10140219 宋忠玲 渔父 《楚辞》 注：《渔父》“父”通“甫”，古代对年老男子的尊称。

1.诗歌的体裁：以屈原为代表的诗人开创的一种新诗体。 楚辞 两种含义: 1.诗歌的体裁：以屈原为代表的诗人开创的一种新诗体。 富有楚地特色； 具有浓郁浪漫主义色彩； 多用“兮”字。 2.诗歌总集的名称：由西汉刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集。 后人也将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚” 。 “风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。

正音 弹冠 （tán guān） 莞尔（wǎn） 餔（bū）其糟（zāo）而歠（chuò）其醨（lí） 渔父（fǔ）    枯槁（ gǎo）     凝滞（zhì）     弹冠 （tán guān） 莞尔（wǎn）  餔（bū）其糟（zāo）而歠（chuò）其醨（lí）     汶汶 （mén） 皓皓（hào） 淈（gǔ）泥    鼓枻（yì）     濯（zhuó）缨 (yīng)

散体赋 固定的行文格式——主客问答 赋文结构： 首——序言（叙述作赋之缘起或事情之由来） 中——正文 尾——结语(乱辞，正面发议论,寓劝戒之义) 曲终奏雅;指乐曲到终结处奏出了典雅纯正的乐音，后比喻文章或艺术表演在结尾处特别精彩。

形容枯槁：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）。 既：“已经”，或“以后”。 行吟（ 于）泽畔：省略句、状语后置句。 颜色憔悴：脸色（今多指色彩）。 形容枯槁：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）。 三闾（lǘ)大(dà)夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。 至于：到（今指另提一件事）。 举世：全，整个。 是以见放：是：这；以：因为；见：被。 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

交待了时间、地点以及屈原的情况。 行为：游于江潭，行吟泽畔。 外貌：颜色憔悴，形容枯槁。 语言：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。” 从以上三点可以看出屈原是一个什么样的人呢？ 不同流合污，正直高洁，坚持理想

餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨 于：介词，引出对象，不译。 淈(gǔ):搅浑。 餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨 高举：行为高出于世俗，今指高高的举起。 自令放为：自令，宾语前置，让自己、使自己；放，被流放；为，句末疑问语助。 渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

从文中可以看出渔父是一个什么样的形象呢？ “圣人不凝滞于物，而能与世推移” 随遇而安、明哲保身的隐者形象

身之察察：定语后置，皎洁的身体。汶汶：污浊的样子（玷辱）。 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 之：音节助词。 新：刚刚。沐：洗头。浴：洗澡。 安：怎么 。以：用、让。 身之察察：定语后置，皎洁的身体。汶汶：污浊的样子（玷辱）。 皓皓：洁白的或高洁的样子。

从屈原的回答中可以看出屈原怎样的处世态度？ “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎” 积极抗争，至死不渝 宁为玉碎不为瓦全

莞尔：微笑的样子。鼓枻：摇摆着船桨。 沧浪：水名。或谓沧浪为水清澈的样子。 濯：洗。缨：系帽的带子，在颔下打结。 遂去：遂，于是。去，离开。复：再。 渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

进一步渲染了渔父的形象 表现渔父隐者超然物外的风格 使全文获得了一种悠远的情韵

1.渔父所唱的歌曲中的“水清”“水浊”怎么理解呢？ 世道的清明和黑暗 2.从中可以看出渔父什么样的处世态度？ “有道则现，无道则隐” 顺应自然,不偏执僵化,超越外物,淡泊宁静的性格

《渔父》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。文本中屈原与渔父的对话，展示了中国传统文人处于现实与理想的龃龉（jǔ yǔ）之中的两难心理，并逐渐凝成了治乱之世、达穷之间、进退出入的处世原则。

屈原毅然赴死的结局让很多人很遗憾，你如何看待屈原的选择？你更欣赏谁的选择？ 

课文背景 屈原是中国第一个伟大的爱国主义诗人。他处在动荡混乱的战国时期，当时楚国是唯一能和秦国抗衡的国家，楚国却在战国中晚期日渐衰微。屈原胸怀“美政”理想，试图挽救国家危亡。然而他的忠直磊落,锐意改革,触动了楚国守旧贵族的利益,终因奸佞小人的谗害,被疏远离职,以至流放。面对国家覆亡无日,自己又惨遭流放的恶劣政治环境,屈原内心非常痛苦矛盾，最终在楚国败亡之后投江殉国。

理想和尊严 舍小取大，舍生取义 社会大任

总结 无论是屈原的毅然赴死，坚守理想，还是渔父的超然豁达，逍遥于江湖，亦或是司马迁的忍辱负重、以生践志，他们的选择不同，但他们的选择没有对错之分，都是对理想和生存方式的坚守。人生的选择很多，有尊严、有价值才是最重要的。 最后，全体齐读课文，在朗读过程中体会淡然与豁达，悲壮与伟大！

“渔父”身份之谜 1.真有其人，是为遁世高人。 看清了世间纷扰的老人,他与世推移、随遇而安,却又洁身自好、逍遥自由。 对现实有清醒的认识,同样坚守自己的处事原则,绝不会同流合污。

2.假设问答以寄意，一种叙事策略，以人物的自我分裂来折射社会危机的心理压迫，都是作者虚构的艺术形象，而不是实有人物。 《渔父》展示了屈原由困惑、矛盾到坚定的心灵历程，是诗人痛苦而崇高的灵魂的自传。我们过多称道的是高洁孤傲、刚正不阿、九死不悔的屈原，而往往忽略了那个曾经有过犹豫、彷徨、退让想法的屈原。屈原的形象中“分裂”出了一个“渔父”，并不是为了反衬屈原，而恰恰是为了补充屈原的形象。有了渔父的补充，屈原的形象才显得真实可信。

渔父文化 “渔父”文化的最早源头,大约是著名的姜太公钓鱼，成型则在《庄子》和《楚辞》那里。《庄子》、《楚辞》皆有《渔父》篇。两篇同名的一文、一赋皆出现在战国时期，它们都塑造了一个超俗高人、悟道哲人的渔父形象。两篇《渔父》尽管表达的思想不尽相同,但都借渔父形象表现了一种批判的、超越的、趋道的思想,渔父是清醒者、探索者也是启蒙者。 两篇《渔父》塑造的“渔父”,开创了中国“渔父”文化。

唐·柳宗元的“孤舟蓑笠翁 ，独钓寒江雪 ” 宋·苏东坡的 “渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿” 元·白朴的“傲煞人间万户侯，不识字烟波钓叟” 明·杨慎“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风” 渔父已成为后世许多失意文人歌咏羡慕的对象。

作业： 1.课后读一下《庄子·渔父》，探究渔父形象源头； 2.阅读屈原《卜居》，结合学过的《离骚》，加深对屈原的印象，提升文学素养。

临江仙·滚滚长江东逝水 明·杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。

提 问 讨 论 终