☆道貌岸然：學道的人容貌莊嚴肅穆。形容外 補充注釋⑤ 道家 肺。 ☆飄動的樣子：清風徐徐，桂香飄然，沁人心 名稱出自班固《漢書》，是東周時期諸子百家的具代表性的十家，即是儒家、道家、法家、墨家、名家、雜家、農家、縱橫家、陰陽家、小說家，當中小說家不入流。 ☆九流十家 表莊重嚴肅貌 ☆道貌岸然：學道的人容貌莊嚴肅穆。形容外 補充注釋⑤ 道家 肺。 ☆飄動的樣子：清風徐徐，桂香飄然，沁人心 ☆灑脫不羈的樣子：一身飄然，兩袖清風。 ☆迅疾的樣子：只見他身影一晃，已飄然遠去。 補充注釋④飄然 2欣賞就是快樂

名句 注釋③補充 一、觀書有感﹝宋詩﹞ 南宋 朱熹 名句 注釋③補充 一、觀書有感﹝宋詩﹞　　南宋 朱熹 水中的影子。 問渠那得清如許？為有源頭活水來。 這半畝大的方塘，好像一面展開的明鏡， 天光和雲影都倒映在方形的水塘中，緩緩 地一起移動。 我想問方塘，怎麼會這樣 的清澈呢？原來是因為它有活水的源頭， 從上面不斷流下來呀！ 語譯： ４．為：因為。音ㄨㄟˊ ３．徘徊：倒影蕩漾的的樣子。 ２．天光雲影：天空的光彩和浮雲倒映 １．鑑：鏡子。 形音義辨： 半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。 資料請貼於課本18頁 2欣賞就是快樂

名句 注釋③補充 一、觀書有感﹝宋詩﹞ 南宋 朱熹 明聖賢之意。 心靈豁然暢快的感受。 句旨：意謂心靈澄澈，是因為讀書窮理 問渠那得清如許？為有源頭活水來。 句旨：比喻讀書窮理時， 而「開」則比喻「對疑難問題的豁然明白」。 「一鑑」則是「將寸心轉喻為明鏡」； 以「半畝方塘」比喻「寸心」； 半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。 韻腳：開、徊、來（平聲ㄟ韻）。 音韻：仄起式\首句入韻 作者借塘水闡明讀書窮理的重要。 哲理詩 體裁：七言絕句 名句 注釋③補充 一、觀書有感﹝宋詩﹞　　南宋 朱熹 資料請貼於課本18頁 2欣賞就是快樂

我已找到像桃花源那樣的好地方，正好可以 躲避像秦朝那樣的暴政，在此看到紅豔的桃花， 才知又是一年的春景到了。 等到花兒凋謝， 花瓣飛落的時候，千萬不要讓它隨著流水而去， 因為恐怕那個漁郎看見了再到這裡來問路呢！ 簡述陶淵明〈桃花源記〉故事。 二、慶全庵桃花　　　謝枋ㄈㄤ得 名句 。 語譯 漁郎：〈桃花源記〉中的武陵漁夫。 遣：ㄑㄧㄢレ 使。 避秦：躲避秦始皇時代的暴政。 問津：詢問渡口的所在。津，渡口。 桃源：世外仙境的代稱。語出晉·陶潛〈桃花源記〉。 庵： ㄢ 圓頂的草屋。 形音義辨 花飛莫遣隨流水，怕有漁郎來問津。 尋得桃源好避秦，桃紅又是一年春。 資料請貼於課本20頁 2欣賞就是快樂

謝枋得身為宋朝遺民，不願在元朝做官， 晚年隱居，多次堅拒元朝征召，絕食而死。 名句 這首詩以桃花源比喻慶全庵，以秦比喻元。 作者沒有直接描繪庵中桃花盛開的景色， 而是借景抒情，把這所幽靜的小廟，比作 逃避秦王朝暴政的世外桃源，希望在這裡 隱居避難，從此不與世人交往。 謝枋得身為宋朝遺民，不願在元朝做官， 晚年隱居，多次堅拒元朝征召，絕食而死。 名句 這首詩以桃花源比喻慶全庵，以秦比喻元。 韻腳：秦、春、津（平聲ㄣ韻）。 音韻：仄起式\首句入韻 體裁：七言絕句 二、慶全庵ㄢ桃花　　　 謝枋ㄈㄤ得 資料請貼於課本20頁 2欣賞就是快樂

【補充注釋、修辭、句義】（P18） 第二段：「樂享」來自內在無私欣賞的心。 行數 第一段：從手邊所有，眼前所見，去掌握自足的快樂。 2欣賞就是快樂 第二段第4行… 第二段第2行… 第二段第1-2行… 第二段第1行… 第一段第4行… 第二段：「樂享」來自內在無私欣賞的心。 第一段第3行… 第一段第1行… 行數 第一段：從手邊所有，眼前所見，去掌握自足的快樂。 忽然發現一根蔥的清翠…看見…一隻諦視你貓…的喜悅…. 這分欣賞之情…..隨時發現愉悅和清新 樂享的心情不是外在……而是內在…… 外在的「如意」 懸個╱不是懸個未來的目標去肯定 去抓住飄然自足的快樂 縫ㄈㄥ、隙 ……安於手邊所有，眼前所見……保有心中的天光雲影…… 課文處 此意境猶如「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章」、「萬物靜觀皆自得」 這是對「欣賞就是快樂」的詮釋，也是「不為外物所囿」，超然自得的心境 「快樂之權，操之在己」，不在外物，意同梁啟超：「苦樂全在主觀的心，不在客觀的事」） 滿意、稱心 吊著╱要把握當下，勿好高騖遠，勿一味地寄望未來 「活在當下」、體會、掌握瞬間的快樂 空隙 要我們勇於面對現實，不為外物所擾，以保有澄澈之心境 句義 【補充注釋、修辭、句義】（P18）

●摒棄雜慮，才能發現事物單純之美，就 如同藝術大師羅丹說的：「美，到處都有， 對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少 發現。」 ●羅丹勉人應有善於感動的心靈。 ●摒棄雜慮，才能發現事物單純之美，就 如同藝術大師羅丹說的：「美，到處都有， 對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少 發現。」 第一段p18：從手邊所有，眼前所見，去掌 握自足的快樂。 （一）申論（第一至三段 p18-19）：隨遇而 安，「把握當下」，樂享人生。 ●本文凡分六段，分三個層次闡明： 第二段：「樂享」來自內在無私欣賞的心。 課本18-19頁 2欣賞就是快樂

【補充注釋、修辭、句義】（p19-20） 第四段：作者現身說法，舉例樂享生活、安貧樂道。 第三段：闡述如何發揮自己的志趣。（為第五段的伏筆） 第1行… P20 第6行… 第5行… 第四段 第2-3行… 行數 第四段：作者現身說法，舉例樂享生活、安貧樂道。 第4行… 第3行… 第2行… 第1-2行… 第三段 p19行數 第三段：闡述如何發揮自己的志趣。（為第五段的伏筆） 豈不真個是覓得「桃源」好避秦？ 覓得「桃源」 冬天外面是如銀的雪夜 紙窗竹戶 但我欣賞鄉下的田園美景 課文處 其實，連這鋪路的念頭都不必要有 素材 如何把兩者合而為一….為自己鋪路 但期盼是一回事，現實又是一回事 誰不期盼….？ 機問句/ 答案：是個 指藉此擺脫現實的戰亂紛擾 世外桃源：1.隱居處 2.風景美人罕至之處 3.理想美好的境界 〈本文三者皆可〉 譬喻句/好像銀色的下雪夜晚 詞性：形+名+形+名 面對困境，卻隨遇而安，把握當下，怡然自得。 句義   勿先「預設立場」，以免「畫地自限」，反而失去諸多機會 原始材料 面對現實環境、善用自有的條件來築夢，才能掌握成功的契機 現實與理想是有距離的 激問句╱ 答案：期盼 【補充注釋、修辭、句義】（p19-20） 2欣賞就是快樂

●面對困境，卻隨遇而安，把握當下，怡 然自得。 第四段：寫作者樂享生活、安貧樂道。 （二）舉例（第四、五段現身說法）：以 抗戰初期的清苦生活為例。 ●面對困境，卻隨遇而安，把握當下，怡 然自得。 第四段：寫作者樂享生活、安貧樂道。 （二）舉例（第四、五段現身說法）：以 ●人生「有夢最美，築夢踏實」，在「築 夢」的過程中，既要考慮現實環境的限制、 多變，及自身條件的優劣，有時也不能太 刻意計較眼前的利益得失，反而抱持著 「但問耕耘，莫問收穫」的心態，或許有 朝一日，「有意栽花花不發，無心插柳柳 成蔭」，別有一番成就，作者即為最佳見 證者。（第四、五段現身說法） 第三段：闡述如何發揮自己的志趣。（是 第五段的伏筆） 課本19頁 2欣賞就是快樂

【補充注釋、修辭、句義】（p20-21） 第5-6行… 第4行… 第3行… 第2行… 第六段 第1行… p21行數 第六段：以「人生是一件值得歡呼樂享的事」結束全文。（以「詰問」作結，鏗鏘有力） 倒數第2行 倒數第3行… 第6-7行… 第五段第1-2行… P20 行數 第五段：以工作自娛，並樂享自然。 不是更…更…更…更值得嗎？ 讓我們的每一分秒都是一次愉快地完成 緊張不「已」 偏偏 人生是一件值得歡呼樂享的事 課文處 帆檣 田園散步遊賞，採果子…..欣賞河水浩渺煙波…. 我也並未意識到自己是在鋪路，只覺得是在娛樂自己 真正「內涵」 然而，，那段時間帶給我的充實寧靜……踏實感….受惠無窮 激問句/答案：是的 珍惜當下、「樂享」當下 停止 動詞 表示相反 全文主旨 句義   本指「船上的桅杆」借代「帆船」 從「境由心轉」，進而提升到「無入而不自得」的境界 只把工作當作娛樂，就沒有想到日後的目標 本指內在修養，此處指「內容」 因禍得福，可謂「失之東隅，收之桑榆」或者說「塞翁失馬，焉知非福」 【補充注釋、修辭、句義】（p20-21） 2欣賞就是快樂

苦生活為例 （三）結論：點出主旨「樂享人生」 （二）舉例（現身說法）：以抗戰初期清 （一）申論：如何「樂享」人生 第六段：人生值得樂享，應好好把握 第五段：以工作自娛，樂享自然 第四段：面對困境，安貧樂道─改變心境，娛樂自己 苦生活為例 第三段：如何發揮自己的志趣（為第五段的伏筆） 第二段：「樂享」之心，操之在己（來自內在） 把握當下 第一段：就周遭「所有」，掌握自足的快樂─隨遇而安， （三）結論：點出主旨「樂享人生」 （二）舉例（現身說法）：以抗戰初期清 （一）申論：如何「樂享」人生 ＊課文結構表 （請貼於課本18頁上方） 2欣賞就是快樂

3.蒂ㄉㄧˊ ：（1）果實與枝莖相連的部分。如： （2）依法禁止某種違法行為。如：取締違規。 2.締ㄉㄧˊ ：（1）建立。如：締造佳績。 瓜熟蒂落。 （2）鳥獸的鳴叫。如：月落烏啼霜滿天。 6.啼ㄊㄧˋ：（1）號哭。如：啼笑皆非。 5.帝ㄉㄧˊ ：天子、君王。如：三皇五帝。 4.蹄ㄊㄧˋ：借指獸足。如：馬不停蹄。 （3）微小的梗塞物。如：心中芥蒂。 （2）引申為東西的末端。如：亂丟菸蒂。 3.蒂ㄉㄧˊ ：（1）果實與枝莖相連的部分。如： （2）依法禁止某種違法行為。如：取締違規。 2.締ㄉㄧˊ ：（1）建立。如：締造佳績。 （2）仔細、詳細。如：凝神諦聽。 注5.諦ㄉㄧˊ：（1）道理。如：愛的真諦。 習作P10 2.風雨如晦，雞鳴不已：喻君子堅守志節，處亂 世也不改變。 注2晦ㄏㄨㄟˊ1.韜光養晦：暫將自己的聲名、才 華隱藏起來，不外露。 【補充─形音義】 課本18頁 2欣賞就是快樂

1.衷ㄓㄨㄥ：（1）內心。如：苦衷、言不由衷。 （2）真誠的、內心的。如：衷心、衷情。 2.哀ㄞ：（1）悲傷。如：哀怨、喜怒哀樂。 注釋6補充 1.衷ㄓㄨㄥ：（1）內心。如：苦衷、言不由衷。 （2）真誠的、內心的。如：衷心、衷情。 2.哀ㄞ：（1）悲傷。如：哀怨、喜怒哀樂。 （2）悼念。如：默哀。 3.衰ㄕㄨㄞ：（1）減退，由強盛而微弱。如：衰 退、衰落、歷久不衰。 （2）微弱、不強盛的。如：衰弱、衰老。 注釋7補充 1.鋪（1）ㄆㄨ：○1攤開、展平。如：鋪床。 ○2陳設、布置。如：鋪排、鋪設。 ○3陳述、陳說。如：鋪敘文字、平鋪直敘。 （2）ㄆㄨˊ：○1商店。如：店鋪。 ○2床位。如：床鋪、臥鋪。 2.哺ㄅㄨˇ：餵食。如：哺乳、嗷嗷待哺。 3.捕ㄅㄨˇ：捉拿。如：捕風捉影。 課本19頁 2欣賞就是快樂

兄弟鬩牆：指兄弟失和爭吵。比喻內部不和睦。 5.牆ㄑㄧㄤˋ ：用磚、石等砌成，可作間隔或屏障 4.穡ㄙㄜˊ： 收割穀物。如：稼穡。 的建築。如：兄弟鬩ㄒㄧˊ牆 兄弟鬩牆：指兄弟失和爭吵。比喻內部不和睦。 5.牆ㄑㄧㄤˋ ：用磚、石等砌成，可作間隔或屏障 4.穡ㄙㄜˊ： 收割穀物。如：稼穡。 3.嗇ㄙㄜˊ： 儉省。如：吝嗇。 2.薔ㄑㄧㄤˋ ：植物名。如：薔薇。 1.檣ㄑㄧㄤˋ ：船上的桅杆。如：帆檣。 注釋15補充 + 習作P10 課本20頁 2欣賞就是快樂

應用練習一 活用名言佳句 泥菩薩過江， 自身難保 差之毫釐ㄌ一ノ， 謬ㄇ一ㄡﾉ以千里 小不忍則亂大謀 鷸蚌相爭，漁翁得利 麻雀雖小，五臟俱全 應用練習一 活用名言佳句 泥菩薩過江， 自身難保 差之毫釐ㄌ一ノ， 謬ㄇ一ㄡﾉ以千里 小不忍則亂大謀 鷸蚌相爭，漁翁得利 麻雀雖小，五臟俱全 不為五斗米折腰 五十步笑百步 近朱者赤，近墨者黑 強將手下無弱兵 比喻自顧不暇，更談不上要去幫助別人。 指差距雖然極細微，但導致的差誤、錯誤卻極大。謬：錯誤 小細節上不能忍耐，就容易壞了全盤大計。 比喻兩相爭執，必會造成兩敗俱傷，而讓第三者獲利的局面。 比喻事物雖小，卻也樣樣俱全。 不願為微薄俸祿，卑躬屈膝地諂媚逢迎。後比喻人品清高淡泊。 比喻自己和別人犯同樣的缺點或錯誤。 比喻人的習性因環境影響而改變。 勇猛的將領所率領的士兵，沒有膽怯退縮者。比喻強者手下沒有怯弱之人 課本23頁 2欣賞就是快樂

詞語／原意／引申義〈引申義已與詞語的原意不同〉 【干戈】：盾牌和平頭戟的兩種兵器。／戰爭。 應用練習二 閱讀題組 【陶冶】：製陶和冶金。／教化、培育。 【紀綱】：細繩和粗的主繩。／法度、準繩。 【枷鎖】：是古代套在犯人脖子和拴在腳踝的兩種刑具。／束縛、壓迫。 【砥礪】：細和粗的兩種磨刀石。／磨練。 【規矩】：畫圓叫規，畫方叫矩。／規則。 【切磋】：切是割開，磋是磨製。／互相研究、討論。 【針砭】：都是針灸用的用兩種器具。規勸過失。 【圭臬】：古代測定日影時間的器具。／法度、典則。 【桎梏】：腳鐐和手銬。／束縛。 詞語／原意／引申義〈引申義已與詞語的原意不同〉 倒數第3行 全文最後1行 第二段第1行 行數 落葉滿空山，何處尋行跡？ 只在此山中， 雲深不知處？ 石泉淙淙若風雨，桂花松子常滿地 桎梏 ㄓ丶 ㄍㄨ丶 林木「森森」 文本內容 空蕩蕩的山上堆滿落葉。我到哪裡，才能找到他的足跡？ 只知道在這山裡，可是雲霧濃密，不知道師父到底在哪裡？ 山石上的泉水聲淙淙作響，像風雨吹落的聲音，常常有桂花飛落和松果掉落的景象。 原指古代的刑具，在足曰桎，在手曰梏。後引申為束縛。 樹木茂盛的樣子。 意義 課本24頁 2欣賞就是快樂