士師記

聖經歷史 沒有君王、政府、軍隊，不必納稅、服役。若有外敵來犯，由士師號召眾人禦侮。平時若有糾紛，由長老、祭司、士師裁決。 夏 商 西 周 東 秦 漢 新 聖經歷史 北國以色列 BC 亞當被造 洪水 雅各、約瑟 亞伯拉罕、以撒 寄居埃及 出埃及，進迦南 士師時代 王國：掃羅、大衛、所羅門 南國猶大 亡國被擄 被擄歸回 兩約之間 基督 教會時代 沒有君王、政府、軍隊，不必納稅、服役。若有外敵來犯，由士師號召眾人禦侮。平時若有糾紛，由長老、祭司、士師裁決。

X 6 士師時代 犯罪 蒙救 受苦 呼求 390年 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊 1 2 3 4 5 6 8 40 18 80 20 40 7 40 23 22 18 40 米 所 波 大 王 古 珊 利 薩 田 俄 陀 聶 摩 押 王 伊 磯 倫 以 笏 珊 迦 迦 南 王 耶 賓 底 波 拉 米 甸 人 基 甸 亞 比 米 勒 陀 拉 睚 珥 非 利 士 人 、 亞 捫 耶 弗 他 以 倫 非 利 士 人 參 孫 以 比 讚 押 頓

中部大捷 降冰雹 連夜馳援 五王圍攻基遍 吉甲 基遍 耶路撒冷 耶末 伊磯倫 拉吉 希伯崙 下伯和崙 上伯和崙 基非拉 亞雅崙 比錄 基列耶琳 耶路撒冷 瑪基大？ 亞西加 耶末 伊磯倫 拉吉 希伯崙

征服南部 吉甲 基色 基遍 耶路撒冷 耶末 立拿 伊磯倫 拉吉 希伯崙 底璧 下伯和崙 上伯和崙 基非拉 亞雅崙 比錄 基列耶琳 瑪基大？ 亞西加 耶末 立拿 伊磯倫 拉吉 希伯崙 底璧

征服北部 西頓 米斯利弗瑪音 米斯巴谷 米倫溪 夏瑣 押煞 瑪頓 伸崙 多珥 吉甲

迦南七族 原文字義/字根 邪靈 下火湖者 赫人 恐懼(terror) 懼怕的靈 膽怯的 革迦撒人 黏土地的居民 不信的靈 不信的 亞摩利人 發言者 謊言的靈 一切說謊話的 迦南人 商人/屈膝 拜偶像的靈 可憎的、拜偶像的 比利洗人 無牆鄉野的居民 巫術的靈 行邪術的 希未人 村民/賦予生命 淫亂的靈 淫亂的 耶布斯人 踐踏者 仇恨的靈 殺人的

時期 年數 進迦南  分地 7 耶和華怎樣吩咐摩西，以色列人就照樣行，把地分了。那時，… 迦勒對約書亞說：「… 耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。… 看哪，現今我八十五歲了。」(書14:5-10) 45年 出埃及 2 38 7 窺探迦南 進迦南 分地 迦勒： 40歲 85歲

以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。 時期 年數 進迦南  分地 7 以色列的全會眾都聚集在示羅，把會幕設立在那裡，那地已經被他們制伏了。 以色列人中其餘的七個支派還沒有分給他們地業。 約書亞對以色列人說：「耶和華─你們列祖的神所賜給你們的地，你們耽延不去得，要到幾時呢？」(書18:1-3) 分地前：12支派一起進行大軍團作戰，殲滅敵軍奪得戰利品後，仍返回吉甲根據地，七年間都住帳棚。 分地後：各支派負責肅清自己領域內殘餘的敵人，並收復被重新盤據的城市，開始定居過農業生活。

以色列人求問耶和華說：「我們中間，誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」 於是西緬與他同去。(士1:1-3) 分地前：12支派一起進行大軍團作戰，殲滅敵軍奪得戰利品後，仍返回吉甲根據地，七年間都住帳棚。 分地後：各支派負責肅清自己領域內殘餘的敵人，並收復被重新盤據的城市，開始定居過農業生活。

以色列人求問耶和華說：「我們中間，誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」 於是西緬與他同去。(士1:1-3) 團體傳福音：參加教會的傳福音行動，為主得人。 個別傳福音：在自己的家庭、學校、職場、親友圈中，成為主的見證人，領人歸主。

猶太史學家約瑟夫認為，約書亞繼承摩西職位時（進迦南前一個多月），年紀為85歲。故「分地」時他應為92歲，再18年後以110歲過世。 時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 猶太史學家約瑟夫認為，約書亞繼承摩西職位時（進迦南前一個多月），年紀為85歲。故「分地」時他應為92歲，再18年後以110歲過世。 45年 出埃及 2 38 7 窺探迦南 進迦南 分地 迦勒： 40歲 85歲 約書亞： 85歲 92歲

既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。(徒13:19-20) 時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 450 既滅了迦南地七族的人，就把那地分給他們為業。此後給他們設立士師，約有四百五十年，直到先知撒母耳的時候。(徒13:19-20) 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

時期 年數 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 意味以色列人很快就背離神，以致落在米所波大米王的壓迫下。 當時許多見過神行神蹟領他們進迦南的一代，仍然在世(如俄陀聶)。 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

時期 年數 進迦南  分地 7 俄陀聶攻克底壁，娶押撒。 分地  約書亞過世(110歲) 18 士師記第1章的事件(征服比色、希伯崙、底壁)應該都發生在約書亞過世以前。 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 68年 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 如果俄陀聶活到110歲， 他娶押撒就約為40歲。 (可證這些年數推斷合理) …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和 比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍 斷他手腳的大姆指。 比色：閃電。 亞多尼比色：比色的主。

猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大姆指都 被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著 我所行的報應我了。」 砍斷手腳的大姆指：1.失去戰鬥力；2.肢體有殘疾，不能擔任祭司(古代的王通常兼任大祭司)。  粉碎其東山再起的希望，如同被拔掉爪牙的雄獅，成為征服者炫耀戰功的活廣告。

猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人， 又在那裡遇見亞多尼比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。亞多尼比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大姆指。 亞多尼比色說：「從前有七十個王，手腳的大姆指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在神按著我所行的報應我了。」 於是他們將亞多尼比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。(士1:4-8)

這應是收復被重新盤據的城市，因這些戰役都發生在分地之後。 耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 猶大人去攻擊住希伯崙的迦南人，殺了示篩、亞希幔、撻買。希伯崙從前名叫基列亞巴。 他們從那裡去攻擊底壁的居民；底壁從前名叫基列西弗。(士1:10-11) 這應是收復被重新盤據的城市，因這些戰役都發生在分地之後。

這是在分地之後，所以迦勒才能將南地和泉水給他們。 耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 迦勒說：「誰能攻打基列西弗，將城奪取，我就把我女兒押撒給他為妻。」 迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。(士1:12-13) 這是在分地之後，所以迦勒才能將南地和泉水給他們。

基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能) 耶路撒冷 希伯崙 底壁(基列西弗) 基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能)

我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。(林前2:4) 我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。(林後10:4-5) 我說的話、講的道，不是用智慧委婉的言語，乃是用聖靈和大能的明證。(林前2:4) 基列西弗：書城。(象徵知識學問所構成的堅固營壘) 俄陀聶：神的獅子；神的能力。(象徵聖靈的大能)

押撒：意為「腳鐲」 為迦勒年老(近70歲)時所生的女兒。

押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。 押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15)

希伯崙 底壁(基列西弗) 南地

押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。 押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15) 南地：象徵屬世的祝福和產業。 上泉 (the upper springs)： 象徵從上澆灌的聖靈—能力的靈。 下泉 (the lower springs)： 象徵自內湧流的聖靈—生命的靈。

押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。 押撒一下驢，迦勒問她說：「妳要什麼？」 她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」 迦勒就把上泉、下泉賜給她。(士1:14-15) 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。… 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？(路11:9,13)

主耶穌，我羨慕活在你面前， 在早晨，在晚上，只有一世間； 不讓我心快樂，若我在愛慕、 在感覺、或思想無你的事物。 … 我每次如夢想人生的善美， 親愛主，我求你，必須也在內！ 不讓我離開你去尋求快樂， 不讓我憑自己去單獨選擇！ 摩西說：「你若不親自和我同去，就不要把我們從這裡領上去。」(出33:15)

亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合 支派 士1的未得之地 猶大 平原 便雅憫 耶路撒冷 瑪拿西 伯善、他納、多珥、以伯蓮、米吉多 以法蓮 基色 西布倫 基倫、拿哈拉 亞設 亞柯、西頓、亞黑拉、亞革悉、黑巴、亞弗革、利合 拿弗他利 伯示麥、伯亞納 但 平原、希烈山、亞雅崙、沙賓

支派 與外族雜居 便雅憫 耶布斯人與 便雅憫人同住 以法蓮 迦南人住在 以法蓮中間 西布倫 迦南人住在 西布倫中間 亞設 亞設住在 迦南人中間 拿弗他利 拿弗他利住在 迦南人中間

耶和華與猶大同在，猶大就趕出山地的居民，只是不能趕出平原的居民，因為他們有鐵車。… 瑪拿西沒有趕出伯善和屬伯善鄉村的居民，… 迦南人卻執意住在那些地方。及至以色列強盛了，就使迦南人做苦工，沒有把他們全然趕出。… 西布倫沒有趕出基倫的居民和拿哈拉的居民。於是迦南人仍住在西布倫中間，成了服苦的人。… 拿弗他利沒有趕出伯示麥和伯亞納的居民，… 然而伯示麥和伯亞納的居民成了服苦的人。… 亞摩利人卻執意住在希烈山和亞雅倫並沙賓。然而約瑟家勝了他們，使他們成了服苦的人。(士1:19-35)

耶和華的使者從吉甲上到波金，對以色列人說：「我使你們從埃及上來，領你們到我向你們列祖起誓應許之地。 我又說：『我永不廢棄與你們所立的約。你們也不可與這地的居民立約，要拆毀他們的祭壇。』 你們竟沒有聽從我的話！為何這樣行呢？因此我又說：『我必不將他們從你們面前趕出；他們必作你們肋下的荊棘。他們的神必作你們的網羅。』」 耶和華的使者向以色列眾人說這話的時候，百姓就放聲而哭；於是給那地方起名叫波金(就是哭的意思)。眾人在那裡向耶和華獻祭。(士2:1-5)

約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 時期 年數 約書亞在世和約書亞死後，那些見耶和華為以色列人所行大事的長老還在的時候，百姓都事奉耶和華。 耶和華的僕人、嫩的兒子約書亞，正一百一十歲就死了。… 那世代的人也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。(士2:7-10) 進迦南  分地 7 分地  約書亞過世(110歲) 18 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

時期 年數 進迦南  分地 7 以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。(士3:5-6) 分地  約書亞過世(110歲) 18 約書亞過世  古珊利薩田壓迫 2 受米所波大米王古珊利薩田壓迫 8 俄陀聶作士師 40 …… 302 受非利士人壓迫(參孫作士師20年) 40 以利作士師 40 撒母耳作士師

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 古珊利薩田：雙倍邪惡的古珊(黑)。

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。 耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。(士3:7-10)

以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在米所波大米王古珊利薩田的手中。以色列人服事古珊利薩田八年。 以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。 耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。 耶和華將米所波大米王古珊利薩田交在他手中，他便勝了古珊利薩田。(士3:7-10)

耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 士師記主旨 以色列人行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力，離棄了領他們出埃及地的耶和華─他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華發怒；並離棄耶和華，去事奉巴力和亞斯她錄。 耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在搶奪他們的人手中，又將他們付與四圍仇敵的手中，甚至他們在仇敵面前再不能站立得住。 他們無論往何處去，耶和華都以災禍攻擊他們，正如耶和華所說的話，又如耶和華向他們所起的誓；他們便極其困苦。(士2:11-15) 行 惡 受 苦

耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 士師記主旨 耶和華興起士師，士師就拯救他們脫離搶奪他們人的手。 他們卻不聽從士師，竟隨從叩拜別神，行了邪淫，速速地偏離他們列祖所行的道，不如他們列祖順從耶和華的命令。 耶和華為他們興起士師，就與那士師同在。士師在世的一切日子，耶和華拯救他們脫離仇敵的手。他們因受欺壓擾害，就哀聲歎氣，所以耶和華後悔了。 及至士師死後，他們就轉去行惡，比他們列祖更甚，去事奉叩拜別神，總不斷絕頑梗的惡行。(士2:16-19) 拯 救 行 惡

士師記主旨 於是耶和華的怒氣向以色列人發作。他說：「因這民違背我吩咐他們列祖所守的約，不聽從我的話，所以約書亞死的時候所剩下的各族，我必不再從他們面前趕出，為要藉此試驗以色列人，看他們肯照他們列祖謹守遵行我的道不肯。」 這樣耶和華留下各族，不將他們速速趕出，也沒有交付約書亞的手。(士2:20-23) 耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。(士3:1-2)