新約拱門 1 提前 提後 多 門 教牧書信 帖後 帖前 西 腓 弗 加 林後 林前 羅 啟 猶 約叁 約貳 約壹 彼後 彼前 雅 來 希伯來

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新約拱門 1 提前 提後 多 門 教牧書信 帖後 帖前 西 腓 弗 加 林後 林前 羅 啟 猶 約叁 約貳 約壹 彼後 彼前 雅 來 希伯來 基督徒 書信 教會 書信 太 可 路 約 徒 新約歷史

新約拱門 2 保羅書信 提後 多 提前 門 教牧書信 帖後 啟 帖前 猶 西 約叁 腓 約貳 希伯來 基督徒 書信 教會 書信 弗 約壹 加 彼後 林後 彼前 林前 雅 羅 來 太 可 路 約 徒 新約歷史

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新約拱門 11 提後 多 提前 門 帖後 啟 基督的再來 望 帖前 猶 西 約叁 基督與教會 腓 約貳 愛 弗 約壹 加 彼後 林後 彼前 基督與十架 信 林前 雅 羅 來 太 可 路 約 徒

12 保羅生平 第二次旅行 第三次旅行 羅馬被囚 殉道前 保 羅 書 信 春 夏 秋 冬 帖撒羅尼迦前書(51) 帖撒羅尼迦後書(51) AD 30 40 50 60 70 信 主 亞 拉 伯 曠 野 大 數 安 提 阿 第 一 次 旅 行 第 二 次 旅 行 第 三 次 旅 行 被 囚 受 審 第 四 次 旅 行 羅 馬 獲 釋 殉 道 聖 殿 被 毀 第二次旅行 第三次旅行 羅馬被囚 殉道前 保 羅 書 信 春 夏 秋 冬 帖撒羅尼迦前書(51) 帖撒羅尼迦後書(51) 哥林多前書(55) 哥林多後書(55) 加拉太書(?) 羅馬書(56) 以弗所書(60) 歌羅西書(60) 腓利門書(60) 腓立比書(61) 提摩太前書(63) 提多書(63) 提摩太後書(67)

司提反 腓利 13 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28

司提反 腓利 14 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 被囚受審 第四次 旅行 安提阿 耶路撒冷

司提反 腓利 15 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 被囚受審 第四次 旅行 腓立比 哥林多 一年六月 安提阿 以弗所 該撒利亞 耶路撒冷

司提反 腓利 16 掃 羅 彼得 彼得 保羅 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 信 主 大 會 第一次 旅行 第二次 旅行 第三次 旅行 被囚受審 第四次 旅行 腓立比 哥林多 安提阿 以弗所 兩年三月 該撒利亞 耶路撒冷

保羅第二次 旅行傳道 A 17 B C D 提摩太 西拉 保羅 提摩太 西拉 保羅 提摩太 西拉 保羅 腓立比 帖撒羅尼迦 庇哩亞 特羅亞 哥林多 雅典 保羅第二次 旅行傳道

18 提摩太 腓立比 西拉 帖撒羅尼迦 庇哩亞 E F 特羅亞 保羅 哥林多 雅典 保羅第二次 旅行傳道

19 提摩太 腓立比 西拉 帖撒羅尼迦 庇哩亞 特羅亞 G H 百基拉 亞居拉 保羅 哥林多 雅典 保羅第二次 旅行傳道

保羅第二次 旅行傳道 20 I J K 傳道一年六個月 寫帖撒羅尼迦前、後書 百基拉 亞居拉 提摩太 西拉 保羅 腓立比 帖撒羅尼迦 庇哩亞 特羅亞 I J K 百基拉 亞居拉 提摩太 西拉 保羅 哥林多 雅典 傳道一年六個月 寫帖撒羅尼迦前、後書 保羅第二次 旅行傳道

21 帖撒羅尼迦 馬其頓首府;今日希臘第二大城。 猶太人口眾多,歷史上曾佔全城半數以上。

帖撒羅尼迦教會 保羅、西拉、提摩太在三週內建立起來的。 保羅寫帖撒羅尼迦前書時,該教會信徒得救才數月。 寫後書時,信徒靈命亦不超過兩年。 22 帖撒羅尼迦教會 保羅、西拉、提摩太在三週內建立起來的。 保羅寫帖撒羅尼迦前書時,該教會信徒得救才數月。 寫後書時,信徒靈命亦不超過兩年。 受到猶太人的強烈逼迫。

23 帖撒羅尼迦信徒的錯誤觀念 主既快再來,何須再工作? 活著的信徒將活著被提,死了的信徒卻無份復活。