列王紀上

那時，有一個神人奉耶和華的命，從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香。 以色列 示劍 王自命作大祭司。 伯特利 耶路撒冷 猶大

那時，有一個神人奉耶和華的命，從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香。 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」(王上13:1-2) 300年後應驗。 (王下23:15-20)

北國計九朝十九王，無一好王，共209年，722 BC亡於亞述。 900 850 800 750 700 650 600 BC 耶羅波安 巴沙 亞哈 耶戶 耶羅波安二世 耶羅波安 北國 亞述 約西亞 亞撒 羅波安 約沙法 約阿施 烏西雅 希西家 瑪拿西 約西亞 巴比倫 南國 壞王 好王 篡位 南國一脈相傳，其間除因一后篡位而暫時中斷外，其他共計十九王，好壞參半，共345年，586 BC亡於巴比倫。 中國 西周(1046-771 BC) 東周(770-221 BC)

那時，有一個神人奉耶和華的命，從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香。 神人奉耶和華的命向壇呼叫，說：「壇哪，壇哪！耶和華如此說：『大衛家裏必生一個兒子，名叫約西亞，他必將邱壇的祭司，就是在你上面燒香的，殺在你上面，人的骨頭也必燒在你上面。』」(王上13:1-2) 將人的屍骨放在壇上焚燒，能將壇污穢到難以再用的地步。

當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」 壇上的灰：祭牲燒完的殘灰。壇裂灰撒：代表所獻之祭不蒙悅納。 當日，神人設個預兆，說：「這壇必破裂，壇上的灰必傾撒，這是耶和華說的預兆。」 耶羅波安王聽見神人向伯特利的壇所呼叫的話，就從壇上伸手，說：「拿住他吧！」 王向神人所伸的手就枯乾了，不能彎回；壇也破裂了，壇上的灰傾撒了，正如神人奉耶和華的命所設的預兆。(王上13:3-5) 手枯乾，不能彎回 壇破裂 灰傾撒

王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。」 於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。 神仍給耶羅波安悔改的機會。

王對神人說：「請你為我禱告，求耶和華─你神的恩典使我的手復原。」 於是神人祈禱耶和華，王的手就復了原，仍如尋常一樣。 王對神人說：「請你同我回去吃飯，加添心力，我也必給你賞賜。」(王上13:6-8) 象徵和解，如此就沖淡預言的嚴厲性，消除百姓的疑慮，穩固耶羅波安的政權。

神人對王說：「你就是把你的宮一半給我，我也不同你進去，也不在這地方吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我，說不可在伯特利吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」 於是神人從別的路回去，不從伯特利來的原路回去。(王上13:9-10) 不可留在原地吃喝：就是不接受款待和尊崇。 不可走原路回來：原路應是距離最短的大路，回程則是繞道走迂迴的遠路，目的是不讓人知道行蹤，不讓人夾道歡送或迎接，乃是低調而回。

以色列 猶大 有一個老先知住在伯特利，他兒子們來，將神人當日在伯特利所行的一切事，和向王所說的話，都告訴了父親。 父親問他們說：「神人從哪條路去了呢？」 兒子們就告訴他；原來他們看見那從猶大來的神人所去的路。(王上13:11-12) 以色列 示劍 伯特利 耶路撒冷 猶大 神容許神人受試探考驗。

回味榮耀得勝的一幕，以致停頓？ 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。(箴25:27)  弟兄們，我不是以為自己已經得著了；我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。(腓3:13-14) 老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們備好了驢，他就騎上，去追趕神人，遇見他坐在橡樹底下，就問他說：「你是從猶大來的神人不是？」他說：「是。」(王上13:13-14)

老先知對他說：「請你同我回家吃飯。」神人說：「我不可同你回去進你的家，也不可在這裡同你吃飯喝水；因為有耶和華的話囑咐我說：你在那裡不可吃飯喝水，也不可從你去的原路回來。」(王上13:15-17)

老先知對他說：「我也是先知，和你一樣。有天使奉耶和華的命對我說：『你去把他帶回你的家，叫他吃飯喝水。』」這都是老先知誆哄他。 於是神人同老先知回去，在他家裡吃飯喝水。(王上13:18-19) 老先知為何誆哄神人？ 老先知對神人的作為感到欽佩和好奇，想跟他結交，好好聊一聊。 為了達成這個願望，老先知不惜假冒神的名發言，濫用先知的職分，不尊重神對神人的啟示和引導。 神人樂於享受老先知的讚揚和交誼，沒有查驗。

二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方，吃了，喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。』」 對以色列人而言，死無葬身之地，乃是極大的咒詛。

吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。(王上13:20-23) 二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方，吃了，喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。』」 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。(王上13:20-23) 違反神旨意的交誼活動： 神人沒有得到預期的讚譽和吹捧，反而遭到神的責備和咒詛。 老先知出於天然和肉體的熱心，卻換來尷尬的沉默和不安，預期的歡樂氣氛完全破滅。

吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。(王上13:20-23) 二人坐席的時候，耶和華的話臨到那帶神人回來的先知，他就對那從猶大來的神人說：「耶和華如此說：『你既違背耶和華的話，不遵守耶和華─你神的命令，反倒回來，在耶和華禁止你吃飯喝水的地方，吃了，喝了，因此你的屍身不得入你列祖的墳墓。』」 吃喝完了，老先知為所帶回來的先知備驢。(王上13:20-23) 違反神旨意的交誼活動： 濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友比弟兄更親密。(箴18:24) 你們不要自欺；濫交是敗壞善行。(林前15:33) … "Bad company corrupts good character."

他就去了，在路上有個獅子遇見他，將他咬死，屍身倒在路上，驢站在屍身旁邊，獅子也站在屍身旁邊。 有人從那裡經過，看見屍身倒在路上，獅子站在屍身旁邊，就來到老先知所住的城裡述說這事。(王上13:24-25)

那帶神人回來的先知聽見這事，就說：「這是那違背了耶和華命令的神人，所以耶和華把他交給獅子；獅子抓傷他，咬死他，是應驗耶和華對他說的話。」 老先知就吩咐他兒子們說：「你們為我備驢。」他們就備了驢。(王上13:26-27) 應驗神藉老先知所發的審判。 證實神對神人的禁令是真的。 再證明神人對伯特利的預言，也必定是真的。

他去了，看見神人的屍身倒在路上，驢和獅子站在屍身旁邊，獅子卻沒有吃屍身，也沒有抓傷驢。 老先知就把神人的屍身馱在驢上，帶回自己的城裡，要哀哭他，葬埋他；就把他的屍身葬在自己的墳墓裡，哀哭他，說：「哀哉！我兄啊！」(王上13:26-30)

安葬之後，老先知對他兒子們說：「我死了，你們要葬我在神人的墳墓裡，使我的屍骨靠近他的屍骨，因為他奉耶和華的命，指著伯特利的壇，和撒瑪利亞各城有邱壇之殿所說的話，必定應驗。」 這事以後，耶羅波安仍不離開他的惡道，將凡民立為邱壇的祭司。凡願意的，他都分別為聖，立為邱壇的祭司。 這事叫耶羅波安的家陷在罪裡，甚至他的家從地上除滅了。(王上13:31-34)

以色列 猶大 那時，耶羅波安的兒子亞比雅病了。 耶羅波安對他的妻說：「妳可以起來改裝，使人不知道妳是耶羅波安的妻，往示羅去，在那裡有先知亞希雅。他曾告訴我說，『你必作這民的王。』現在妳要帶十個餅，與幾個薄餅，和一瓶蜜去見他，他必告訴妳兒子將要怎樣。」(王上14:1-3) 以色列 得撒 耶羅波安因良心有愧，不敢面對先知。 示劍 示羅 耶路撒冷 猶大

以色列 猶大 耶羅波安的妻就這樣行，起身往示羅去，到了亞希雅的家。亞希雅因年紀老邁，眼目發直，不能看見。 耶和華先曉諭亞希雅說：「耶羅波安的妻要來問你，因她兒子病了，你當如此如此告訴她。她進來的時候必裝作別的婦人。」(王上14:4-5) 以色列 得撒 示羅 耶路撒冷 猶大

她剛進門，亞希雅聽見她腳步的響聲，就說：「耶羅波安的妻，進來吧！妳為何裝作別的婦人呢？我奉差遣將凶事告訴妳。」(王上14:6)

「妳回去告訴耶羅波安說：『耶和華─以色列的神如此說：「我從民中將你高舉，立你作我民以色列的君，將國從大衛家奪回賜給你；你卻不效法我僕人大衛，遵守我的誡命，一心順從我，行我眼中看為正的事。你竟行惡，比那在你以先的更甚，為自己立了別神，鑄了偶像，惹我發怒，將我丟在背後。 因此，我必使災禍臨到耶羅波安的家，將屬耶羅波安的男丁，無論困住的、自由的都從以色列中剪除，必除盡耶羅波安的家，如人除盡糞土一般。 凡屬耶羅波安的人，死在城中的必被狗吃，死在田野的必被空中的鳥吃。」這是耶和華說的。』」(王上14:7-11)

「所以妳起身回家去吧！妳的腳一進城，妳兒子就必死了。以色列眾人必為他哀哭，將他葬埋。凡屬耶羅波安的人，惟有他得入墳墓；因為在耶羅波安的家中，只有他向耶和華─以色列的神顯出善行。」(王上14:12-13) 這義人被收去，是免了將來的禍患；他們得享平安。素行正直的，各人在墳裡安歇。(賽57:1-2)

「耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。 耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。 200年後應驗。

「耶和華必另立一王治理以色列。到了日期，他必剪除耶羅波安的家；那日期已經到了。 耶和華必擊打以色列人，使他們搖動，像水中的蘆葦一般；又將他們從耶和華賜給他們列祖的美地上拔出來，分散在大河那邊；因為他們做木偶，惹耶和華發怒。 因耶羅波安所犯的罪，又使以色列人陷在罪裡，耶和華必將以色列人交給仇敵。」(王上14:14-16)

以色列 猶大 耶羅波安的妻起身回去，到了得撒，剛到門檻，兒子就死了。 以色列眾人將他葬埋，為他哀哭，正如耶和華藉他僕人先知亞希雅所說的話。(王上14:174-18) 以色列 得撒 示羅 耶路撒冷 猶大

耶羅波安其餘的事，他怎樣爭戰，怎樣作王，都寫在以色列諸王記上。 耶羅波安作王二十二年，就與他列祖同睡。他兒子拿答接續他作王。(王上14:17-20) 拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 所羅門的兒子羅波安作猶大王。他登基的時候年四十一歲，在耶路撒冷，就是耶和華從以色列眾支派中所選擇立他名的城，作王十七年。羅波安的母親名叫拿瑪，是亞捫人。(王上14:21)

猶大人行耶和華眼中看為惡的事，犯罪觸動他的憤恨，比他們列祖更甚。 因為他們在各高岡上，各青翠樹下築壇，立柱像和木偶。 國中也有孌童。猶大人效法耶和華在以色列人面前所趕出的外邦人，行一切可憎惡的事。(王上14:22-24)

羅波安王第五年，埃及王示撒上來攻取耶路撒冷，奪了耶和華殿和王宮裡的寶物，盡都帶走，又奪去所羅門製造的金盾牌。 羅波安王製造銅盾牌代替那金盾牌，交給守王宮門的護衛長看守。 王每逢進耶和華的殿，護衛兵就拿這盾牌，隨後仍將盾牌送回，放在護衛房。(王上14:25-28) 示撒一世：利比亞人，建立埃及第22王朝，曾收留耶羅波安。 根據埃及歷史記載，示撒攻陷至少150座城，多在猶大南部。

羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 亞 比 央 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒(孫女)。(王上14:29-15:1)

羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 大衛 亞捫人 拿瑪 所羅門 押沙龍 他瑪 烏列 羅波安其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。 羅波安與耶羅波安時常爭戰。 羅波安與他列祖同睡，葬在大衛城他列祖的墳地裡。他母親名叫拿瑪，是亞捫人。他兒子亞比央(又名亞比雅)接續他作王。 尼八的兒子耶羅波安王十八年，亞比央登基作猶大王，在耶路撒冷作王三年。他母親名叫瑪迦，是押沙龍的女兒(孫女)。(王上14:29-15:1) 羅波安 瑪迦 拜亞舍拉 亞比央 (亞比雅)

亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。 拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 亞 比 央 亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實地順服耶和華─他的神。 然而耶和華─他的神因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。 因為大衛除了赫人烏利亞那件事，都是行耶和華眼中看為正的事，一生沒有違背耶和華一切所吩咐的。(王上15:2-5)

亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。 洗瑪臉山大捷(代下13) 拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 亞 比 央 亞撒 羅波安在世的日子常與耶羅波安爭戰。 亞比央其餘的事，凡他所行的，都寫在猶大列王記上。亞比央常與耶羅波安爭戰。 洗瑪臉山大捷(代下13) 亞比央與他列祖同睡，葬在大衛的城裡。他兒子亞撒接續他作王。 以色列王耶羅波安二十年，亞撒登基作猶大王，在耶路撒冷作王四十一年。(王上15:6-10)

拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 亞撒 他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 比 央 亞撒 他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 亞撒即位時，應該還很年輕，太后瑪迦在朝廷中可能很有影響力。所以此處未提亞撒之母是誰，卻提祖母。

亞撒效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 拿答 耶羅波安 所羅門 羅波安 亞 比 央 亞撒 他祖母名叫瑪迦，是押沙龍的女兒。 亞撒效法他祖大衛，行耶和華眼中看為正的事，從國中除去孌童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 並且貶了他祖母瑪迦太后的位，因她造了可憎的偶像亞舍拉。亞撒砍下她的偶像，燒在汲淪溪邊，只是邱壇還沒有廢去。(王上15:10-14) 邱壇有兩種：敬拜耶和華的，和敬拜外邦偶像的。此處指前者。唯有希西家和約西亞改革最徹底，連敬拜耶和華的邱壇也廢去。

亞撒將他父親所分別為聖，與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡。 拿答 耶羅波安 巴沙 所羅門 羅波安 亞 比 央 亞撒 亞撒一生卻向耶和華存誠實的心。 亞撒將他父親所分別為聖，與自己所分別為聖的金銀和器皿，都奉到耶和華的殿裡。 亞撒和以色列王巴沙在世的日子，常常爭戰。(王上15:14-16)

以色列 猶大 以色列王巴沙上來要攻擊猶大，修築拉瑪，不許人從猶大王亞撒那裡出入。(王上15:17) 得撒 亞撒除偶像，又大勝來犯的古實大軍，神與他同在。 -------------------- 有許多以色列人歸降亞撒，因見耶和華─他的神與他同在。(代下15:9) 巴沙生前 南北相爭 的領土 拉瑪 耶路撒冷 猶大

「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」(王上15:18-19) 於是亞撒將耶和華殿和王宮府庫裡所剩下的金銀，都交在他臣僕手中，打發他們往住大馬色的亞蘭王─希旬(利遜？)的孫子、他伯利們的兒子便哈達那裡去，說： 「你父曾與我父立約，我與你也要立約。現在我將金銀送你為禮物，求你廢掉你與以色列王巴沙所立的約，使他離開我。」(王上15:18-19) 大馬色 以色列 得撒 便哈達一世 拉瑪 耶路撒冷 猶大

便哈達聽從亞撒王的話，派軍長去攻擊以色列的城邑；他們就攻破以雲、但、亞伯伯瑪迦、基尼烈全境、拿弗他利全境。 巴沙聽見，就停工不修築拉瑪了，仍住在得撒。(王上15:20-21) 大馬色 亞伯伯瑪迦 但 基尼烈 拿弗他利 以色列 得撒 拉瑪 耶路撒冷 亞撒仰賴亞蘭王，沒有仰賴神，遭先知責備，亞撒卻將先知下監。 猶大

以色列 於是亞撒王宣告猶大眾人，不准一個推辭，吩咐他們將巴沙修築拉瑪所用的石頭、木頭都運去，用以修築便雅憫的迦巴和米斯巴。(王上15:22) 得撒 米斯巴 迦巴 亞撒又虐待一些人民。 拉瑪 耶路撒冷 猶大

亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。 拿答 北 國 耶羅波安 巴沙 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。 亞撒病的時候沒有求耶和華，只求醫生。

亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。 拿答 父子共 同執政 北 國 耶羅波安 巴沙 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 亞撒其餘的事，凡他所行的，並他的勇力與他所建築的城邑，都寫在猶大列王記上。亞撒年老的時候，腳上有病。 亞撒與他列祖同睡，葬在他祖大衛城他列祖的墳地裡。他兒子約沙法接續他作王。 猶大王亞撒第二年，耶羅波安的兒子拿答登基作以色列王共二年。(王上15:23-25)

拿答行耶和華眼中看為惡的事，行他父親所行的，犯他父親使以色列人陷在罪裡的那罪。 以薩迦人亞希雅的兒子巴沙背叛拿答，在非利士的基比頓殺了他。那時拿答和以色列眾人正圍困基比頓。 在猶大王亞撒第三年，巴沙殺了他，篡了他的位。(王上15:26-28) 以色列 得撒 基比頓 耶路撒冷 猶大

巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。 拿答 北 國 耶羅波安 巴沙 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 巴沙一作王就殺了耶羅波安的全家，凡有氣息的沒有留下一個，都滅盡了，正應驗耶和華藉他僕人示羅人亞希雅所說的話。 這是因為耶羅波安所犯的罪使以色列人陷在罪裡，惹動耶和華─以色列神的怒氣。 拿答其餘的事，凡他所行的，都寫在以色列諸王記上。(王上15:29-31)

猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基，作以色列眾人的王，共廿四年。 拿答 北 國 耶羅波安 巴沙 南 國 羅波安 亞 比 央 亞撒 約沙法 亞撒和以色列王巴沙在世的日子常常爭戰。 猶大王亞撒第三年，亞希雅的兒子巴沙在得撒登基，作以色列眾人的王，共廿四年。 他行耶和華眼中看為惡的事，行耶羅波安所行的道，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪。(王上15:32-34)