聖經綜覽與神學省思 高雄教區耶穌聖名堂
聖經的啟示與默感 綜合導言2
新約包含在舊約裡， 舊約是新約的解釋與引導， 新約隱藏在舊約裡， 舊約是新約的專利。 沒有舊約救恩歷史的準備， 新約無法大放異彩； St. Augustine 沒有舊約救恩歷史的準備， 新約無法大放異彩； 沒有新約復活永生的啟示光照， 則宇宙人類的生命意義晦暗不明！
我知道，所以我相信。 正因為我相信，所以才知道。 因著信德，我們知道 普世是藉天主的話形成的， 看得見的是由看不見的化成的。 希十一3→因信而知、因信成義←羅一17 1932年 Werner Heisenberg 諾貝爾物理獎 我知道，所以我相信。 正因為我相信，所以才知道。 奧斯定 Augustine
制定聖經綱目的大公會議 Florence1494大公會議 因為舊約和新約的聖者 都受到同一聖神的靈感而發言…… 教會接受並尊敬這兩約的書， 其書名如下……
特利騰Trent1546大公會議 召開的目的是為面對 路德的「唯獨聖經」的定見， 並且說明聖經傳承和 聖經一樣也提供給人救恩的真理。
「唯獨聖經」的迷思 教會肯定 「聖經、傳承和教會訓導」 同具救恩的真理與功效。 梵二啟示憲章10
誰若不接受聖經的整部經卷、 及每卷的每一部份， 一如特利騰大公會議所核定的正典聖經， 或否認這一切經卷是由天主所啟示的， 則應予絕罰。 梵一1870大公會議 教會以權威確定特利騰大公會議 所核定的聖經正典。
基督教不承認的舊約聖經： 多、友、加上、加下、智、德、巴 艾十4-6、24、達三24-90 基督教不承認的舊約聖經： 多、友、加上、加下、智、德、巴 艾十4-6、24、達三24-90 基督教的正典： 39本舊約及27本新約，共66本。
聖經的啟示Revealation 與靈感Inspiration 「啟示」的本意是揭露或開啟， 揭開本來是隱藏或蒙蔽的事物。 它是「發現」的反義， 因為啟示是揭示一種蒙蔽的知識。
天主的自我揭露 天主向梅瑟說：「我是自有者。」又說：「你要這樣對以色列子民說：那「自有者」打發我到你們這裏來。」 除了父外，沒有人認識子； 除了子和子所願意啟示的人外， 也沒有人認識父。 出三14、瑪十一27
我們知道普世是藉天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的。 因著信德， 我們知道普世是藉天主的話形成的，看得見的是由看不見的化成的。 希十一3 聖經並非對真理的一種「探索」， 乃是一種生命的「回應」； 它並非對神的一種「發現」， 而是被神「發現」。 因為，天主是隱藏的天主！
凡受天主默感所寫的聖經， 為教訓、為督責、為矯正、 為教導人學正義，都是有益的。 靈感的字義是指神呼出氣， 「神的氣」是指神的創造能力。 弟後三16-17 靈感的字義是指神呼出氣， 「神的氣」是指神的創造能力。 創一26-27、創二7、詠卅三6→若廿一21-23
預言從來不是由人的意願而發的， 而是由天主所派遣的聖人， 在聖神推動之下說出來的。 聖經是在天主靈感下寫成的， 伯後一21 聖經是在天主靈感下寫成的， 是天主的超自然能力進入人身上， 人與天主合作而寫成聖經。
啟示的可能傳遞方式 1.啟示是在人類歷史中傳遞 2.透過編集綜合寫成的作品 3.以人的語言表達神的旨意
信仰不單在啟示內， 也啟示如何傳到我們這裡。 我們的信仰有歷史的基礎， 有超越的幅度，也有傳承的延續。 天主的靈感不單在個人身上， 出十三14-16、格前十一23-26、格前十五1-5 天主的靈感不單在個人身上， 也在團體中。
養不教，父之過，教不嚴，師之惰 子不學，非所宜，幼不學，老何為 聖經的成書過程 1.發生的事件 路一1 2.口頭的傳授 路一2 人之初 性本善 性相近 習相遠 養不教，父之過，教不嚴，師之惰 子不學，非所宜，幼不學，老何為 玉不琢，不成器，人不學，不知義
3.書寫的傳承 路一3-4（一位或多位作者） 上主你們的天主使你們的人數增加， 看，你們今天多得有如天上的繁星。 你們以前雖然多如天上的繁星， 你們所留下的，卻寥寥無幾， 因為你沒有聽從上主你天主的話。 申一10←→申廿八62
4.收集材料與重新編輯 多源流、多次編輯的現象 藉著靈感，天主與人 都是聖經的真正作者 聖經是經過很長的編輯過程 才傳到我們手裡
聖經的啟示與默感