《基要信仰：系統神學入門》

亞拿他修信經 The Athanasian Creed 澄清對三位一體獨一真神的信仰 『我們敬拜三位一體獨一真神，這獨一真神裏 的三位乃是合而為一的。獨一神裹的三位彼此 間不混亂，其本質也不分開。此三位乃是聖父， 聖子，聖靈…聖父並非經帶其他存在物而產生， 非受造，也非被生的。聖子單由聖父而產生的， 但不是被聖父所造，而由聖父所生〔genitus〕。 聖靈由聖父和聖子而產生，不是被造，也不是 被生出，而從聖父和聖子而發出〔procedens〕。 在此三位一體獨一神中的三位之間，並無前後， 尊卑，大小之分別。

尼西亞信經 The Nicaea Creed 面對亞流主義〔Arius〕“我們信獨一的主，耶 穌基督，聖父的獨生子，在永世之前為聖父所 生。從神所出的神，從光所出的光，從真神所 出的真神；受生而非被造，與父同一本質。” 『太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神 同在，萬物是藉著祂造的，也是為祂造的』〔約一1〕。 『我與父原為一』〔約十30〕 『你們當以基督耶穌的心為心，他本有神形像，不以 自己與神同等為強奪的。』〔腓二5～7〕 『不要懼怕。我是首先的，我是末後來，又是那存活 的。我曾死過，現在又活了，直活永永遠遠，並且拿 著一亡和陰間的鑰匙。』〔啟示錄一17～18〕

1. 我信神，全能的父，創造天地的主； 2. 我信我主耶穌基督，神的獨生子； 3. 因著聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生； 4 1. 我信神，全能的父，創造天地的主； 2. 我信我主耶穌基督，神的獨生子； 3. 因著聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生； 4. 在本丟彼拉多手下受難，被釘於十字架， 受死，埋葬； 5.降在陰間，第三天從死人中復活； 6.升天，坐在全能父神的右邊； 7.將來必從那裏降臨，審判活人死人。 8.我信聖靈， 9.我信聖而公之教會，我信聖徒相通； 10.我信罪得赦免； 11.我信身體復活； 12.我信永生。阿門

有關對神的信仰 【我信神，全能的父，創造天地的主】 我信神：希伯來書十一6。 全能的父：神要人明白祂與他們的關係 以色列民族稱神為父：生命的源頭，保護看顧者〔以賽亞書四十三1～3〕 基督徒相信的神不是遙不可及的神，〔詩篇103：1～13〕 基督徒相信神是全能主宰。 創造天地的主：詩篇第八篇 信經第一句的認信，有甚麼特別意義？ 詩篇九十1～2，17。

有關對聖子耶穌基督的信仰 【我信我主耶穌基督，神的獨生子】 我信我主耶穌基督： 耶穌：太一21，徒四11～12 基督：太十六16，約翰十七3， 我們的主：神救贖計劃的目標，耶穌基督為主。腓二5～11，徒二36。 稱基督為主是甚麼意思？ 『你們說我是誰？』太十六16，24。 基要真理有多少實行在我們日今的生命中？耶穌的主權，耶穌的心意，背十字架跟隨主？

神的獨生子： 約翰福音三16。『耶穌是神的獨生子』是甚麼意思？ 這教義神學觀對救恩有何重要性？ 歌羅西書一15節何解？ 愛子是那不能看見之神的像。 是首生的，在一切被造的以先？ 耶穌是神獨生子：同源，同等，同生命：腓二6；約十30；約一1，14，18。 歌羅西書二8～10；神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面。你們在祂裏面也得了豐盛。這認知對我們實際人生有甚麼影響？

因著聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生： 因著聖靈成孕：馬太一19～21；路一34～35。由童貞女馬利亞所生： 這教義為何是信仰的基礎？ 耶穌的生命沒有起點〔弗一4〕 耶穌非由人血肉所生，乃道成肉身：完全的人，完全的神，無罪的人〔希伯來書七16～25〕。 耶穌為基督，為祭司，並非按人家譜族系：希伯來書七1～3，16～25。 耶穌基督按舊約彌賽亞預言而生：以賽亞書七13～14，馬太一22～23。

【我信我主耶穌基督，神的獨生子】； 【因著聖靈成孕，由童貞女馬利亞所生】 使徒信經第二句的認信，對我們的信仰有甚麼特別意義？ 三位一體獨一真神的認信：太二十八19～20。 耶穌是完全的神，也完全的人： 約一14，17～18。 無罪的耶穌，獨一的救主，神救贖計劃的完成：提摩太前書一15。 神救贖計劃的完成，而我們在其中有份〔弗一3～14〕 有一嬰孩為我們而生：以賽亞書九5。