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第二节 事物的普遍联系与发展 一、作为根本方法的唯物辩证法 二、联系和发展的普遍性 三、对立统一规律是事物发展的根本规律
一、作为根本方法的唯物辩证法 1.古代朴素辩证法 2.辩证法与形而上学 3.黑格尔的唯心辩证法 4.唯物辩证法的转换
1.古代朴素辩证法 ——老子 “辩证法”（Dialectic）一词来源于古希腊文，原意是对话、辩论 。 逻各斯——说出的道理 “相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是斗争而产生的。” “疾病使健康成为愉快，坏事使好事成为愉快，饿使饱成为愉快，疲劳使安息成为愉快。” ——赫拉克利特 “反者道之动” ——老子
2.辩证法与形而上学 “形而上学”的两种含义： A. Metaphysics（物理学之后）指研究经验以外的、超感觉的对象的学问。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器。” ——易经
2.辩证法与形而上学 B.与辩证法相对立的一种世界观和方法论，是用孤立、静止、片面的观点和方法看问题的思维方式。 “这种形而上学便成为独断论，因为按照有限规定的本性，这种形而上学的思想必须于两个相反的论断之中，如上面那类的命题所代表的，肯定其一必真，而另一必错。” ——《小逻辑》
3.黑格尔的唯心辩证法 正,反,合的基本分析方法。 “天地之间绝对没有任何事物，我们不能或者不必在它里面指出矛盾” ——《小逻辑》 “天地之间绝对没有任何事物，我们不能或者不必在它里面指出矛盾” ——《小逻辑》 “既然两个对立面每一个都在自身那里包含着另外一个，没有这一方也就不可能设想另一方，那么其结果就是：这些规定，单独看起来都没有真理，唯有他们的统一才是真理。这是对它们的真正的、辩证的看法。” ——《小逻辑》 正,反,合的基本分析方法。
3.黑格尔的唯心辩证法 “辩证法在黑格尔看来是应当是‘思想的自我发展’因为事物的辩证法只是它的反光。” ——恩格斯 辩证法 世 界 世 界 绝对观念 辩证法 世 界 意识 世 界
4.唯物辩证法的转换 “而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反应。” ——恩格斯 “而实际上，我们头脑中的辩证法只是自然界和人类社会中进行的、并服从于辩证形式的现实发展的反应。” ——恩格斯 客观与主观的统一 唯物与辩证的统一 认识方法与工作方法 辩证法 世 界 意识
4.唯物辩证法 用联系和发展的观点来分析问题 基本范畴： 原因与结果； 必然与偶然； 可能与现实； 现象与本质； 内容与形式。 正，反，合的分析方法——矛盾分析，对立统一 基本范畴： 原因与结果； 必然与偶然； 可能与现实； 现象与本质； 内容与形式。
二、联系和发展的普遍性 （一）事物的普遍联系 （二）事物的永恒发展
（一）事物的普遍联系 联系：事物内部各要素之间和事物之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。 “当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一副由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。” ——恩格斯
联系的特点 联系的特点：客观性，普遍性，多样性。 客观性：事物的联系是事物本身所固有的，不是主观臆想的。
联系的特点 普遍性：第一，任何事物都有内在结构性。第二，任何事物都同其他事物处于相互联系中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。
联系的特点 多样性：事物是多样的，联系也是多样的。 直接联系与间接联系;内部联系与外部联系;本质联系与非本质联系;必然联系与偶然联系。
必然联系
偶然联系 苹果落地 车祸
事物普遍联系原理的现实应用 善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性的观念，从动态中把握事物的普遍联系。
（二）事物的永恒发展 事物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。 发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物与旧事物 新事物：是指符合历史方向，具有远大前途的东西。 旧事物：丧失了历史必然性、日趋灭亡的东西。
新生事物是不可战胜的 第一，新事物适应了已经变化的环境，具有了新的结构和功能。 第二，新事物保留了旧事物中合理的东西，又否定了旧事物中的消极不合理的内容。 事物的发展就是扬弃。