歸園田居 製作者：張慧貞

看圖說故事 陶淵明二三事 古體詩的來龍去脈 課文詳解 台灣農村生活 腦內大革命

看圖說故事 你覺得課文很難了解嗎？ 請看以下的畫面，答案就在圖片中。

種豆南山下，

草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，

帶月荷鋤歸。 陶居

道狹草木長， 陶居

夕露沾我衣。 陶居

衣沾不足惜， 陶居

但使願無違。

陶淵明二三事 不為五斗米折腰 陶淵明與酒 田園詩人 陶詩的特色

不為五斗米折腰 去官之時，曾言「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒？」歸而賦「歸去來辭」以明己志。從此隱居在柴桑過著貧困的耕讀生活。 陶淵明，東晉潯陽柴桑人。厭惡當時政治的腐敗，不願作官。但因為家貧，曾幾度出仕，最後擔任彭澤令，八十多天即解綬而歸。 去官之時，曾言「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒？」歸而賦「歸去來辭」以明己志。從此隱居在柴桑過著貧困的耕讀生活。

陶淵明與酒 陶淵明非常喜愛喝酒。有一回，家裡的酒喝光了，淵明正愁沒酒喝，走到外頭，對著東籬下的菊花排遣解悶，剛好江州刺史王弘來訪，當然禮物就是酒。淵明馬上席地而坐，大喝起來，直到醺醺然才搖搖擺擺回家。和朋友一起飲酒，如他先醉，常說：「我醉欲眠卿可去，明朝有意抱琴來。」他就是這樣坦率的一個人。詩人王績說：「阮籍醒時少，陶潛醉日多。」酒可以說是淵明的代名詞。

田園詩人 陶淵明是我國最著名的田園詩人，他和一般田園詩人筆下所表現出來的風貌不盡不相同。主要的差異在陶淵明是親執犁鋤，體會到櫛風沐雨的辛勤，一般田園詩人卻是客觀的賞愛而已。 陶淵明由於在現實社會中找不到理想的道路，因而退隱田園，寄情山水。他寫了大量的田園詩，《歸園田居》五首即作者辭官歸隱後躬耕田畝的真實寫照。（參考國民中學國文教師手冊第三冊）

陶詩的特色 造語平易，率真自然是陶詩的主要特色。現存詩一百二十多首，內容很豐富，題材是多樣的。由於他能較清醒地認識現實，故能給以一定的揭露，不願同流合污之下，他的詩中表現出對田園生活的嚮往，如《歸園田居》第一首《少無適俗韻》和《飲酒》的《結廬在人境》。陶詩在當時並不受重視，在鍾嶸的詩品甚至只列之為中品。但真正的藝術是經得起考驗的，陶淵明在今日已被視為田園詩人中的第一人。

古體詩的來龍去脈 古體詩名稱的由來 古詩的發展 古詩與近體詩的比較

古體詩名稱的由來 「古體詩」的專稱是何時出現的呢？應該是在「近體詩」出現之後，為了和唐代盛行詩歌作出區別，所以才把原來那些沒有格律約束的詩歌稱為「古詩」。分五言、七言兩種，亦有雜言者，惟不多見。 五言詩的起源，據較為可信的資料，當由樂府演變而來。到東漢班固之《詠史詩》，五言詩謂才正式成立。七言詩自然也受樂府影響，真正的七言詩，要算曹丕之《燕歌行》，七言詩才正式成立。

古詩的發展 「起於兩漢，發展於魏晉，衰頹於南北朝，復古於唐宋。」古詩的發展大致如此。古詩多為士人創作，《古詩十九首》為東漢後期的代表作。十九首寫亂離生活，人生感慨，極為動人。五言敘事詩也是在此後興起。如蔡琰的『悲憤詩』，和不知作者的『孔雀東南飛』，都是極好的長篇敘事詩。

古體詩與近體詩的比較 句數 平仄 押韻 對仗 古體詩 不限 不要求 可轉韻 不特別講求 近體詩 絕句 四句 要 一韻到底 不特別要求 律詩 八句 頸、頷聯對仗

課文詳解 帶你一步步了解陶淵明的內心世界！

歸園田居 此四字押平聲微韻！ 種豆南山下， 草盛豆苗稀。 晨興理荒穢， 稀  帶月荷鋤歸。 道狹草木長， 夕露沾我衣。 衣沾不足惜， 歸 但使願無違。 注 稀  歸  衣  違  此四字押平聲微韻！ 回問題

 ＜種豆南山下，草盛豆苗稀＞ 草盛苗稀，詩人的不諳農事已表露無遺。 辭官退隱後的生活，並不是輕鬆的，衣食等現實的問題，馬上擺在眼前，而這些又不能假手他人，一切就只能靠自己。在幾畝田地上播種，胼手胝足的結果，竟是雜草比豆苗還要多的局面，可看出詩人對農事並不熟悉，耕作人手不足，加上土地的貧瘠，農家生活的辛苦已在不言中。

＜農興理荒穢，帶月荷鋤歸＞ 此兩句直接描述耕作的情形。 順著前兩句而來，面對「草盛」，只有早出晚歸辛勤的除草，日出而作，日入而息，對陶淵明來說好像是奢侈些，他工作忙碌，每天披星戴月。這二句中的動詞字特多，似乎令人更能感受到工作的勞苦。 回問題

＜道狹草木長，夕露沾我衣＞ 此兩句平實的記下路上情況，承前句的「荷月」而來。回家的路狹小，兩旁的草木卻高大濃密，在黑暗中走來已是不便，穿過雜草間，衣服難免被草上的露珠沾溼。辛苦的情況不言可喻。

＜衣沾不足惜，但使願無違＞ 要過農家生活並不容易，但如果能達成自己的心願，這些辛苦都變得微不足道。在世人眼中，為官就是安逸舒適的代詞，陶淵明為什麼放棄，而選擇辛苦的農家生活？並不是他特別不怕吃苦，而是比起在官場志願難伸的「精神苦」，農家的「身體苦」又算得了什麼？與其追求物質，不如去求精神的自由，這兩句正是陶淵明的人生告白。

不識廬山真面目 南山：這「南山」一般認為是 廬山，今江西省九江縣 南。廬山有一處叫「濯 纓池」，水澄澈，由虎 爪崖流經這裡。相傳是 陶淵明洗帽纓的地方。 「濯纓池」附近有一塊 巨石，石上平坦像床， 坐臥在石上，可欣賞瀑 布流水，景色優美。據 說淵明喝醉後常躺臥在 石上，因此後人就把它 叫做「醉石」。醉石上 頭刻有「歸去來館」四 個字。 廬山 醉石

台灣農村生活 影片欣賞 以栽種稻米為主 春耕 夏耘 秋收 冬藏

    這段畫面描述了台灣早期農業和動物之間的和諧關係，犁田機後面跟著一群鄉土小鳥覓食的畫面，是不是勾起了小時候的回憶呢？ 拍攝地點：花蓮鳳林 主角：人、大白鷺、大捲尾以及八哥

以栽種稻米為主 台灣最重要的農作物是水稻，也是亞洲人民食用的主食。水稻屬於禾本科的草本植物，喜歡溫暖多雨的氣候，本省水稻一年可以栽種兩次，栽植水稻要先育秧苗，然後再移植到水田裏，約３至４個月可以收穫。我們吃的白米就是稻子的胚乳。

春耕 —犁田、耙田 耙 耕種的第一步是犁田：因為水稻要在飽含水分的軟泥地裡才能長得好，所以每次耕種前，得先整理田土。 第二步是耙田：插秧前半個月，先引水進田，等幾天後田土泡軟了，開始耙土，也就是把一塊一塊的土切碎。 耙

春耕 —耖田、碌碡 耖 第三步是耖土：耙田後，要先施肥，然後才進行耖田，耖下有排又密又長的鐵齒，可以把已割小塊的田土扒碎，縱橫交錯幾趟後，田土便攪拌得又細碎，又肥沃。 第四步是碌碡：田地經過反覆的犁、耙、耖之後、還要由形狀像楊桃的碌碡、一路翻滾著拍打一遍、使土壤攪拌成又厚又濃的泥漿，使土壤成為最適合稻子生長的田土，此外要留一小塊田，當作秧田，準備播種用。 碌碡

春耕 —耕耘機的使用 隨著現代科技的進步，中國人幾千年來使用的犁、耙、耖、碌石毒等農具都被耕耘機取代了。只要耕耘機在田中來回走上幾趟，就能把土壤打成泥漿，取代了犁、耙、耖、碌石毒等農具的一切工作，而且效率相當高。

夏耘 進入夏季，水田裡綠油油的稻子一天比一天高，在此時最重要的工作便是除草、施肥和防治病蟲害。約在插秧以後半個月，田裡的野草會長到一寸高，農人就會先把田水排掉一些，給稻子施點肥，然後再除草。 他們兩個膝蓋分別跪在一行稻子兩邊的田土上，一邊倒退，一邊用兩隻手翻鬆田土，把肥料揉進稻根旁的泥土，同時發現雜草，就連根拔起，倒按在土中，成為稻田的肥料。

秋收 秋高氣爽，金黃色的田野間蒸騰著乾熟稻米的清香，這時便是農人最期待的季節了。 農人在秋收的季節裡，手持鐮刀，左手滿握稻子，右手便霍霍收割。 收割之後，便要進行打穀的工作，不過因為現在科技進步，農村中的收割工作也由收割機代替了。 

冬藏 稻米收成後，早期都是在自家三合院的「埕」曬穀，今日三合院已不多見。

腦內大革命

問題一： 課文中的那些句子，可以看 出作者辛勞耕作的情形？

問題二： 這一首詩是押平聲東韻。 對／錯 錯

教學資源網站 學科教材 鄉土教材 http://www.education.ntu.edu.tw/wwwcourse/Chinese/ http://content.edu.tw/junior/chinese/hl_gf/teach/teach0.htm 鄉土教材 http://content.edu.tw/local/tauyan/changao/main.htm http://content.edu.tw/local/taipei/tpteach/main.htm