如何做一个标准的居士 居士的行为.

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3 的倍数特征 抢三十
质数和合数 2 的因数( ) 6 的因数( ) 10 的因数 ( ) 12 的因数 ( ) 14 的因数 ( ) 11 的因数 ( ) 4 的因数( ) 9 的因数( ) 8 的因数( ) 7 的因数( ) 1 、 2 、 3 、 4 、 6 、 12 1 、 11 1 、 2 、 5 、 10.
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如何做一个标准的居士 居士的行为

本次学习内容 慈师讲课视频:居士的行为 本次课文浏览 本次学习重点概念和难题解析 课后总结和点评

居士的行为 学习重点和概念

居士的行为 - 下等的行为 居士的行为也可以分上、中、下三个层次。最下等、最基础的行为首先是受居士五戒,如果不能五戒全受,就在其中选择受一条戒、两条戒、三条戒或四条戒都可以。在受戒的基础上,尽量地断恶行善。十善、十不善我们都知道,《普贤上师言教》里面讲得非常清楚。这是最基础、最下等的行为。 居士五戒: 殺、盜、淫、妄、酒 十善 十不善

居士的行为 - 下等的行为

居士的行为 - 下等的行为 下等的行为当中的两个问题: 第一 吃素的问题。 部分居士也许还没有吃素,就一定要吃素, 第一  吃素的问题。 部分居士也许还没有吃素,就一定要吃素, 认为密宗是允许吃肉的,这是错误的观点, 汉地的大乘佛法在吃素方面,有非常良好的传统, 南传佛教的僧侣托钵化缘,所以吃纯素有一定的困难

居士的行为 - 下等的行为 第二个问题,是上师、弟子与金刚道友之间的问题。 正确的认识: 依止某个上师并接受了一些灌顶和密法之后, 对上师产生了负面的看法, 师徒之间产生了矛盾, 看见金刚道友的行为不正当,感到非常失望,以放弃学佛。 正确的认识: 一个普通人的行为,不能够代表佛法, (观音菩萨代表佛教的慈悲;文殊菩萨代表佛教的智慧) 佛说:依法不依人,是判断非的准则。 上师、金刚道友的行为,是他们个人的行为,并不能代表佛法,也不能代表藏传佛教,这一点我们一定要划分清楚。 不要轻易地把上师、活佛看成佛, 密宗本身有明确的规定:依止一个上师一定要观察十二年

居士的行为 - 下等的行为 上师的教导: 依止上师之前一定要观察; 如果没有依止的必要,我们也不应该观察别人的过失。 学佛是要学佛的行为,不是学金刚道友或其他人。 没有按照密宗的要求去观察,之后又违背密宗的戒律而毁谤,这样可能永远都修不成密法。

居士的行为 - 中等的行为 中等的行为是在菩提心的基础上,尽量地利益众生。 大乘佛教利益众生的方法,就是六波罗蜜多: 布施波罗蜜多 持戒波罗蜜多 忍辱波罗蜜多 精进波罗蜜多 禅定波罗蜜多 智慧波罗蜜多 行六波罗蜜可成就十种自在: 1.命自在 2.心自在 3.财自在 4.业自在 5.生自在 6.愿自在 7.信解自在 8.如意自在 9.智自在 10.法自在

居士的行为 - 中等的行为 六度的原名是"六波罗蜜"。波罗蜜是梵语,华译是"到彼岸";因修行者乘著大行之船,能由生死苦恼的此岸,度到涅槃安乐的彼岸。

居士的行为 - 中等的行为 胜义菩提心不会立即生起,是有过程、有次第的,按发心去做。 先易后难,能做到的先做,做不到的可以放在后面。(比如布施身体,我们暂时做不到) 要从内心深处真真切切地发起利益众生的,清净的发心。 下等的行为和中等的行为,都是我们目前力所能及的范畴。

居士的行为 – 上等的行为 上等的行为是密宗的行为。 密宗的行为 主要建立在生起次第、圆满次第的基础上,以菩提心利益众生,通过不可思议的方法,把众生引导到解脱道上面,具有不可思议的功德。 米拉日巴尊者 维摩诘居士 这些行为因为我们现在根本没有生起次第、圆满次第的基础,所以暂时做不到。

如何做一个标准居士 – 总结 下等的标准居士 中等的标准居士 上等的标准居士 见解 修法 行为 深信因果 深信轮回 中观的空性见   下等的标准居士 中等的标准居士 上等的标准居士 见解 深信因果 深信轮回 中观的空性见 光明如来藏和密宗的 见解 修法 四外加行 生起出离心 菩提心和空性 密宗生起次第、圆满 次第、 大圆满等修法 行为 守持居士五戒 菩提心受持下 行六波罗蜜多 不可思议的 密宗的行为

如何做一个标准居士 – 总结 上等的见解我们没有;上等的修法至少目前我们还不能修;上等的行为都是密宗的,我们目前还做不到。留待将来。 下等与中等的见解我们可以有,下等与中等的修法我们可以修,下等与中等的行为我们也可以做。 如果具备前三个见、修、行,就是下等的标准居士;如果具备中间的三个见、修、行,就是中等的标准居士;如果具备后三个见、修、行,就是上等的标准居士。

如何做一个标准居士 - 几点忠告 遇到真正有资格传密法、传大圆满的上师,也可以提前听一听,提前了解了解。(这样的具德上师现在非常稀有难得,错过会后悔。) 密宗要求一旦依止了上师以后,无论遇到什么样的问题,都不能有任何邪见,否则: 第一个,就是在密乘戒上会出现问题; 第二个,自己的修行也不会增长。 密宗的修法,特别是大圆满,全都要靠上师的加持,上师的加持又要靠自己的信心。 修大圆满为时太早,我们还是要先修加行,这是很重要的。

问题讨论 请简约描述一下修法的次第。对我们目前来说,最重要的是什么修法? 慈师说,贪欲是轮回之因,那么噌心和痴心是不是呢? 有人说,五个内加行可以让钝根变为利根,这样的说法有道理吗? 请大概说说居士的下等,中等,和上等的见解,修行,和行为是什么?目前,对您来说那个部分最重要? 上师说:还没吃素的,一定要吃素,你觉得是为什么?藏传佛教开许吃肉吗? 密宗中对依止上师的要求是什么? 为什么佛说“依法不依人?” 如果与金刚道友出现问题,发生矛盾该怎 么办? 虽然发了菩提心, 在日常生活中一时还做 不到自轻他重的情况下,您能想到的对大 家都有帮助的善事,善行有哪些? 请您谈一谈学了如何做一个标准的居士后 的感想。 您觉得自己是否已经具备了最基 本的见解,修行,和行为了吗?您今后的 努力学习的方向是什么呢?