教材撰寫者：鄭先祐 教授 國立臺南大學 生態科學與技術學系 環境生態研究所 + 生態旅遊研究所 ●委辦單位：行政院環境保護署 ●執行單位：國立臺中教育大學 環境教育及管理研究所 環境倫理與哲學 綜合課程 Environmental Ethics and philosophy ※適用對象：環境教育推動人員 教材撰寫者：鄭先祐 教授 國立臺南大學 生態科學與技術學系 環境生態研究所 + 生態旅遊研究所 網路版

環境倫理與哲學 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 結語 目錄 人類與自然環境的關係 可持續發展與倫理哲學 科學與(環境)倫理 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 倫理基準、向自然學習 結語 目錄 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

人類與自然環境的關係 The Four Ecological Phases Phase one： hunter-gatherer phase 人類文明發展歷程 1. 背景 The Four Ecological Phases Phase one： hunter-gatherer phase -- 狩獵 - 採集的時期 (數萬年) Phase two： The early farming phase -- 早期的農耕 (數千年) Phase three： The early urban phase -- 早期的城市(文明的興起) (數千年) Phase four： The high-energy phase -- 高耗能的時期 (近三百年) 適應環境 改造環境 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

快速變遷的世界 1. 背景 全球大氣 土地利用 生態環境 圖2. 人為加速環境的改變。 http://www.limnology.org/news/president/2004.shtml Ayo 2011 環境倫理 (Web)

人類倫理關係的歷史演變 個人、家庭、與家族內的關係 (輩分關係) 社會生活的關係，家族間的關係 (家族關係) 1. 背景 個人、家庭、與家族內的關係 (輩分關係) 社會生活的關係，家族間的關係 (家族關係) 王國時期，貴族與奴隸的關係 (階級關係) 民主革命，經濟自由化 (人民與國家的關係) 生活環境的維護 (人民和人民間的關係) 可持續的未來 (人與自然的關係) Ayo 2011 環境倫理 (Web)

可持續文明：環境、社會與經濟 1. 背景 環境 社會 好的生活 好的環境 好的經濟 經濟 http://www.uitp.org/Public-Transport/sustainabledevelopment/ Ayo 2011 環境倫理 (Web)

可持續發展 1. 背景 圖 5. 自然資源與國民福祉的關係示意圖。 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

倫理哲學 Moral philosophy (道德哲學): the study of values (價值的研究) 1. 背景 Moral philosophy (道德哲學): the study of values (價值的研究) Good or Bad (好 或 壞) Right or Wrong (對 或 錯) 各種說法、想法、信念等的根本問題： What do you mean by that? How come? So what? Why should I, or you, or anyone believe that? Ayo 2011 環境倫理 (Web)

科學與倫理 科學：對周遭世界的了解 倫理：判斷與選擇 科學沒有倫理，是盲目的、 倫理沒有科學，是虛空的。 1. 背景 科學：對周遭世界的了解 倫理：判斷與選擇 科學沒有倫理，是盲目的、 倫理沒有科學，是虛空的。 Science without ethics is blind; Ethics without science is empty. Ayo 2011 環境倫理 (Web)

環境倫理 主體： 道德責任 (Moral responsibility)： 1. 背景 主體： 個體的負責任行為，相關自然環境、資源、地景，和人類以外的各種生物。 人類和生活環境間的倫理(道德責任)關係。 道德責任 (Moral responsibility)： knowledge(知識)、capacity (能力) choice (選擇) value significance (價值意義) Ayo 2011 環境倫理 (Web)

環境倫理與哲學 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 結語 目錄 毛利人與達悟人 儒家、道家、 佛教、基督教、天主教 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 倫理基準、向自然學習 結語 目錄 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

毛利人的傳統文化 歸屬感(belonging)和親緣關聯(genealogical bounds) 2. 傳統的環境倫理 歸屬感(belonging)和親緣關聯(genealogical bounds) 蒙恩責任(beholdenness)和相互關係(reciprocal relations) 尊敬(respect) 與感恩(with-to-be-appreciated) 知識、內在價值、土地保守者 毛利人(Māori) Ayo 2011 環境倫理 (Web)

蘭嶼達悟人的傳統文化 2. 傳統的環境倫理 敬重自然 溫順詳和 節制資源的使用 資源分配倫理 永續享用 視飛魚為神聖，對捕魚嚴格規範；設定聖地，絕對保留不用。 溫順詳和 食無惡言，不打罵孩童；忌惡言相咒；取名不宜過高或過低。 節制資源的使用 盛食務盡，不可浪費，平日忌盛裝；按齡造屋，不可過大。飛魚有保存期限；捕魚的量與種類有嚴格規範。 資源分配倫理 新婚年輕夫妻雖建屋分居，但漁獲及芋田收獲，須交由主屋(父母)統籌分配；各社劃分固定地區捕魚，漁獲必要平分。 永續享用 飛魚初食禱告：每年首次吃飛魚，須禱告，詞如：我某某人要享受這美味的食物，願我及家人長命百歲，代代香火永不滅，好使我們繼承這傳統生活。 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

儒家思想 易經(自然哲學)： 人本精神，天人合德 保護自然，愛心管理 自然認知 2. 傳統的環境倫理 觀察自然運行法則，給予「君子」，倫理道德的啟示。 體會自然運行法則，以達「天人合德」，才能「自天祐之，吉無不利」。 人本精神，天人合德 保護自然，愛心管理 自我節制，尊重生命， 了解自然，順應自然。 自然認知 方以類聚，物以群分 得養則長，失養則消 雖有鎡基，不如待時 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

道家的環境倫理 道家的環境倫理觀 自然為本： 天人合一： 心靈環保： 2. 傳統的環境倫理 人法地，地法天，天法道，道法自然。 天地與我並生，而萬物與我為一。 物物相關、物有所歸、返樸歸真、自然善知、順應自然 心靈環保： 少欲知足、不爭、不強求、不謀求私利 道家的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

佛教的環境倫理觀 唯心觀： 因緣果報： 眾生平等： 2. 傳統的環境倫理 心清淨，故世界清淨；心雜穢，故世界雜穢。我佛法，中以心為主。一切諸法，無不由心。 維摩經說：「心淨則國土淨」 　 但國土不淨，心難淨。 　 到底是心成土？或是土成心？ 因緣果報： 因果律、輪迴觀 (人、鬼、動物) 眾生平等： 眾生皆具備「佛性」，皆可成佛。 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

佛教的價值觀 慈悲觀：無緣大慈、同體大悲 不殺生，不吃肉：以身佈施、不伐草木 去除三毒：貪、噌、癡 無我價值觀 心靈環保 2. 傳統的環境倫理 慈悲觀：無緣大慈、同體大悲 無緣大慈攝眾生，猶如一子皆平等。 如是同體大悲無礙。 不殺生，不吃肉：以身佈施、不伐草木 去除三毒：貪、噌、癡 貪，貪求；噌，噌恨新；癡，錯誤的認知 無我價值觀 心靈環保 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

聖嚴的四種環保 心靈環保：從心靈的淨化做起 生活環保：需要的不多，想要的太多，需要的才要，想要的不重要。 自然環保：知福惜福，感恩大地，知足常樂；培福種福，回饋大地，人人有福。護育萬物，維持永續。 禮儀環保：禮儀由內心發起，對萬事萬物的尊重及平等對待，再形諸於外。透過行為的淨化，以心儀、口儀、身儀，促進人我和諧、社會安寧，以及整體的祥和。 2. 傳統的環境倫理： Ayo 2011 環境倫理 (Web)

基督信仰 舊約聖經： 新約聖經 天主教的土地倫理觀 人與世界的被創造，人類管理大地與萬物。(創世紀) 2. 傳統的環境倫理： 舊約聖經： 人與世界的被創造，人類管理大地與萬物。(創世紀) 受造界的悲劇(原罪)：人類的不道德，帶來大地的汙染 與所有生物立約，分享公義，同得救贖。(諾亞方舟) 安息日與禧年(安息年) 新約聖經 天主教的土地倫理觀 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

新約聖經 自然萬物：都是上主愛的對象 自然象徵：上帝臨在，自然引領人認識上帝。 自然現象：人生借鏡。自然與人類同得救贖。 2. 傳統的環境倫理： 自然萬物：都是上主愛的對象 自然象徵：上帝臨在，自然引領人認識上帝。 自然現象：人生借鏡。自然與人類同得救贖。 好管家：公義包含人與自然之關係。 新世界： 上帝的國度 (烏托邦) 願上帝的旨意行在人間，如同行在天上 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

天主教 管家的倫理 三超德(信望愛)的態度 四樞德(智義節勇) 三願的靈修 智德(prudence)：分析、明辨、洞察的能力 2. 傳統的環境倫理： 管家的倫理 三超德(信望愛)的態度 四樞德(智義節勇) 智德(prudence)：分析、明辨、洞察的能力 義德(justice)：權利與義務 節德(temperance)：節制慾望。 勇德 (fortitude)：堅持原則。 三願的靈修 神貧願、貞潔願、服從願 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

宗教的信仰 宗教處理人自然存在的最終基礎價值，將生之前與死之後，與生時相連。 2. 傳統的環境倫理： 宗教處理人自然存在的最終基礎價值，將生之前與死之後，與生時相連。 道法自然，尊重自然萬物、保護生活環境，以及從「心靈」做起，是各個主要宗教的共識。 佛教與道家，苦行修練，儒家本持仁心入世。基督信仰，源自立約，因信而靈修成長。 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

環境倫理與哲學 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 結語 Normative ethics (基準倫理) Sentientism (感知主義) (動物權) The Land ethic (土地倫理) Deep ecology (深層生態學) Ecofeminism (生態女性主義) 環境倫理的實踐 倫理基準、向自然學習 結語 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-A. 基準倫理 人類中心主義 (Anthropocentrism) 於西方宗教與傳統哲學，只有人類才值得倫理考量。 All other things are regarded as mere means to human ends. 生物中心主義 (Biocentrism) Life-centered environmental ethics All living things are of equal inherent worth 生態中心主義 (Ecocentrism) 土地倫理 (Land Ethics) 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-B. 感知主義：動物權 Peter Singer 「動物解放」運動 「動物」能感受痛苦 感知(sentience)就是擁有權利(利益) 的充分且必要的條件。 主張： 反對將動物作為食物、衣物、科學實驗、休閒娛樂等用途。 盡量減少動物受苦，這是人類的道德義務。 給予動物的享樂，要大於痛苦。 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-C. 土地倫理 (Leopold) 土地倫理， 以「生物社區」為主體，包含土壤、水、植被、動物；整體統稱為「土地」(大地)。 任何保存「生物社區」(土地) 完整、穩定和美麗的行為，就是好的行為，否則就是錯的行為。 人類的角色，從對自然世界的征服者，轉變為自然世界的成員。管理和控制自然生物族群，以維持整個生態環境的穩定和平衡。 人類必要以「生態良知」(ecological conscience) ，來面對自然。 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-D. 深層生態學 Arne Naess (挪威哲學家)(1973)提出， 深層生態學 目前的環境運動是基於淺層的生態學。 以更整體、非人類中心的觀點，找出造成環境問題的社會和人文的根本病因。 扭轉主流世界觀，進而改變社會的經濟結構和意識形態，才能徹底化解環境問題。 避免「去政治化」(de-politicization)，以保有深層生態學運動的政治本質。 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-D. 深層生態學的世界觀 人類和其他生物，本體就具有「價值」。 生物多樣性，有助於這些生物價值的「實現」。 人類沒有權利減少生物多樣性，除非是為維持人類的基本需求。 人口宜少，不宜過多。 人類對其他生物已經造成過度干擾，且持續惡化。 政策必要改變，包含經濟、科技和意識形態三者結構性的改變。 意識形態的改變，對生活品質(life quality)的讚賞(基於生物的天賦價值)，而不是追求更高的生活享受。大(bigness) vs. 偉大(greatness) 認同上述觀點者，都有義務參與推動改革。 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-E. 生態女性主義 Eco-feminism, 主張： Francoise d’Eaubonne (1974)創的名詞。 人對大自然和女性的宰制(domination)，兩者間，有密切的關連(Warren, 1990)。 主張： 以關心(care)和關係(relationship)為基礎，面對環境的問題。 發揮女性天生的特質，關懷地球環境。 女性美德，母愛。(德行的觀點) 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

3-E. 生態女性主義 基進生態學： 文化的生態女性主義。 關心的倫理(ethics of care) 關心(care)、關係(relationships)、愛(love)、負責(responsibility)、信任(trust)的價值。 關心他人，取代權利和義務的約束； 合作關係，取代衝突對峙。 靈修運動 (spirituality movement) 大地女神(Gaia)： 女性、大自然和神性，三者合一。 3. 歐美的環境倫理 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

環境倫理與哲學 背景 傳統的環境倫理 (原住民與宗教) 歐美的環境倫理 環境倫理的實踐 結語 倫理推定 (presumptions)： Right action (正確的行為) Good action (好的行為) Consequences (結果) 向自然學習 生態式生活 (Ecological Living) 適應式倫理 (Adaptive Ethics) 結語 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

4-A. 倫理推定 (presumptions) 倫理 (Ethics) 正確行為 Deontological Right action 責任 道德論 權利 目的論 好的狀態 Teleological → Being Good → 品行 關係 後果 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

倫理 (Ethics)：Right and Good 正確行為 (Right action): 責任 (Duty) 權利 (Rights) 好的狀態 (Being Good): 品行 (Character) 關係 (Relationships) 好的後果 (Consequences): 理性驗證倫理推定 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

Sustainable consumption(消費) 向自然學習: 生態式生活 Sustainable consumption(消費) 責任 (Duty): to reduce our consumption 品行 (Character): consumer choices 關係 (Relationships): with our natural community 權利 (Rights): to a healthy environment 後果 (Consequences): sustainable future 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

推定: 責任 確定和維護 跨世代的公平 同世代公平 「健康環境」的「內在價值」。 關心未來世代，消費不超過我們這個世代可容許的量。 尊重別人同樣使用「自然資源」的權利。 正義原則：弱者福利的提升。 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

推定: 品行與關係 為目前與未來世代，生活盡量「簡樸」。 為較可持續生活，使用食物鏈較基層的食物。 停止資助廣告，因為廣告鼓勵更多消費。 支持遮陰咖啡(shade-grown coffee)以及其他合乎生態的農業發展。 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

推定: 權利 支持可確保安全、足量的，和可負擔「糧食」供應的政策與法規。 減少食用牛肉，為保護環境，以及增加穀物的食用供應量。 「當地環境」由「當地住民」管理的政策。 糧食生產的外部成本 (externalities)，要內化 (Internalize in the market price)。 4. 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

倫理實踐的工作表 (adaptive) 環境議題 (environmental issue)： 了解與描述環境議題的內涵 建構倫理推定 (ehical presumptions) Give reasons (理由) for responding to this issue based on: 責任、權利、品行與關係 考量結果 (consequences) List the likely consequences of acting, and the evidence needed 自己的決定 (Make your decision) Adaptive Ethics Ayo 2011 環境倫理 (Web)

結語：有主張，才有行動！ 主張與信念： 了解與判斷：科學認知、環境議題、選擇與行動 原住民、傳統、宗教、與環境倫理 心的運轉 背景與現況： 文明歷史、環境危機與綠色思潮 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

結語：適應式環境倫理 (Adaptive Ethics) 環境議題與現況的了解 (好) 品行 自己的環境 倫理 (正確) 責任 (好) 關係 選擇 行動 (正確) 權利 傳統環境觀與當代環境倫理 環境倫理的實踐 Ayo 2011 環境倫理 (Web)

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