出埃及記

沿海的路 巴力洗分 蘭塞 歌珊 疏割 紅海曠野的路

法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」 The Lord will fight for you; you need only to be still. (NIV)

法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」 摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住！看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為，你們今天所看見的埃及人必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰；你們只管靜默，不要作聲。」 耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。」(出14:10-15)

摩西向海伸杖，耶和華便用大東風，使海水一夜退去，水便分開，海就成了乾地。(出14:21)

以色列人下海中走乾地，水在他們的左右作了牆垣。(出14:22)

埃及追兵被紅海淹沒

我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。 這是我的神，我要讚美他，是我父親的神，我要尊崇他。(出15:1-2)

耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？(出15:11) Who is like you--majestic in holiness, awesome in glory, working wonders? (NIV)

你要將他們領進去，栽於你產業的山上─耶和華啊，就是你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。(出15:17)

有人來報告約沙法說：「從海外亞蘭那邊有大軍來攻擊你，如今他們在哈洗遜他瑪，就是隱基底。」 約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。於是猶大人聚會，求耶和華幫助。猶大各城都有人出來尋求耶和華。… 那時，耶和華的靈在會中臨到利未人…雅哈悉。他說：「猶大眾人、耶路撒冷的居民，和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。明日你們要下去迎敵，他們是從洗斯坡上來，你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪，這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」 約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的神。

次日清早，眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候，約沙法站著說：「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說：信耶和華─你們的神就必立穩；信他的先知就必亨通。」 約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因他的慈愛永遠長存！」 眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人，和西珥山人，他們就被打敗了。(代下20:2-3, 14-22)

巴力洗分 蘭塞 書珥的曠野 疏割 瑪拉?

苦水：受了咒詛的環境 到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。(出15:23-25)

又對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來。… 你必汗流滿面才得糊口。」(創3:17-19) thorns 蒺藜 thistles

樹：預表十字架 苦水：受了咒詛的環境 到了瑪拉，不能喝那裡的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝什麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。(出15:23-25)

基督既為我們受(原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」(加3:13) 樹：預表十字架 苦水：受了咒詛的環境 基督既為我們受(原文是成)了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」(加3:13)

 因基督在十架上為我們承擔一切咒詛，使環境從與我們作對的苦水，變成為我們效力的甜水。 樹：預表十字架 苦水：受了咒詛的環境  因基督在十架上為我們承擔一切咒詛，使環境從與我們作對的苦水，變成為我們效力的甜水。

耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們；又說：「你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的(我是耶和華拉法)。」(出15:25-26) 破除咒詛 環境轉順 頒布誡命 遵守誡命 病得醫治 活泉湧流 恩上加恩 可能包括 當守安息日 (出16:23)

巴力洗分 蘭塞 書珥的曠野 疏割 瑪拉? 以琳?

以琳 他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。(出15:27)

巴力洗分 蘭塞 書珥的曠野 疏割 瑪拉? 汛的 曠野 以琳?

以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」(出16:2-3) … “Would that we had died by the Lord’s hand in the land of Egypt, when we sat by the pots of meat, when we ate bread to the full; …” (NAS) 汛的曠野

摩西又說：耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。(出16:8) Moses said, “This will happen when the Lord gives you meat to eat in the evening, and bread to the full in the morning; …” (NAS) 我已經聽見以色列人的怨言。你告訴他們說：到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的神。(出16:12) … ‘At twilight you shall eat meat, and in the morning you shall be filled with bread; …’ (NAS)

秋天 有毒 鵪鶉

無毒 鵪鶉 春天

嗎哪：「這是甚麼？」 早晨露水上升之後出現 日頭發熱就融化 如白霜的小圓物 樣子像芫荽子 顏色是白的

芫荽 (Coriander) 芫荽子 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。(出16:31)

芫荽 (Coriander) 嗎哪 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。(出16:31)

嗎哪：「這是甚麼？」 早晨露水上升之後出現 日頭發熱就融化 如白霜的小圓物 樣子像芫荽子 顏色是白的 滋味如同攙蜜的薄餅 可烤，可煮 每人拿一俄梅珥(2公升) 多收無餘，少收無缺 禁留到次晨(安息日除外) 安息日禁取，前日取兩倍 以色列人共吃了40年 預表靈糧，就是基督

嗎哪：「這是甚麼？」 早晨露水上升之後出現 日頭發熱就融化 如白霜的小圓物 樣子像芫荽子 顏色是白的 滋味如同攙蜜的薄餅 可烤，可煮 每人拿一俄梅珥(2公升) 多收無餘，少收無缺 禁留到次晨(安息日除外) 安息日禁取，前日取兩倍 以色列人共吃了40年 預表靈糧，就是基督 拾取靈糧有timing，清晨最佳，得力迎接一天 靈糧須細心拾取，勿囫圇吞棗 神的話如同種籽，充滿生命 神的話都是純淨、正直的 神的話比蜂房下滴的蜜更甘甜 神的話可靈修默想，也可研讀考究 每日讀經宜有固定量，勿一曝十寒 有時主給我們啟示，不是為自己，乃是為幫助人 每天和主有新鮮的接觸，得新鮮的啟示 當我們面對更大需要時，神會賜下更多啟示 耶穌說：我就是生命的糧(約6:35)

巴力洗分 蘭塞 書珥的曠野 疏割 瑪拉? 汛的 曠野 以琳? 利非訂?

耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」 基督 生命

耶和華對摩西說：「你手裏拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裏，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裏必有水流出來，使百姓可以喝。」

地點 原因 經文 以 色 列 人 十 度 試 探 神 1 紅海邊 追兵 出14:11-12 2 瑪拉 水苦 出15:23-24 3 汛的曠野 缺食 出16:2 4 汛的曠野 保留嗎哪過夜 出16:20 5 汛的曠野 安息日拾嗎哪 出16:27 6 利非訂 缺水 出17:1-3 7 西奈山下 拜金牛 出32:7 8 他備拉 發怨言 民11:1-3 9 基博羅哈他瓦 求肉 民11:4-6 10 加低斯巴尼亞 畏戰 民14:2-3

亞瑪力：以掃之孫(創36:12)，亞瑪力人預表人的肉體。

摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。 但摩西的手發沉，他們就搬石頭來，放在他以下，他就坐在上面。亞倫與戶珥扶著他的手，一個在這邊，一個在那邊，他的手就穩住，直到日落的時候。 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓。(出17:11-13)

耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了；你要將這話寫在書上作紀念，又念給約書亞聽。」 摩西築了一座壇，起名叫「耶和華尼西」（就是「耶和華是我旌旗」的意思），又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」(出17:14-16)

屬靈爭戰的決勝點，不在戰場的第一線，而是在禱告的內室。 禱告同伴互相扶持，禱告的力量才能持續。 禱告需堅定持續，才能徹底殲滅仇敵。 亞瑪力人預表肉體，因此神起誓要世世代代和亞瑪力人爭戰，預表聖靈將和肉體持續相爭(加5:17)。 約書亞用刀殺了亞瑪力王和他的百姓(出17:13)。刀代表聖靈的寶劍，就是神的話(rhema)。