宗教的靈 Religious Spirits

基督教 宗教 關係 不是 乃是 Religion Relation 藉由一套特定的儀式和方法來敬拜神，以獲得神的回應和祝福。重點是儀式和方法要正確，否則得不到神的回應。 人和神建立起一個新關係，彼此有了生命的連結，從此可以相交。重點是得著新生命，並享受彼此相愛的關係。

宗教 Religion 關係 Relation 神 宗教規條

關係 Relation 凡接待他(耶穌)的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。(約1:12) 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。(約17:3)

掃羅王 舊約 執著、迷信獻祭的功效，以為神可以被此收買；卻不聽從神的話，與神從未建立個人的關係，不認識神。 撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)

法利賽人 新約 執著於遵守宗教規條，卻忽略神更在乎一個憐憫 的心腸。他們其實並不認識神。 「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。」(太12:7)

回頭的浪子 自義的大兒子 (路加福音15:11-32)

自義的大兒子 宗教人士 他對父親說：「我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。」(路15:29-30) 循規蹈矩，自以為義。 從未享受作兒子的福樂。 看不得浪子被父親疼愛。 不知道父親的心。 宗教人士

耶穌責備最嚴的對象：法利賽人 保羅批判最力的對象：律法主義者 馬丁路德改革的對象：天主教會 宗教人士 使滿有生機的信仰僵化、儀式化，叫人靠謹守規條得救，而非單純藉信心和恩典得救。 他們企圖用自己的行為表現，博取神的認可。 在其背後運作的，就是宗教的靈。 宗教的靈假冒聖靈，使人誤以為自己是在服事神，誤以為從事某些宗教行為，就是屬靈。其實卻是屬靈的贗品。

哪些行為，會使我們覺得自己比較屬靈(虔誠)？ 讀經 禱告 聚會 奉獻 施捨 服事 講道 傳福音 帶敬拜 當招待 不發脾氣 守主日 穿著打扮 講話的腔調 不吃豬肉 守獨身 但是從事屬靈行為，並不代表屬靈。屬靈是內在的事，不是外表的事。

甚麼是真屬靈？ 屬血氣 (Natural) 屬肉體 (Carnal) 屬靈 (Spiritual)

屬靈 甚麼是真屬靈？ 真屬靈是讓神掌管我的生命，讓我順從聖靈的引導。這是出於與神之間活潑的相交。 我可能在做家事，卻很屬靈。也可能在教會服事，卻很不屬靈。關鍵在於是否與神相連，是否隨從聖靈。 屬靈 (Spiritual)

甚麼是真屬靈？ 神要我們成為屬靈人，但屬靈與 否，並不影響我們來到神面前， 領受神恩典的特權，那是神兒女 的特權(就像浪子一樣)，是基督 付上生命代價，為我們取得的。 宗教的靈使人以為從事屬靈活動 就是屬靈，屬靈的人才有資格來 到神面前，被神祝福。 屬靈 (Spiritual)

你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。(弗2:8-9) 宗教的靈使人倚靠宗教行為，做得到就有優越感，輕看和批評做不到的人。 宗教的靈使達不到宗教要求的人覺得心虛、罪咎、自卑，自認不配親近神，也不願親近神。 宗教的靈使人陷在「行為導向」(performance orietation)的迷思中，欲藉個人表現獲得神和人的肯定，也因此會和同儕互相比較、競爭。

宗教的靈是教會復興最大的殺手！ 它以假屬靈代替真屬靈。 它以屬靈的外貌，代替內在與神的活潑相交。 它使人倚靠自己的行為，取代倚靠神的恩典。 它使人緊抓傳統，拒絕接受神所做的新事。 它使信仰僵化，扼殺教會的生機。 它使基督徒互相批評論斷，造成混亂與分裂。 有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意。(提後3:5) holding to a form of godliness, although they have denied its power; (NASU)

宗教之靈的徵兆 by Rick Joyner

徵兆1 因成熟之屬靈紀律(晨更、靈修、禁食、禱告)而帶來的驕傲，尤其在和別人相比時。 具有宗教之靈的人，就是以行為自誇，和法利賽人沒有兩樣。 法利賽人站著，自言自語的禱告說：「神啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。」 (路18:11-12)

徵兆2 當我們開始覺得自己比別人更靠近主；或自己的生活與事工，比別人更蒙主悅納時。 這是依據我們的所是，而非基督的所是，來親近神。這樣的根基是脆弱，會搖擺的，因為我們的光景會改變，唯有基督的救恩，是穩固的磐石，永遠可依靠，永遠屹立不搖。

徵兆3 因永遠無法達到神的標準，而產生罪疚感。 這是宗教之靈的根，因它以自己的表現，作為與神之關係的基礎。

徵兆4 當我們的禱告生活成為機械化時。 你是否規定自己每天禱告幾分鐘或幾小時，卻巴不得禱告時間快點結束？難道你與所愛之人談完話，會感到如釋重負嗎？

徵兆5 保有我們靈性生活的紀錄。 這使我們覺得自己不錯，因為參加了更多的聚會，讀了更多的聖經，過了一個較屬靈的日子。由於自己盡了更多的責任，我們以為和神更親近，這就是宗教的靈。 其實，我們只能靠著基督的寶血進到神面前。你可能過了一個很不屬靈的日子，然後靠著寶血進到神面前，其親近主之程度，正如你過了一個很屬靈的日子後，靠著寶血進到神面前一般。

徵兆6 當我們為了博得別人的注意而做事時。 這是「行為導向」的心態所衍生的結果，藉由所做的事證明自己，以博得別人的肯定。 這也是拜偶像(人)的表徵，就是懼怕人過於懼怕神。例如掃羅因怕百姓離他而去，就勉強獻祭，以圖挽回民心。

徵兆7 因自己的服事看來比別人好，而感到鼓舞。 反之，當別人的服事看來比自己好，或成長比自己快時，就感到沮喪。 這是「行為導向」的心態所結的果子。

徵兆8 無法接受他人的責備，尤其當這責備是來自我們所認為靈性不如我們之人的時候。 法利賽人自高，聽不得批評，更聽不得生來瞎眼的乞丐對他們(高貴宗教人士)的質疑。 靠行為稱義者就以行為自誇，缺乏從神而來的安全感，所以無法接受他人的責備。 請自省最近幾次你所受的責備，以及你是如何反應的。

徵兆9 堅持「我不聽從人，只聽從神」。 這是靈性驕傲的表徵，認為別人都不如我屬靈。 但神卻會透過人，甚至是小人物對我們說話。

徵兆10 總看見別人或別的教會之缺點，多於看見他們的優點。 具有宗教之靈的人，喜歡批評論斷，這是假冒的智慧。 「至於從天上來的智慧，首先是純潔的，其次是和平的，溫柔的，謙遜的，滿有恩慈和善果，沒有偏袒，沒有虛偽。這是締造和平的人，用和平所培植出來的義果。」(雅各書3:17-18，新譯本)

徵兆11 相信我是被神指派來糾正別人的。 他甚至會認為，凡和他的「正統信仰」看法不同的，都是異端。唯有他的觀點，是最純正的。 這種人在教會中很少參與建造，多半在攪擾，製造噪音，導致分裂。 「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能對你弟兄說：容我去掉你眼中的刺呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」(太7:3-5)

徵兆12 一個人的生命或事工，導致分裂和拆毀，多過於建造和結果子。 具有宗教之靈的人，常認為他的主要任務，就是去拆毀他所認為不對的事物。

徵兆13 認為自己是神之作為的先鋒。 這包括相信自己正參與著神最重大的行動。這其中包含著宗教之靈自以為義，看自己比別人強之心態。

徵兆14 過度傾向以超自然現象作為神認可的證據。 例如我為人按手禱告，卻在意對方有沒有倒在地上。這是另一種維持屬靈紀錄，和人比較的心態，出於自己的不安全感，希望藉由這些超自然現象，獲得別人的尊敬和肯定。

徵兆15 當別人不接納我們的頭銜，或我們所宣稱的職事時，感到被冒犯。 若我們擁有真實的職事或恩賜，一定有人會認出來的。要緊的是獲得恩膏，而不是獲得肯定。

徵兆16 當我們的領導風格，對於他人的軟弱和失敗，成為跋扈、專橫、無耐性的時候。 具有宗教之靈的人，總是看重工作，超過工作中的人。人只是個數字或籌碼。所以他會不惜壓迫同工，傷害同工，犧牲同工，以保護和完成工作，達成他的業績。

徵兆17 為神過去所做的事感到榮耀，勝過因祂現在所行的。 陶醉於往日的榮耀，意味他遠離了今日之恩典。 人為了緬懷神過去的榮耀作為，就複製過去的作法，將它制度化、儀式化，結果成了死的宗教。

為神過去所做的事感到榮耀，勝過因祂現在所行的。 徵兆17 為神過去所做的事感到榮耀，勝過因祂現在所行的。 僵化、死沉的宗教 天主教 逼迫 改革和復興 制度化 僵化 路德會 聖公會 逼迫 改革和復興 摩拉維亞弟兄會 循理會

徵兆17 為神過去所做的事感到榮耀，勝過因祂現在所行的。 陶醉於往日的榮耀，意味他遠離了今日之恩典。 人為了緬懷神過去的榮耀作為，就複製過去的作法，將它制度化、儀式化，結果成了死的宗教。 其實神一直在做新事，人必須跟隨活神的腳步，才能不斷經歷神的復興，看見神更大的榮耀 宗教之靈的定義之一就是：人藉由榮耀神昨日所行的事，拒絕祂今日的作為。

徵兆18 易於懷疑或反對新一波的運動，尤其當這波運動是和我們的不同時。 這是宗教之靈的主要果子－嫉妒的徵兆，也是全然的驕傲－認為除了我們以外，神不會透過其他人行做新事。

徵兆19 傾向於拒絕自己所不知道的屬靈現象。 這是一種驕傲，認為自己的意見就是神的意見。 真正的謙卑，在下判斷之前，總是受教的、開放的、耐心地等候事情所結的果子。 真正的辨別力總是伴隨著憐憫，而非懷疑。真正的辨別力，總在發掘並盼望那美善的，而非那醜惡的。 安提阿教會有大批外邦人信主，耶路撒冷教會就派巴拿巴去查看。「他到了那裡，看見神所賜的恩就歡喜。」(徒11:23)若是派別人，聖靈的工作恐怕就受攔阻了。

徵兆20 對於教會中的屬肉體現象過分地反應。 雖然教會中的確充滿了屬肉體的現象，但宗教的靈就是對於屬肉體的人大加撻伐，無視於他的進步過程。 愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛會使人俯就卑微的人，但在宗教的靈中，完全沒有這些成分，是理直氣壯，冷酷無情的。

徵兆21 對於教會中的不成熟現象過分地干預。 我們不應責備一個兩歲的孩子包尿布。他雖不成熟，但以兩歲的標準而言，卻可能是十分成熟的。對這些人，我們應該多些鼓勵，不要苛責。

徵兆22 對於情緒化表現的過度反擊。 宗教人士希望一切事情都按著傳統規矩來，不要失序，不要脫軌。 人若受制於宗教之靈，當他遇見神真實的生命彰顯時，總覺得其中有過多的情緒和肉體。 但對神的熱情的確會使人有情緒化的表現，就如大衛在神面前盡心盡意地跳舞一樣，他的妻子米甲卻批評論斷他，導致自己終身不孕。

徵兆23 以情緒化表現取代聖靈的工作。 這是另一極端，包括以哭泣和顫抖做為悔改的證據，以倒地做為被神觸摸的證據。 雖然這些現象都可能是神真實的作為，但是當我們要求這些現象時，我們就開始行在另一個靈裡，讓假冒的聖靈—宗教之靈—有可趁之機，因為我們在乎製造紀錄：有多少人哭泣、倒地......，結果邪靈就來製造屬靈的贗品。

徵兆24 喜歡榮耀基督之十架以外的任何事物。 包括我們的生涯、事奉、教會...等等，而非基督之所是及其所成就者。前者無一是穩固的根基。

徵兆25 如果你覺得某某人很應該聽這篇信息，你就有問題了。 神讓我們聽見這一切，可見我們自己是最需要聽見這些話的。