關心靈活操作、壟斷市場 為賺錢而賺錢、不具有生產力 商業是寄生於工業生產 商業為利潤限制工業發展

Veblen:有閒階級的「誇富」 炫耀性消費(conspicuous consumption) 炫耀性休閒(conspicuous leisure) 有閒階級的消費與休閒 不為生存、只為與眾不同 讓人看見的消費與休閒 佔用資源、極度浪費 哪些消費與休閒代表身份、地位?