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痛哭流涕 —— 《文选 · 司马相如〈长门赋〉》: “ 左右悲而垂淚兮, 涕流離而從横。 ” 李善注: “ 自眼出曰涕。 ” 求全责备 —— 《新唐书 · 太宗纪赞》: “ 然《春秋》之法,常責備 於賢者。 ” 不速之客 —— 《诗 · 小雅 · 伐木》: “ 既有肥羜,以速諸父。 ” 郑玄 笺: “

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1 痛哭流涕 —— 《文选 · 司马相如〈长门赋〉》: “ 左右悲而垂淚兮, 涕流離而從横。 ” 李善注: “ 自眼出曰涕。 ” 求全责备 —— 《新唐书 · 太宗纪赞》: “ 然《春秋》之法,常責備 於賢者。 ” 不速之客 —— 《诗 · 小雅 · 伐木》: “ 既有肥羜,以速諸父。 ” 郑玄 笺: “ 速,召也。 ”

2 古今词义 的异同

3 一、变化的范围;(变与不变) 二、变化的幅度;(迥异与微殊) 三、变化的结果。(扩大、缩小、转移)

4 范围 景公走狗死,公令外共之棺,内给之祭。晏子闻之,谏 。公曰: “ 亦细物也,特以与左右为笑耳。 ” 晏子曰: “ 君过矣!夫厚藉敛 不以反民,弃货财而笑左右,傲细民之忧,而崇左右之笑,则 国亦无望已。且夫孤老冻馁,而死狗有祭;鳏寡不恤,而死狗 有棺,行辟若此,百姓闻之,必怨吾君;诸侯闻之,必轻吾国。 怨聚于百姓,权轻于诸侯,而乃以为细物,君其图之。 ” 公曰: “ 善 ” 。趣庖治狗,以会朝属。 —— 《晏子春秋》 1 、古用今废 ——“ 谏、君、吾、朝属、诸侯、也、矣 ” 。 走狗、共、给、特、左右、藉、孤老、辟、 怨、其。 2 、古今都用,有两种情况: A 、词义不同 —— 走狗、共、给、特、左右、藉、孤老、辟、 怨、其。 B 、词义基本相同 —— 死、不、死狗、百姓、棺、外、内、祭、 笑、弃、货财、国、无望、有、必、狗 ” 。 有的换个说法 —— 令(让)、棺(棺材)、闻(听说)、 曰(说)、冻馁(受冻受饿)

5 二、词义变化的程度 第一、古今词义截然不同,(词义迥异) 1 、 牺牲不成 …… 不敢以祭。 《孟子》 2 、折琼枝以为羞兮。 《离骚》 行李 3 、行李之往来供其贫困。 《战国策》 4 、横四海而无仇,超遐世而秀出。 《王粲 · 闲邪赋》 5 、北斗爲觴山作豆,鳳竹鸞絲太中壽。 宋 陆游 《柴怀叔殿院世彩堂》 6 、我決起而飛,搶榆枋,時則不至而控於地矣,奚以九萬里而南 爲? 《 庄子 · 逍遥游》 第二、古今词义有细微差别 1 、四体不勤,五谷不分。 《论语》 2 、赦之,以劝事君者。 《左传》 3 、死生存亡,穷达贫富。 《庄子》 4 、语事良久,孝公睡,弗听。 《战国策》

6 词义扩大 1 、词义的扩大:词的内在涵义增加,致使所表达的概念外延 扩展,使该词所反映的客观事物的范围有所扩大。 江、河 江、河:江汉朝宗于海。 (《尚书 · 禹贡》) 以河为境。 (《韩非子 · 有度》) 菜 菜:《说文》 “ 草之可食者 ” 。 皮:《说文》 “ 剥取兽革者谓之皮 ” 。 色:叩头且破,额血流地,色如死灰。 (《史记 · 滑稽列传》) 脸 脸:明镜照新妆,鬓轻双脸长。 (温庭筠《菩萨蛮》) 古 词古 词今 义 脸 颧骨部分 面 脸

7 词义缩小 词义的缩小: 2 、词义的缩小:演变后的词义比原来所反映 的事物范围小, 即古义大于今义,今义是古义中义素的一部分。它反映的是词 由整体到部分,由一般到个别,由宽泛到狭窄,采取了全面收 缩的方式。 《论语 · 微子》:子路 從而後,遇丈人以杖荷蓧。 《易 · 繫辞下》:上古穴居而野處,後世聖人易之以宫室,上 棟下宇,以待風雨。 金 《説文 · 金部》:金,五色金也。黄爲之長;銀,白金也;鉛, 青金也;銅,赤金也;鐵,黑金也。 《大戴礼记 · 易本命》:有羽之虫三百六 十,而凤凰为之长, 有毛之虫三百六十,而麒麟为之长;有甲之虫三百六十,而神 龟为之长;有鳞之虫三百六十,而蛟龙为之长,倮之虫三百六 十,而圣人为之长。 禽 汉王充 《论衡 · 遭虎》:虎也諸禽之雄也。 汉仲长统 《昌言 · 论天道》:性類純美,臭味芬香。 《左传 · 昭公二十年》:亲戚为戮,不可以莫之报也。 瓦锅 黄钟毁弃, 瓦釜雷鸣。 《楚辞 · 卜居》 盛酒 器皿 有瓦卮而有 当 (底) 。 《韩非子 · 外储 说右上》 今义 : 瓦 片 会大雷风, 屋瓦皆飞。 《后汉书 · 武帝纪》 陶器 纺锤 乃生女子 … … 载弄之瓦。 《 诗经 · 斯干》 毛传:瓦,纺砖。

8 词义转移词义转移 3 、词义的转移:词所指称的对象范围发生变化,即词义所表 示的概念发生了更换,逻辑上外延内涵都变了。 脚 《韩非子》:孙子膑脚于魏。杜甫《干元中寓居同谷县作》: 手脚冻皴皮肉死。 (古)小腿 —— (今)足。《说文》: “ 脚,胫也。 ” 贼 盗 《童区寄传》:贼二人得我。《左传 · 僖公二十四年》:窃人之 财,犹谓之盗。 暂 《左 · 僖公三十三年》: “ 武夫力而拘诸原,妇人暂而免诸国。 ” 《说文》: “ 突,犬从穴中暂出也。 ” “ 暂,不久也。 ” 庙 寺 观 上古义后 起 意 义 宗庙 官署 台观 一般庙宇,奉祀 “ 神 ” 佛教的寺庙,奉祀 “ 佛 ” 道教的道观,奉祀 “ 仙 ” 蒋绍愚《古汉语词汇纲要》把词义的 “ 转移 ” 称之 为词义的 “ 易位 ” :一个义位中心义素不变,但限 定义素发生变化。: 涕(液) → 鼻液; 走(跑) → 行走 红(粉红) → 大红; 盗(窃物者) → 窃物者 贼(杀人者) —— 杀人者

9 1、褒贬不同 复辟 —— 古:恢复君位。今:开历史的倒车。 乃复辟而后,犹追念不已。 《明史 · 英宗传》 爪牙 —— 古:得力助手。今:坏人的帮凶。 将军者,国之爪牙也。 《汉书 · 李广传》 谤 —— 古:批评议论。今:诽谤。 客 —— 古:外地人。今:宾客。 2、轻重不同 诛 —— 古:责备。今:诛杀。 感激 —— 古:愤激。今:感谢。 饿 —— 古:比 “ 饥 ” 重。今:与 “ 饥 ” 同。 病 —— 古:比 “ 疾 ” 重。今:与 “ 疾 ” 同。 下流多谤议。 《报任安书》 下流之人,众毁所归。 《报孙会宗书》 地位或处境低下的人(中性词) —— 品质卑鄙(贬义词) 能谤讥于市朝,闻寡人耳者,受下赏。 《战国策 · 齐策》 背后议论或批评别人的短处(中性词) —— 毁谤(贬义词) 货赂将甚厚。 《荀子 · 富国》 争割地赂秦。 《史记 · 陈涉世家》 财物 ; 赠送财物(中性词) —— 贿赂(贬义词)

10 1、 “ 古 ” 与 “ 今 ” 的历史性 在分析古今词义的异同时, “ 古 ” 与 “ 今 ” 是个历史概念。先秦为古, 两汉则为今;两汉为古,则六朝是今。古与今不是一刀分开的。 币:(本义)丝织品 → (先秦)礼物 → (秦汉以后)货币 先秦义: 礼 物 后起意义: 货 币 汉 使者致币。《庄子 · 让王》 币,帛也。《说文解字》 黄金以溢名,为上币。《史 记 · 平准书》

11 古汉语的词以单音词为主 2、古汉语的词以单音词为主 古汉语的词以单音词为主,不要误把古汉语的词按双音词来分析。 消息 贾谊《鸟赋》: “ 合散消息,安有常则。 ” 古:消散与增长。 今:新闻 消息消息

12 3 、词义发展有复杂的变化 1 、登大坟以远望兮。 《哀郢》 2 、不治坟,欲为省。 《史记》 “ 人为土堆 ” 缩小为 “ 坟墓 ” 。 (由土堆转为象堆的东西。) 3 、遵彼汝坟,伐其条枚。 《周南》 4 、古者墓而不坟。 《礼记 · 檀弓》 其发展过程为: 大堆(转移) → 【大堆-坟墓】 → (缩小)坟墓。 跑 - 走;走 - 行 觉(睡醒) - 醒(酒醒 - 睡醒) 涕 - 泪(淚);泗 - 涕

13 4 、注意区分字的本义和词的本义

14  词义演变的原因  词义演变的原因 : 第一:社会的发展。 “ 家 ” 《说文》: “ 居也。 ” 段注: “ 此篆文本义乃豕之居也。引申假借以为人之居, 字义之转移多如此。豢豕之生子最多,故人居聚借用其字,久而忘其字之 本义,使引申之义得冒据之。 ” 《论语》:有国有家者,不患寡而患不均。 又如,坐、跪、跽。 第二:风俗变迁 。 “ 趋 ” 《说文》: “ 走也。 ” 二字互训。段注:徐行曰步,疾行曰趋,急趋曰走。 《论语 · 子罕》:子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必趋。 第三:内部制约 1 、内部关联 本(草木根茎 → 基础); 城(城墙 → 城市); 2 、功能变化 烛 : 名词 → 用如动词 “ 照 ” 《吕氏春秋》: “ 火烛一隅,则室偏无光。 ” 第四:认识的变化 皮:兽皮。带毛叫皮,去毛叫革。

15 如何掌握古今词义的异同 如何掌握古今词义的异同 难点在 “ 常 ” 不在 “ 僻 ” 、不在 “ 迥别 ” 在 “ 微殊 ” 。 逆 敌 《春秋 · 桓公三年》: “ 公子翚如齐逆女。九月,齐侯送姜氏 于欢。 ” 《左传》: “ 齐侯送姜氏于欢,非礼也。凡公女嫁于 敌国,姊妹则上卿送之,以礼于先君,公子则下卿送之。于 大国,虽公子亦上卿送之。于天子,则诸卿皆行,公不自送。 于小国,则上大夫送之。 ” 诬 无参验而必之者,愚也;弗能必而据之者,诬也。故明据先 王,必定尧、舜者,非愚则诬也。愚诬之学,杂反之行,明 主弗受也。《韩非 · 显学》 诬:说谎、欺骗。 稍 项王乃疑范增与汉有私,稍夺之权。《史记》 稍:渐渐。

16 如何掌握古今词义的异同 系统、系列掌握一组、一批词,切忌孤立记忆。 “ 賓客意少舒,稍稍正坐。 ” 《口技》 “ 始卒,主人啼,兄弟哭,夫人哭踴。 ” 《禮記》 “ 生死存亡,窮達貧富。 ” 《莊子》 “ 君問窮通理,漁歌入浦深。 ” 《酬張少府》 如何掌握古今词义的异同 如何掌握古今词义的异同

17 字 声伯之母不聘,穆姜曰: “ 吾不以妾为姒。 ” 生声伯而出之, 嫁于齐管于奚。生二子而寡,以归声伯。声伯以其外弟为 大夫,而嫁其外妹于施孝叔。郤犨来聘,求妇于声伯。声 伯夺施氏妇以与之。妇人曰: “ 鸟兽犹不失俪,子将若 何? ” 曰: “ 吾不能死亡。 ” 妇人遂行,生二子于郤氏。郤氏 亡,晋人归之施氏,施氏逆诸河,沉其二子。妇人怒曰: “ 己不能庇其伉俪而亡之,又不能字人之孤而杀之,将何 以终? ” 遂誓施氏。 (《左传 · 成公十一年》) 怀孕;生育。《易 · 屯》: “ 女子貞不字,十年乃字。 ” 乳哺;养育。《诗 · 大雅 · 生民》: “ 誕置之隘巷,牛羊腓字之。 ” 抚爱;爱护。《书 · 康诰》: “ 于父不能字厥子,乃疾厥子。 ” 教化。 隋卢思道《辽阳山寺愿文》: “ 皇帝 …… 德字黔首。 ” 文字。 《说文解字 · 叙》: “ 倉頡 之初作書,蓋依類象形,故謂 之文。其後形聲相益,即謂之字。字者,言孳乳而浸多也。 ” 又引申为 “ 名字 ” 。古代男子成年则命名。古人凡相敬而呼,必称 其表德之字,因此,人名的别称就叫 “ 表字 ” 。 女子出嫁也叫做 “ 字 ” 。《正字通 · 子部》: “ 字,女子许嫁曰字。 ” 尚未出嫁则曰 “ 待字 ” 。 至于 “ 字体 ” 、 “ 字音 ” 、 “ 字据 ” 、 “ 书信 ” 等义,也都是辗转引申而成 的。


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