四旬期及復活期淺釋 (三之一) 基督信仰的核心，就是基督為愛我們而死， 為賦予我們天主子女的生命而復活 （羅5:8；若一4:10；若20:17；格前15:20-22；格後5:15；哥1:18）。

聖墓大殿 基督復活的事實發生於耶路撒冷；基督復活我們的事實則隨時隨地發生於我們周圍。 故此，基督徒每天、每周、每年都慶祝復活節。 基督徒每天的早晚禱都慶祝復活：基督每天都在復活我們；「苟日新、日日新、又日新」。 聖墓大殿

聖墓 二十世紀

二十世紀末

主的復活及顯現給門徒，並稱這日為「主日」 每年尼散月十四日（猶太國曆），猶太人慶祝逾越節時， 基督徒也慶祝基督的死而復活， 每一周的第一天（今星期日）： 基督徒都聚會擘餅，舉行「主的餐」來慶祝 主的復活及顯現給門徒，並稱這日為「主日」 （宗20:7；格前11:20；默1:10；十二宗徒訓誨錄14；猶斯定第一護教書67）。 每年尼散月十四日（猶太國曆），猶太人慶祝逾越節時， 基督徒也慶祝基督的死而復活， 因為基督是在逾越節時犧牲的。 但為強調「復活」和與「主日」協調， 以羅馬教會為首的教會改以尼散月十四日後的「主日」 （即春分月圓之後首主日）來慶祝， 且在尼西亞大公會議（325年）為整個教會所確認和奉行。

為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了， 我們也怎樣在新生活中度生。」（羅6:3-4） 當基督徒慶祝復活節時，也就是慶祝和體驗 自己在基督內的新生（重生），具體來說，也就是施行、 接受，及紀念「入門聖事」（洗禮、傅油、聖餐）； 這就是最基本的復活節禮儀。因為 「我們受過洗歸於基督耶穌的人， 就是受洗歸於他的死亡嗎？ 我們藉著洗禮已歸於死亡與他同葬了， 為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了， 我們也怎樣在新生活中度生。」（羅6:3-4） 「你們既因聖洗與他一同埋葬了，也就因聖洗， 藉著信德，即信使他由死者中復活的天主的能力， 與他一同復活了。」（哥2:12）

坑形洗禮池* Dura Europus 232年 *在沒有活水的地方，如沒有河流及水泉，教會便以洗禮池來表達洗禮的含意， 即與基督同死、同埋、同復活。

一至二世紀 納匝肋 聖母領報堂

一至二世紀 納匝肋 聖若瑟之家小堂

1993年 聖母領報堂八角屋坑形池

柴灣角聖母領報堂

十字形洗禮池 450年 以色列 Shivta 十字形洗禮池

六世紀 Nebo-Siyagha 5-6世紀 厄瑪烏 (以色列Imuas)

5-6世紀 Seljuke (今土耳其境內) 聖若望堂

美國活動十字形浸禮池

1999年 青衣聖多默宗徒堂十字形池圓形頂

人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」（若3:5）。 「誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信從我的， 就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。 其實「水」不單有以上「死亡和死於舊我」 （出14:5-30）的意義，也有「賦予生命和重生」（創1:1-2）的含義， 故此也作為聖神的標記： 「耶穌說：我實實在在告訴你： 人除非由水和聖神而生，不能進天主的國」（若3:5）。 「誰若渴，到我這裏來喝罷！凡信從我的， 就如經上說：從他的心中要流出活水的江河。 他說這話，是指那信仰他的人 將要領受的聖神」（若7:37-39）。 「有一個兵士用槍刺透了他的肋旁， 立刻流出了血和水」（若19:34）。

藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。 這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督， 豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義， 故此，從另一個角度看，在基督內的新生， 也就是度著在聖神內的生活，因為 「他救了我們，並不是由於我們 本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫， 藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。 這聖神是天主藉我們的救主耶穌基督， 豐富地傾注在我們身上的，好使我們因他的恩寵成義， 本著希望成為永生的繼承人。」（鐸3:5-7）

「其實你們所領受的聖神，並非使你們作奴隸， 以致仍舊恐懼；而是使你們作義子。 因此，我們呼號：「阿爸，父呀！」 聖神親自和我們的心神一同作證： 我們是天主的子女。 我們既是子女，便是承繼者，是天主的承繼者， 是基督的同承繼者；只要我們與基督一同受苦， 也必要與他一同受光榮。」（羅8:15-17）

胎 ︵ 子 宮 ︶ 形洗禮池 5-6世紀 Meryemana 4世紀 法國Frejus 八角屋子宮池

圓形洗禮池 六世紀 Nebo-Siyagha 圓形(胎)十字坑

六世紀 Lachania(Rodi) 六世紀 源自Hebron的圓形十字坑形洗禮池(現遷至Tabgha)

六世紀 Bardo

1995年 重修 聖斯德望堂圓形洗禮池

1993年 重修 荃灣葛達二聖堂

五世紀 意大利Ravenna 五世紀 羅馬 拉特朗主教座堂八角屋圓形池

八角形洗禮池 四世紀上葉米蘭主教座堂聖斯德望洗禮池 （374年聖安博在這裡受洗）

米蘭主教座堂聖若翰洗禮池(由聖安博於378年所建) （387年聖安博在這裡為聖奧思定施洗）

美國 十字八角形洗禮池

香港聖母領報堂

「我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」（谷1:8） 「若翰便向眾人說道：我固然以水洗你們， 但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶， 事實上，耶穌基督也就是以聖神施洗的那一位： 「我固然用水洗你們，為使你們悔改； 但在我以後要來的那一位，比我更強， 我連提他的鞋也不配， 他要以聖神及火洗你們。」（瑪3:11）； 「我以水洗你們，他卻要以聖神洗你們。」（谷1:8） 「若翰便向眾人說道：我固然以水洗你們， 但是比我強的一位要來，就是解他的鞋帶， 我也不配。他要以聖神和火洗你們。」（路3:16） 「我也不曾認識他，但那派遣我來以水施洗的， 給我說：你看見聖神降下，停在誰身上， 誰就是那要以聖神施洗的人。」（若1:33）

受過「洗」的人，充滿聖神， 便屬於基督，成為 天父的「義子」， 可以分享天主子女的食糧， 預嘗天國的盛宴， 並邁向天國的生活。 （若6:32-58；格前10:1-4, 16-21； 路14:15；默19:6-9） 所以，基督徒每個主日 參與彌撒，領受主的體血， 都是入門聖事的延續、 復活的預嘗， 直到天國的圓滿來臨*。 *按傳統，主日彌撒可灑聖水以紀念洗禮。同時，教友進堂也習慣以聖水劃十字紀念洗禮之恩；離開聖堂時，也以聖水劃十字，以示負起福傳之責。

2001年重建 灣仔聖母聖衣堂

1999年青衣聖多默宗徒堂

四旬期及復活期淺釋 (三之一) （2004.02.25 修訂版） 策劃監製：羅國輝神父 執行製作：卓穎德 天主教香港教區 禮儀委員會辦事處印製 香港堅道16號教區中心十樓 電話：2522 7577 傳真：2521 8034 電郵：hkcdlc@catholic-dlc.org.hk 網址：http://catholic-dlc.org.hk