辩证逻辑的演化过程 思东创作室 编号：8－93 老子的大道属于辩证逻辑的原生形态。但是它在中国没有演化为辩证逻辑规则，始终没有形成具有中国特色的逻辑学。所以，讲述辩证逻辑的演化过程必须以西方德国古典哲学连续质变的史料为依据，才能将它的完整过程展示出来。

Presentation on theme: "辩证逻辑的演化过程 思东创作室 编号：8－93 老子的大道属于辩证逻辑的原生形态。但是它在中国没有演化为辩证逻辑规则，始终没有形成具有中国特色的逻辑学。所以，讲述辩证逻辑的演化过程必须以西方德国古典哲学连续质变的史料为依据，才能将它的完整过程展示出来。"— Presentation transcript:

1 辩证逻辑的演化过程 思东创作室 编号：8－93 老子的大道属于辩证逻辑的原生形态。但是它在中国没有演化为辩证逻辑规则，始终没有形成具有中国特色的逻辑学。所以，讲述辩证逻辑的演化过程必须以西方德国古典哲学连续质变的史料为依据，才能将它的完整过程展示出来。

2 哲学提供的基本方法1 唯物辩证法 马克思创立的哲学方法是唯物辩证法，它的理论形态是辩证唯物论。适用场合是有限环节的事物，具体形式为事物辩证法。 菱形结构法 康德创立的哲学方法是菱形结构法，理论形态是思维规律。适用场合是无限环节的概念、范畴、逻辑、规律。本质形式为范畴推演法和范畴规律法，具体形式为图像法和正位法。抽象形式为概念辩证法。 知性是唯物辩证法 理性是菱形结构法 辩证逻辑的实质就是认识论的基本规则和基本模式。用方法表述出来，知性环节是马克思的唯物辩证法，理性环节是康德的菱形结构法。这是辩证逻辑的两种表现形式。 Company Logo

3 哲学提供的基本方法2 思维规律法 时代哲学揭示了思维规律，极限环节的内容是两个层次两种形式三个环节对立统一的思维形式规律，它适用于有限和无限、静态和动态各个环节 逻辑推论法 老子的大道理念强调“无为”和“不言之教”。这是辩证逻辑的本质属性。具体方法则是“微明、道纪、玄德”，这是辩证逻辑的具体形式——逻辑推论法。微明是系统形式的辩证分析，道纪是从已知推论未知的逻辑方法，玄德是遵循思维规则：两个层次两种形式。 动态是逻辑推论法 系统是思维规律法 动态环节的方法源自老子大道的逻辑理念，它的实质是逻辑推论，从已知进到未知的动态分析方法。时代哲学揭示了思维规律，在方法环节实现了从对立形式到同一形式的转化了质变。这就是思维形式规律具有的鲜明特征。 Company Logo

4 辩证逻辑的属性和形式 幻灯片动画法 系统矛盾分析 两个层次 两种形式 三个环节 事物辩证法 金字塔正位法 逻辑图像法 理性：菱形结构法
辩证逻辑的属性和形式 两个层次 两种形式 三个环节 辩证逻辑的属性和形式 系统矛盾分析 事物辩证法 矛盾分析法 幻灯片动画法 金字塔正位法 知性：唯物辩证法 逻辑图像法 理性：菱形结构法 知性研究的对象是客观事物，理性研究的对象是本质概念、范畴和规律。由此构成辩证逻辑自身具有的两个层次，两种形式。逻辑的属性是三个环节，对立统一的关系形式。 Company Logo

5 辩证逻辑结构：理性是菱形图像法 这是依据康德范畴表绘制的先验逻辑结构：菱形图像法它的形式是“一分为二”与“合二而一”紧密结合在一起的过程论。
辩证逻辑结构：理性是菱形图像法 这是依据康德范畴表绘制的先验逻辑结构：菱形图像法它的形式是“一分为二”与“合二而一”紧密结合在一起的过程论。 本质属性是两个层次两种形式三个环节环环相套的逻辑关系，是从对立到同一的质变过程。 它构成西方辩证逻辑的开端 在西方，辩证逻辑的基因是亚里士多德的认识逻辑：两分法——同一律。它的理性特点是康德给出的认识论整体结构：三分法——过程论。康德通过菱形图像法展示出认识过程中的逻辑关系。由此形成辩证逻辑的菱形结构。这是将亚里士多德的隐藏形式发展为显露形式的表现。 Company Logo

6 辩证逻辑结构：具体是逻辑模式法 这是依据老子第一章绘制的逻辑结构图：两个层次两种形式。
辩证逻辑结构：具体是逻辑模式法 这是依据老子第一章绘制的逻辑结构图：两个层次两种形式。 它建立在三分法－过程论－对立统一律基础上，是把握存在模式的科学方法。 完整的认识模式包括两个层次两种形式三个环节环环相套的逻辑关系，是从对立到同一的质变过程。 它构成中国特色的逻辑学的基因形态。 在中国，辩证逻辑的基因是老子的道德经。它用比喻和讲道理的形式将辩证逻辑规则展示出来。81章的内容都充当辩证逻辑格式的载体。由此构成“不言之教”的丰富内容。《图解老子》率先将它从隐藏形式转化为显露形式，从而构建起中国特色的逻辑学。 Company Logo

7 理性环节的巴布尔塔即金字塔 康德站在认识过程的形式角度，提出它的图形是理性巴布尔塔即金字塔。
理性环节的巴布尔塔即金字塔 康德站在认识过程的形式角度，提出它的图形是理性巴布尔塔即金字塔。 我们依据康德给出的感性、知性、理性、极限（体系）绘制出它的金字塔形式，并且将科学理论内部的分类模式展示出来。 理性环节的逻辑规则是辩证逻辑。它的形式分为两种：图像法和正位法。其中正位法是金字塔结构。顶点是认识的极限，底边是认识的基础。中间环节是认识的过程。这是理性环节进行科学分类的方法。知性是形式逻辑的三段式法。 Company Logo

8 系统形式的哲学金字塔 理性金字塔建立在思维和存在本质同一的基础上，系统形式的金字塔不仅把握本质同一的特点，同时还把握思维和存在属性绝对对立的矛盾性。 这是完整形态的金字塔结构。它是建立在系统矛盾论基础上。 金字塔分为两种形式：理性建立在思维和存在本质同一，无矛盾的抽象形式上，没有客观存在的平台。系统建立在客观存在的平台上面，由此体现出思维和存在属性对立，形式同一的系统矛盾论。 Company Logo

9 康德的理性方法：菱形图像法 康德哲学的最大功绩是给出了无限环节的研究方法：逻辑推论法。具体形式是菱形图像法。他列举了诸多的实例告诉人们，这个菱形结构是逻辑论证的思维工具，应用它可以把握认识论的规律 这是从亚里士多德的形式逻辑，静态分类工具到把握运动过程、思维规律的转化和质变的科学方法 有限环节是唯物辩证法 无限环节是菱形结构法 菱形图像法是形式，本质属性是辩证逻辑规则：逻辑推论法的基本格式。它将认识形式、认识属性、认识结构、完整模式有机结合在一起，由此构成哲学理论的极限规律：思维形式规律。 Company Logo

10 康德的系统方法：三分法对立统一律 菱形结构停留在外部联系环节，本质是各个范畴内容之间的联系，它是从分立形式到综合形式的转化和质变。由此构成三分法－过程论－对立统一律的逻辑规则。 Company Logo

11 康德的认识模式：两个层次三个环节 依据康德对认识过程的分类感性是经验，观点，知性是理论，可以证实的科学理性是无法证实的矛盾关系
康德的认识模式：两个层次三个环节 依据康德对认识过程的分类感性是经验，观点，知性是理论，可以证实的科学理性是无法证实的矛盾关系 知性局限在自然科学和社会科学理论的层面，理性上升到数学理论和哲学理论层面数学逻辑是无矛盾的方法，永恒不变；哲学逻辑是把握矛盾关系的思维工具，是不断变化的辩证逻辑 金字塔是认识模式的直观形式，用正位法揭示认识规律 康德只是提出创建理性巴布尔塔的设想，因为他停留在抽象的认识形式环节，不能填充金字塔里面的诸多内容。所以康德最终没有给出金字塔的模版。由于我们将形式和内容二者有机结合在一起，才使金字塔模版真正成为系统分析的思维工具。 Company Logo

12 谢林“同一哲学”的实质 谢林将二律背反的矛盾性从康德的观点形式转向具体内容。
谢林“同一哲学”的实质 谢林将二律背反的矛盾性从康德的观点形式转向具体内容。 他从自然科学理论出发把握了矛盾具有的三种形式，以及观点和逻辑两种属性之间的对立统一。 在谢林看来，观点理论是矛盾性，逻辑规则是绝对同一性。 我们将谢林哲学的观点用金字塔正位之后，它显示出哲学理论自身具有的两个层次：观点理论和逻辑方法之间的二律背反关系。逻辑方法的属性是同一性，其中逻辑规则是绝对同一性。观点理论的属性是片面性，对立性。自然科学中重力、磁力、有机体就是观点环节具有矛盾性的有力证据。这是按照形式逻辑的三段式法进行逻辑论证的表现。 Company Logo

13 费希特提出：逻辑是一个圆圈 费希特从康德的菱形范畴表出发，利用范畴推演法得出：逻辑是一个圆圈。
费希特提出：逻辑是一个圆圈 费希特从康德的菱形范畴表出发，利用范畴推演法得出：逻辑是一个圆圈。 这是从静态过程结构向动态过程形式的转化和质变。 认识运动的形式是否定之否定，正反合三段式 这是用圆圈连接起来逻辑图。里面是康德的菱形结构法。 实体是理性环节表述本体的概念，它与物质的最大区别在于本身具有运动的属性。注意：亚里士多德的物质和属是两分法的形式，物质是本体，属是它的形式。形式是变化的，本体是不变的。这与我国哲学教科书的“物质”定义不同。实体的运动是从自我开始，转化为非我，于是自我和非我发生对立统一关系。这是费希特得出辩证运动是否定之否定形式的理论依据。 Company Logo

14 黑格尔：逻辑是大小圆圈模式 黑格尔把握了矛盾的普遍性，矛盾的三种形式同一、对立、差别和它的动态属性。
黑格尔：逻辑是大小圆圈模式 黑格尔把握了矛盾的普遍性，矛盾的三种形式同一、对立、差别和它的动态属性。 逻辑规则把握了直接性和间接性的一体关系。由此构成动态分析法的特点：逻辑法－规律论 这是通过图像展示出大小圆圈环环相套的理念 箭头表明矛盾运动方向外部是动态表述形式，里面是具体内容 否定之否定规律不是黑格尔率先提出来的，但是，黑格尔将逻辑法贯彻到里面，使它从动态形式上升到本质规律的高度。对此，黑格尔在《逻辑学》中特意进行了说明。然而，由于黑格尔的“具体概念”中包含逻辑矛盾，违背了形式逻辑规则，所以，他的动态分析方法遭到了质疑。我们率先用清晰概念组合的形式取代了黑格尔的“具体概念”。从而制定出辩证逻辑规则。 Company Logo

15 黑格尔《精神现象学》论述方法 存在形式是动态的，表述的语言是静态的，二者属性对立，处在两极矛盾环节。
黑格尔《精神现象学》论述方法 存在形式是动态的，表述的语言是静态的，二者属性对立，处在两极矛盾环节。 静态表述无法克服思维和存在之间的矛盾性，只有通过动态的过程形式实现二者之间本质同一。这种同一性通过具体概念展现出来。 具体概念的内涵包括动态过程各个环节的形式特点，所以概念是思维运动的结果，是真理的表现形式。 静态是矛盾，动态是同一，真理是动态的过程形式。 黑格尔《精神现象学》展示出从形式对立到本质同一的认识过程和演化规律。这是康德三分法－过程论－对立统一律的具体应用。由于它的认识深度停留在有限环节，是从有限上升到无限的辩证运动模式，为此得到了马克思的充分肯定。 Company Logo

16 黑格尔《逻辑学》的论述方法 逻辑学建立在真理形式即概念的基础上。存在形式、认识形式、逻辑形式构成了理性认识过程的三个环节
黑格尔《逻辑学》的论述方法 逻辑学建立在真理形式即概念的基础上。存在形式、认识形式、逻辑形式构成了理性认识过程的三个环节 静态是直观反映，形式联系动态是间接反思，本质运动 逻辑是动静一体，形式和本质相互转化，它将存在和本质二者从外部分立形式转化为内部同一，实现了思维把握存在的科学方法：动态分析法即逻辑法－规律论。把握了矛盾运动的形式和属性 黑格尔《逻辑学》的根基是实现了“本体同一”的概念，概念的运动揭示了思维本质规律即辩证法三大规律的内涵。从中给出了动态分析和论述的科学方法。为此得到了恩格斯的充分肯定，恩格斯还解说了辩证法三大规律的表述形式和具体内容。从图像形式上看，它与《精神现象学》的排列形式恰恰相反，呈现出互为倒置的关系。这就是知性和理性两个层次二律背反的具体表现。黑格尔思辨哲学的最大缺陷，就是没有抓住康德的菱形结构法，他只有动态的三分法，没有系统的菱形结构法。将两种理性方法割裂开来，导致逻辑规则环节出现了片面性。而叔本华的充足理由律的四重根恰恰是抓住了康德的菱形结构法，忽视了动态方法：三分法－对立统一律。所以才与黑格尔呈现出两极对立的矛盾性。 Company Logo

17 叔本华的充足理由律四重根 叔本华站在与黑格尔根本对立的角度强调概念的清晰性和认识的系统性，于是提出充足理由律的四重根。
叔本华的充足理由律四重根 叔本华站在与黑格尔根本对立的角度强调概念的清晰性和认识的系统性，于是提出充足理由律的四重根。 这是系统逻辑的规则：四分法—四者同一律。 它的本质属性是两个层次对立统一。 叔本华沿着形式逻辑、先验逻辑的轨道前进，上升到系统逻辑模式的高度。系统认识包括四个环节：存在、关系、过程、系统和极限。叔本华用四者同一的逻辑规则表述它们。这就是存在形式（规定性）、认识理由（属性：关系），存在根据——动态过程（因果联系）、认识规律（系统形式，充足理由：四者同一律）。本质属性是两个层次对立统一。 Company Logo

18 叔本华的归同法则：四者同一形式 归同法则强调四分法－四者同一律的思维规律 表象环节是四分法 逻辑环节是三段式 本质环节两种形式即两分法
叔本华的归同法则：四者同一形式 归同法则强调四分法－四者同一律的思维规律 表象环节是四分法 逻辑环节是三段式 本质环节两种形式即两分法 整体环节是一分为五，知性是一即系统认识形式，理性是四即充足理由律的四重根 叔本华提出的思维规律是系统认识把握存在模式的逻辑规则，与黑格尔的动态规律呈现出二律背反的矛盾性 叔本华的《充足理由律的四重根》只有系统逻辑规则，完整的静态逻辑模式，没有动态的思维工具。他将两分法、三段式、四分法，两个层次四种形式全都把握住了，并且用“思维规律”表述出来。归同法则强调同一性，逻辑规则是四分法－四者同一律。 Company Logo

19 叔本华的分异法则：两个层次四种形式 分异法则将思维规律进行演绎，分为不同的方法。 此时没有形成完整的圆圈模式，只有分类认识的结果
叔本华的分异法则：两个层次四种形式 分异法则将思维规律进行演绎，分为不同的方法。 此时没有形成完整的圆圈模式，只有分类认识的结果 系统方法是四分法 逻辑方法是三段式 本质环节是两分法 模式环节知性环节是一，表象能力；理性环节是四重根充足理由律即思维规律 逻辑属性是两个层次两种形式。抽象是方法具体是工具 分异法则强调形式不同，逻辑环节的形式表现在方法上面，本质两分法，逻辑三段式，系统四分法，模式环节知性是一，表象能力，理性是四重根。由此构成两个层次两种形式的对立统一。这是哲学逻辑的形式属性，本质属性是把握矛盾运动规律。它体现在黑格尔的本质规律、动态分析方法中。 Company Logo

20 费尔巴哈提出“人本学”的理念 费尔巴哈哲学把握了认识论的基础：以人为本。但是，他没有上升到无限环节本质高度，属于经验常识的观点理论。
费尔巴哈提出“人本学”的理念 费尔巴哈哲学把握了认识论的基础：以人为本。但是，他没有上升到无限环节本质高度，属于经验常识的观点理论。 人本学的根基是类概念——人类（智慧）不是指具体的人。理论特点是观点和逻辑二者分立，没有辩证法的因素。 这个逻辑图将中国传统哲学的思辨能力展示出来，没形成完整的金字塔模式 理性认识的基础是人类智慧。这是“以人为本”在哲学理论中的表现形式。不是以个体的人为对象，而是以人类（即智慧）为本体。它是费尔巴哈“人本学”的理念。马克思将它从哲学高度下移到具体存在的人，即包含阶级属性在内的人。这是哲学的基础理论和应用哲学即社会科学中的属性不同。 Company Logo

21 德国古典哲学特点：经验基础 德国古典哲学的特点：建立在经验理论基础上，本质是探讨认识形式、认识属性、认识结构、运动规律。
德国古典哲学特点：经验基础 德国古典哲学的特点：建立在经验理论基础上，本质是探讨认识形式、认识属性、认识结构、运动规律。 没有客观存在物即梯形平台里面的内容，属于理性环节的金字塔形式。 这是康德至黑格尔哲学的共性，只有费尔巴哈将哲学基础改变为“客观存在”。 于是梯形和三角形之间呈现两极对立的形态。 费尔巴哈的“人本学”终结了德国古典哲学在理性环节的研究过程，使它重新回到有限的经验理论层面上，这就是西方当代哲学的思辨能力。它与康德黑格尔为代表的德国古典哲学相差一个层次。与费尔巴哈的哲学理念处在同一个模式上。 Company Logo

22 中国当代哲学的特点：经验理论 中国自老子大道之后，一直没有在辩证逻辑环节展开深入的研究，而是停留在经验总结的知性层次，没有形成一个完整形态的金字塔模式 《我心中的哲学》《思维工具论》《老子解密》率先将完整的认识模式展示出来，并且创建起中国特色的逻辑学——幻灯片、动画片的演示形式。这是哲学理论与时俱进的标志。 老子大道通过比喻和讲道理的形式，将完整形态的认识模式和逻辑规则传授下来，这就是“不言之教”的内容。然而，老子的大道之谜历经二千五百多年没有能够破解，事实表明，中国当代哲学没有能够超越老子的哲学理念，没有形成完整形态的金字塔结构。 Company Logo

23 马克思《资本论》的逻辑属性 马克思综合了德国古典哲学研究的成果，率先将它应用到《资本论》的研究之中。
马克思《资本论》的逻辑属性 马克思综合了德国古典哲学研究的成果，率先将它应用到《资本论》的研究之中。 与黑格尔的逻辑模式不同，马克思的辩证运动规律建立在事物辩证法根基上。里面没有概念辩证法的踪迹，属于有限环节的观点理论形态。 马克思的哲学理念本质上属于应用哲学范畴。他只有两极对立的辩证法，没有两个层次对立统一的辩证论。这一缺陷直接影响到我国解放后的哲学研究模式。 Company Logo

24 本质环节辩证逻辑的演化过程1 本质环节辩证逻辑的演化过程其开端是中世纪的形式逻辑、语言逻辑、三段式法。在哲学理论中最先提出逻辑模式变革的是康德。他将认识过程添加到形式逻辑的三段式法中，结果得到了菱形结构的三分法——过程论。黑格尔将它推到极至：本质运动的规律性高度：两极对立，中介同一。马克思根据货币向资本的运动特点归纳出矛盾运动的另一种形式：物极必反、转化质变的形式。 Company Logo

25 本质环节辩证逻辑的演化过程2 本质演化过程1属于思维把握的联系形式，属于静态的认识。这里是历史演变的真实模式。它以出现的先后顺序展示出辩证逻辑各个阶段具有的特点。然而，四种形式都是本质之间的联系，都是发生重大质变时的关节点。 Company Logo

26 形式环节辩证逻辑的演化过程1 形式环节是历史演变的真实模式，这里我们没有将符号逻辑、数理逻辑、模式逻辑的产生和演变过程展示出来，只有哲学逻辑自身的演化过程。第一个阶段表现为从亚里士多德的《工具论》到中世纪的逻辑学，最后是康德率先对形式逻辑进行的修正。由此构成哲学逻辑在第一个环节演化的特点。它反映出亚里士多德的认识逻辑从隐藏形式到显露形式的质变过程。 Company Logo

27 知性环节逻辑模式的演化过程 1 开端是亚里士多德《工具论》它包含认识逻辑两分法—同一律的逻辑规则。长期被隐藏起来，没有得到及时的发展。 2 《工具论》还包括科学分类法：逻辑推论的三段式法。利用种属关系下定义，分类进行认识。 3 中世纪从工具论中抽取出语言逻辑规则和三段式法，构成形式逻辑即静态环节的逻辑规则。 知性环节的演化过程 康德将认识过程补充到形式逻辑规则里面，形成先验逻辑特有的过程结构。 他明确提出理性方法是图像法和正位法。 4 辩证逻辑在第一个阶段的演化过程被我们称作知性环节。它的特点是从隐藏形式转化为显露形式，从两分法——同一律上升到三分法——对立统一律的高度。由此构成亚里士多德的认识逻辑与康德的先验逻辑之间的本质区别。 Company Logo

28 形式环节辩证逻辑的演化过程2 辩证逻辑演化的第二个环节是从观点创新转向了逻辑规则的创新。这就是从菱形结构法转向大小圆圈环环相套的逻辑模式。其中费希特的一个圆圈构成了两极之间的中介。开端是康德的菱形范畴表和金字塔正位法两种图像。终端是黑格尔的辩证逻辑和叔本华的系统逻辑。这是系统认识论和动态同一律的外部分立。整个演化过程的各种因素都可以从老子的《道德经》中找到它的原生形态。 Company Logo

29 理性环节逻辑模式的演化过程 1 2 3 4 开端是康德菱形结构法、先验逻辑。这是从两分法上升到三分法—过程论的重要环节。
理性环节逻辑模式的演化过程 1 开端是康德菱形结构法、先验逻辑。这是从两分法上升到三分法—过程论的重要环节。 2 费希特提出逻辑是一个圆圈：并用自我和非我的对立统一关系揭示出否定之否定的形式变化。 3 黑格尔提出逻辑是大小圆圈环环相套的理念以及从抽象上升到具体的动态表述法和辩证法的三大规律。 理性环节的演化过程 叔本华坚持形式逻辑的清晰性，与康德的三分法－过程论结合起来，形成充足理由律的四重根。四分法的系统逻辑规则。 4 理性环节辩证逻辑的演化特点是方法和逻辑规则的创新。这是一个连续质变的时期。它发生在德国古典哲学，属于资产阶级革命时期的产物。开端是康德，中介是谢林的观点和费希特的逻辑。终端是黑格尔的辩证逻辑和叔本华的系统逻辑。由此体现出开端无矛盾，终端是矛盾关系的特点。 Company Logo

30 形式环节辩证逻辑的演化过程3 这是马克思的逻辑模式形成的机理。它体现出形式逻辑、费希特的否定之否定与黑格尔的辩证逻辑三结合的关系。这里缺少亚里士多德的认识逻辑和康德的菱形结构法。由此构成马克思在哲学方法环节具有的片面性。 Company Logo

31 马克思《资本论》逻辑模式的基因 1 2 3 4 形式逻辑的三段式法被马克思演化为历史过程论述法。
马克思《资本论》逻辑模式的基因 1 形式逻辑的三段式法被马克思演化为历史过程论述法。 2 费希特的一个圆圈：否定之否定的形式变化被马克思用于资本主义制度的演化模式。 3 黑格尔从抽象上升到具体的动态论述构成《资本论》特有的论述方式。将辩证法规律与事物运动结合为一体 《资本论》逻辑模式的基因 马克思的辩证逻辑不是两极对立，中介同一的模式，而是物极必反，转化质变的模式。它与黑格尔辩证运动模式截然不同。 4 马克思的哲学理念中缺少亚里士多德的认识逻辑“两分法——同一律”，康德的先验逻辑：菱形结构法和金字塔正位法。只有形式逻辑的三段式法，费希特的一个圆圈、否定之否定的形式变化和黑格尔的大小圆圈、从抽象上升到具体的辩证逻辑。这是马克思在哲学方法论环节具有片面性的体现。马克思强调了哲学的应用功能，忽视了基础理论的建设。 Company Logo

32 逻辑模式演化的全过程1 这是西方逻辑模式演化过程的逻辑图，它的三个环节分别是形式逻辑、辩证逻辑、科学逻辑。理论环节是形式逻辑和辩证逻辑两种形式对立统一，应用环节实现了二者的有机结合，以系统认识的逻辑模式出现。 Company Logo

33 逻辑模式演化的全过程2 中国古代周易八卦是静态的形式逻辑，老子大道是动态的辩证逻辑。二者都以隐藏的形式出现。西方的莱布尼茨从周易八卦中发展起二进制，演变为数理逻辑，我们从老子大道中发展起具有中国特色的辩证逻辑规则。由此构成东西方逻辑学发展演变的两条道路。西方最先创建起静态的逻辑规则，中国最先创建起动态的逻辑规则。二者形式对立，本质同一都是思维把握存在的格式。区别在于，静态属于抽象的真理格式，动态则是具体的真实的逻辑规则。 这是逻辑模式演化环节东西方具有的本质区别。西方在逻辑模式演化环节的特点是处在量变过程中，中国特色的逻辑学则是从隐藏形式到显露形式的转化和质变。 Company Logo

34 逻辑模式演化的全过程3 这是逻辑模式演化全过程的逻辑图，它将东西方在逻辑模式演化环节的本质区别展示出来。西方是从形式逻辑到辩证逻辑的质变过程，中国是从辩证逻辑的原生态上升到辩证逻辑规则的质变和飞跃。由此构成“两极对立，中介同一”的辩证认识规律。 Company Logo

35 中国哲学发展演变的两个阶段 思维形式规律 中国特色逻辑学 形式逻辑基因：周易八卦 终端 极限规律 时代 哲学 科学理论
辩证逻辑基因：老子大道 科学理论 过程 形式逻辑基因：周易八卦 经验 理论 传统哲学 传统哲学停留在经验理论环节，只有观点方法，没有逻辑规则，认识模式、思维规律。时代哲学综合了东西方哲学发展史的全部成果，创建起中国特色的逻辑学，揭示了认识论的极限规律：思维形式规律。从而终结了哲学基础理论的研究和探索过程，使哲学从理论研究转向全面系统地应用。应用哲学就是马克思为哲学理论开辟的光明大道。 国学 基础 开端

36 系统综合：中国特色的逻辑学 应用 马克思 资本论逻辑 中国哲学 动态黑格尔辩证逻辑 静态叔本华系统逻辑 老子大道 逻辑格式 辩证逻辑基因
认识结构：康德的先验逻辑 三分法和菱形结构法 周易八卦 图像方法 形式逻辑基因 中国特色的逻辑学产生的根基是东西方逻辑思维的系统综合，它是“玄览”方法结出的果实。“玄览”与“系统”方法的本质区别在于，它需要把握完整的过程，包括形式特点和本质属性。 西方 哲学 亚里士多德的工具论 形式逻辑：科学分类法

37 老子对逻辑形式的直观描述 老子认为，大道像月亮，有圆有缺，变化无常。它与费希特的一个圆圈恰恰吻合起来，与西方逻辑模式的演化特点是一致的。可见，老子的逻辑理念构成了中国特色的逻辑学：它是理性环节的辩证逻辑。 用圆圈表述逻辑，这是东西方哲学家取得的共识。我不知道费希特是否阅读过老子的《道德经》但是可以肯定地说，黑格尔阅读过老子的《道德经》。所以他才形成了大小圆圈环环相套的辩证逻辑规则。这就是老子的智慧对德国古典哲学直接产生的影响力。就像德国古典哲学对于中国当代哲学的影响力极大一样，它反映了东西方智慧相互融合，互相促进的辩证关系。 Company Logo

38 老子对逻辑结构特点的把握 《道德经》42章是老子以观点形式阐述的逻辑结构，外部圆环是逻辑规则：动态同一律。内部是认识结构，四个圆圈环环相套，彼此之间是动态的联系。 从方法角度上讲，它体现了本质两分法、形式三分法，系统四分法，整体抱一则是两个层次，两种形式的对立统一。 老子提出的“一个圆圈”是逻辑的外形，里面的结构是四种形式的观点环环相套。我们依据这一特点绘制出它的逻辑模式图。这就是我们将老子的观点转化为逻辑图的理论根据。 Company Logo

39 老子逻辑模式与时代哲学的关系 从逻辑形式上看，老子的大道与时代哲学理论中宇宙模式的逻辑结构和演化规律形式同一，属性对立。老子大道是单一的动态形式，辩证逻辑的原生形态。时代哲学理论不仅包含了辩证逻辑规则，而且还将形式逻辑规则也牢牢把握住了。它是系统形式的逻辑模式和金字塔形式，也是各种思维方法大全的系统集合。 Company Logo

40 老子逻辑模式与康德先验逻辑对比 从圆圈之间的联系形式上可以看出，老子是环环相套的动态模式，康德是四个圆圈外部联系的认识模式。这是事物运动和认识运动的属性不同。老子的运动属性已经上升到思维和存在同一性的高度，康德停留在抽象的认识形式变化环节。从形式上看，二者都进到了无限环节，然而属性截然不同。老子没有上升到概念和方法的高度，而是属于讲道理的初级形式。 Company Logo

41 老子逻辑模式与黑格尔辩证逻辑对比 老子的运动模式属于具体事物运动规律，黑格尔是本质自身中的矛盾运动规律。本质运动体现出逻辑自身的属性：三段式法。具体事物则是系统认识的四个圆环。这是本质运动和形式运动两个层次的属性不同。老子没有上升到黑格尔的理性高度，把握动态分析的方法：逻辑法——规律论，而是停留在讲道理的知性层次。 Company Logo

42 老子逻辑模式与马克思《资本论》对比 老子的动态逻辑没有深入到本质自身内部的矛盾运动环节，而是具体的矛盾运动。因此属于有限环节直接形式的运动。马克思模仿黑格尔的动态分析方法撰写《资本论》，属于理性环节的真实运动，系统模式的演化规律。所以马克思的逻辑模式标注了运动箭头，它是双向性的。老子的运动模式没有这种双向性的特点。在这里，双向性代表本质矛盾运动的属性：它既可以前进也可以出现蜕变。 Company Logo

43 老子逻辑模式与叔本华的“四重根” 老子42章的结构与叔本华提出的充足理由律四重根形式上同一，属性上对立。老子是动态环节的四者同一，叔本华是理性认识的四者同一。所以图形的结构不同。老子大道呈现环环相套的辩证逻辑属性。叔本华则是四个圆圈外部关联在一起。这是与康德的逻辑模式属性一样。体现出形式逻辑——先验逻辑——系统逻辑的演化特点。 Company Logo

44 老子逻辑模式与亚氏的“语言逻辑” 中国的语言建立在象形文字基础上，本质是一字一义。它不需要通过语言逻辑加以制约。西方的语言是抽象的符号，包含逻辑矛盾在其中。它需要通过语言逻辑规范表述的格式。由此构成东西方逻辑规则的产生模式截然不同。中国最早形成的是辩证逻辑，西方则是形式逻辑、语言逻辑。 Company Logo

45 老子逻辑模式与亚氏的“认识逻辑” 老子的认识模式是动态的辩证逻辑，亚里士多德的认识逻辑是静态的两分法——同一律。由此构成辩证逻辑的属性是形式联系，认识逻辑的属性是本质联系。认识深度不同，逻辑规则的属性也不同。 Company Logo

46 老子42章中直接形式的金字塔 金字塔是系统逻辑模式的特点。它源自康德的哲学理念。
老子42章中直接形式的金字塔 金字塔是系统逻辑模式的特点。它源自康德的哲学理念。 这个金字塔体现老子“大道”本身具有的认识论模式：系统认识论和动态同一律。 金字塔已经上升到系统矛盾论的高度把握思维和存在的对立统一关系。 老子年代的矛盾形式为名与实，本质是有和无、观点和逻辑的对立统一。 金字塔是根据认识形式、认识属性、认识过程对哲学理论的内容正位。每个环节对应的都是老子阐述的不同观点。其中底层的梯形平台是客观存在的万物。三角形顶端是极限“一”的内容，上面是静态认识形式，下面是动态认识形式。逻辑规则与客观存在同一，都被放置在万物的基础环节。由此构成金字塔的属性：它是思维和存在绝对同一的形式。同时也是思维和存在属性绝对对立的展示。这就是系统矛盾论在认识结构中的表现形式。极限和底层构成两极对立的思维模式。中间环节则是对立统一的矛盾关系。梯形平台内部则是绝对同一性的逻辑规则。 Company Logo

47 老子42章中具体形式的金字塔 这是将老子的认识论模式提升到理性高度，通过思维形式规律展示出来。
老子42章中具体形式的金字塔 这是将老子的认识论模式提升到理性高度，通过思维形式规律展示出来。 金字塔内部红线表示认识的两个层次，二者相互区分的界限。 上面的三角形属于静态认识，二生三是动态认识，三生万物是逻辑规则，思维和存在实现同一性的条件，它与万物直接关联在一起。 具体形式的金字塔在一生二、二生三之间用红色分界线隔开，以此表示认识过程中的两个层次。其中知性认识把握了上面小三角形和底层的梯形平台之间的关系，它是两极对立的矛盾论。红线下面是理性认识，它分为过程和系统两种形式。这是思维和存在对立统一的矛盾关系。其中二者之间的同一性就发生在三角形和梯形的间隔环节，这是实践环节的具体体现。思维和存在之间的对立性只有在实践中动态同一起来。这就是自然规律和老子大道之间的关系。 Company Logo

48 老子《道德经》中隐藏的金字塔 《道德经》中的金字塔将本质和形式二者紧密结合在一起。属于完整形态的金字塔形式。
老子《道德经》中隐藏的金字塔 《道德经》中的金字塔将本质和形式二者紧密结合在一起。属于完整形态的金字塔形式。 它准确地把握老子认识模式的属性：系统认识论和动态同一律。 老子哲学是中国古代系统阐述人类智慧属性和特点的哲学理论。 这是从本质转到形式环节的金字塔。大道是本质属性，《道德经》是具体的完整的理论形态。随着认识形式的改变，金字塔各个环节的内容也不相同，它变得更加丰富，内容更加充实。但是，本质属性不会改变，因为都是老子的认识论模式。 Company Logo

49 极限形式的金字塔揭示出老子的智慧构成时代哲学理论的基因。
老子《道德经》中极限形式金字塔 极限形式的金字塔揭示出老子的智慧构成时代哲学理论的基因。 它将老子的认识论模式与时代哲学强调的科学发展观紧密联系起来。 二者之间本质同一，认识模式一致；形式对立：老子哲学是讲道理形式，时代哲学是科学概念、系统理论模式。 极限形式的金字塔用概念表述出认识形式不同，它的结果也不相同。其中一是本原，二是矛盾、关系，三是过程形式，四是存在。由于概念属于时代哲学的特点，这样一来，就将老子的《道德经》与时代哲学的认识模式紧密联系在一起。由此构成老子《道论》中的极限。它没有上升到系统方法论的高度，也没有能够把握逻辑和矛盾的对立统一。属于知性层次的科学发展观。核心是系统认识论和动态同一律。 Company Logo

50 知性层次的金字塔 老子的大道属于知性环节的金字塔。它的极限是逻辑规则：动态同一律。
知性层次的金字塔 老子的大道属于知性环节的金字塔。它的极限是逻辑规则：动态同一律。 哲学逻辑属于直观洞见的精神财富，它不是通过对客观存在的认识产生出来的，而是无中生有的辩证认识结出的果实。 哲学逻辑必须通过学习和应用的实践才能在自己的头脑中建立起来。 我国九年义务教育需要添加哲学逻辑课程，以此来促进思维方式的变革。 这是反映时代哲学特点的知性金字塔。它与老子的极限形式截然不同。其中“一”的环节是逻辑规则和逻辑概念。这是老子《道德经》中没有的内容。显然，它已经超出了老子的认识论模式。知性层次的金字塔体现出科学分类法和形式逻辑规则，这是亚里士多德的哲学理念。它与老子的认识论模式截然不同。 Company Logo

51 理性层次的金字塔 理性层次的根基是思维和存在本质同一。这是无限环节概念具有的属性：本质上的客观性。
理性层次的金字塔 理性层次的根基是思维和存在本质同一。这是无限环节概念具有的属性：本质上的客观性。 知性是观点理论，理性是方法、逻辑、规律，世界观形式。认识的极限是金字塔。 极限规律是思维形式规律。内涵是两个层次两种形式三个环节对立统一。 哲学的逻辑规则属于思维工具，它是认识论的规律，真理的表述格式。 理性层次的基础不是直接形式的客观存在，而是只有认识论自身结构的金字塔，它是以无矛盾的概念作为理性认识的基础，然后进到本质自身内部的矛盾环节。理性的极限是哲学金字塔和思维形式规律。这是德国古典哲学取得的杰出成果。 Company Logo

52 具体认识的金字塔 具体认识停留在本体论环节，把握宇宙之道。 本体环节的两分法体现在亚氏的物为第一本体，认识是第二本体的理念中。
具体认识的金字塔 具体认识停留在本体论环节，把握宇宙之道。 本体环节的两分法体现在亚氏的物为第一本体，认识是第二本体的理念中。 两分法——同一律构成辩证逻辑的基础。 形式逻辑的三段式法构成科学表述的基本格式。 基础环节是科学分类法。 极限环节是唯物辩证法。 系统认识是静态工具论。 世界观的第一种形式表现为具体认识。它建立在哲学逻辑规则基础上，以科学分类法为基础，唯物辩证法为核心，矛盾分析法为手段，对具体矛盾进行分析、认识。思辨能力局限在有限环节，以事物辩证法的形式出现。 Company Logo

53 系统认识的金字塔 系统认识在基础环节“一分为二”，知性是存在的属性形式和特点，理性是关系的属性形式和状态。
系统认识的金字塔 系统认识在基础环节“一分为二”，知性是存在的属性形式和特点，理性是关系的属性形式和状态。 停留在形式环节理论呈现无矛盾特点，进到本质属性环节是系统矛盾论。 知性方法是描述法、两分法。具体矛盾分析法。 理性方法是三分法、四分法、系统矛盾分析法。 逻辑规律把握了真理的属性和形式之间的关系。 系统是矛盾存在论。 极限是菱形结构法。 世界观的第二种形式表现为系统认识。它建立在把握存在模式的基础上，以概念辩证法的形式出现。基本方法是菱形结构法，这是依据认识形式和认识属性把握概念之间本质联系的科学方法。系统矛盾论作为它的根基，在系统矛盾论的基础上形成了系统方法论和把握动态过程的辩证逻辑规则。 Company Logo

54 具体规律的金字塔 具体规律停留在方法演变的环节，从抽象的方法转向具体的逻辑规则，真理的尺度。
具体规律的金字塔 具体规律停留在方法演变的环节，从抽象的方法转向具体的逻辑规则，真理的尺度。 作为规律之道，它包含两种形式：系统认识论和动态分析法。逻辑规则是动态同一律，系统真理观。 真理随着认识深度不同而表现形式不同。由此构成真理的属性和形式之间是对立统一的矛盾关系。 系统矛盾论构成了时代哲学的理论基础。 世界观的第三种形式表现为具体规律。它是建立在具体矛盾运动过程的基础上，把握了矛盾运动的逻辑规则：包含两种形式，认识运动是两极对立，中介同一。存在运动是物极必反，向对立面转化。理论形态是运动规律论。本质是逻辑法——规律论。从静态分析上升到动态分析的高度。 Company Logo

55 系统规律的金字塔 金字塔左边是认识内容的分类，右边是认识形式的分类。中间则是认识各个环节把握的对象。 系统规律的金字塔分为四个环节：
系统规律的金字塔 金字塔左边是认识内容的分类，右边是认识形式的分类。中间则是认识各个环节把握的对象。 系统规律的金字塔分为四个环节： 观点是系统矛盾论为基础 方法是系统方法论为工具 逻辑规律是思维形式规律和思维本质规律 理性思维工具是逻辑模式和金字塔形式、动画法。 世界观的第四种形式表现为系统规律。它是建立在系统矛盾论的基础上，以普遍联系相互作用的关系网模式为根基，从而上升到系统方法论和系统逻辑规则的高度，以思维形式规律作为思维工具，把握各个环节各个领域中的学术理论问题。由此构成时代哲学理论具有的方法论系统。 Company Logo

56 逻辑模式的金字塔 真实模式的基础是客观存在，这是绝对不可变动的第一本体。理性是以人为本，它的内涵是人类智慧而不是个体存在的人。属于本质环节的客观存在。 智慧表现为思维工具，它是人类的精神财富，世代相传。智慧与人同在，不会消失。 认识模式表现为：存在、名称、概念、范畴、规律逻辑规则、关系网模式。 真实模式体现了存在模式、认识模式、逻辑模式的三同一，都是动态的形式。这种动态的变换形式无法用语言表述出来。为此黑格尔提出本质运动是从无到无的演化。我们通过逻辑模式图的连续变化告诉人们，黑格尔的从无到无的运动具有客观性，它的内涵是从一种关系形式转化为另一种关系形式。模式概念源自数学逻辑，它是功能模块具有的逻辑形式，属于系统论的一个重要概念。 Company Logo

57 两个过程的有机结合 圆圈是本质运动过程，特点是自身同一，内容更新转化和质变。起点是存在形式，终点是存在模式。中介是存在和关系属性。
两个过程的有机结合 圆圈是本质运动过程，特点是自身同一，内容更新转化和质变。起点是存在形式，终点是存在模式。中介是存在和关系属性。 金字塔是系统认识的结构模式。它在基础环节与本质运动直接同一。理性环节与本质运动呈现出对立性。由此构成知性和理性二律背反的矛盾关系。 两个过程有机结合体现出系统矛盾论的理念。 哲学的逻辑规则是实现思维和存在形式同一的手段、方法、形式。也是科学表述真理的格式。为此需要将认识过程和存在的运动过程二者有机结合为一体，以两个过程的对立统一这种形式把握不断变化的存在模式。认识的起点是具体存在形式，终点是整体的存在模式。通过感性、知性、理性、系统反思的形式，把握存在本身的属性、形式和特点，把握它的必然性、规律性。一一对应的描述形式不能克服思维和存在属性对立的矛盾性，只有上升到存在形式、关系形式、过程和系统形式的高度，才能实现思维和存在二者本质同一的真理高度。 Company Logo

58 解析两个过程的有机结合 两个过程 合二而一 本质运动过程 认识运动过程
解析两个过程的有机结合 认识运动过程 理性金字塔的基础是联系、关系、矛盾和逻辑，本质是动态过程，上升到本质之间关系的高度就是逻辑规律。极限环节则是认识论模式。 本质运动过程 本质运动体现在逻辑模式自身的演化过程中。逻辑是一个圆圈，它的演化特点是自身同一，内容更新。因此我们用相互关联在一起的四个圆圈表示从存在、联系和矛盾、运动过程到存在模式四者同一的认识模式。 两个过程 合二而一 两个过程的有机结合属于最高环节的哲学理念。它是极限环节的认识模式。 Company Logo

59 哲学方法环节的金字塔 抽象形式的方法是两分法、三分法、四分法和直观描述法。
哲学方法环节的金字塔 抽象形式的方法是两分法、三分法、四分法和直观描述法。 具体形式的方法是逻辑法、过程法、系统法，逻辑规则和思维口诀、方法模版。 系统形式的方法是金字塔正位法。理性是图像法：包括直接形式的逻辑模式图和间接形式的逻辑图两种形式。 知性形式是动画法。幻灯片、动画片两种形式。 哲学方法环节的金字塔是时代哲学理论的极限，方法属于绝对真理范畴。方法的系统模式构成本质环节哲学理论的制高点。这是后人难以超越的界限。也是从基础理论研究转向系统应用环节的质变点。在方法金字塔面前，我们只能保持沉默，然后就是调转头来，踏踏实实搞应用哲学。这就是马克思指引的前进方向。将哲学理论作为思维工具，向自然科学、社会科学各个领域展开进攻，获取各门科学中的规律性，形成各自独立又彼此联系的系统理论模式。 Company Logo

60 解析方法环节金字塔之一 1 2 3 4 马克思 唯物辩证法 矛盾分析法 具体矛盾和系统矛盾两种形式。适用于有限环节具体事物运动规律。
解析方法环节金字塔之一 1 马克思 唯物辩证法 矛盾分析法 具体矛盾和系统矛盾两种形式。适用于有限环节具体事物运动规律。 2 亚里士多德 科学分类法 逻辑推论三段式法。适用于学科分类，通过种属和种差、属差下定义。 3 康德 菱形图像法 金字塔正位法 适用于无限环节的概念、范畴、逻辑规律间的关系，把握思维规律。 思维工具的表现形式 黑格尔 动态分析法 范畴推演法 范畴规律法 逻辑法规律论 辩证逻辑是人类把握真实运动的方法。 4 从亚里士多德的《工具论》到我们撰写的《思维工具论》，经过了二千五百多年的历程。其中进到顶级的哲学家只有亚里士多德、康德、黑格尔、马克思四人。为此，我们在方法论的金字塔解析中将它们的功绩列出来。以此表示我们对哲学先辈的敬仰和爱慕之情结。他们是人类自身产生出来的智慧之神。世世代代都不要忘记他们。没有他们创造的精神财富，人类就无法摆脱愚昧、落后的原始状态。 Company Logo

61 解析方法环节金字塔之二 1 2 3 4 观点创新 知性把握具体规律，唯物辩证法和矛盾分析法。 理性是科学分类，逻辑推论法。 方法创新
解析方法环节金字塔之二 1 观点创新 知性把握具体规律，唯物辩证法和矛盾分析法。 理性是科学分类，逻辑推论法。 2 方法创新 知性是两分法、两点论。 理性是三分法——过程论。菱形图像法和金字塔正位法。 3 逻辑创新 逻辑法是把握运动规律的科学方法。它将直接性和间接性的关系添加到三分法——过程论中。 方法环节的四个层次 模式创新 模式法揭示哲学的极限规律 ——逻辑模式金字塔形式。创新出动画片和幻灯片法：电脑仿真。 4 哲学理论的创新经历了四个阶段：在观点创新和方法创新阶段，都出现了两派争斗的现象。在逻辑创新阶段两派争斗的形式出现了质变，开始以不同的理论体系出现，这就是批判哲学具有连续质变的特点。最后一个环节就是模式创新，此时两派争斗的踪迹不见了。因为模式创新的方法是系统综合，属于方法和工具的完美展示。这些方法和工具都是人类智慧创造出来的精神财富，它们本身的属性是思维和存在形式上的绝对同一，只是各自适用的场合不同。 Company Logo

62 逻辑形式环节的三段式法 逻辑属性 关系属性 存在属性 逻辑形式 关系形式 存在形式 逻辑模式 关系状态 存在特点 金字塔形式 直接性
逻辑形式环节的三段式法 存在属性 存在形式 存在特点 直接性 知性环节 间接性 理性环节 系统综合 极限环节 关系属性 关系形式 关系状态 逻辑属性 逻辑形式 逻辑模式 金字塔形式 马克思已经将形式逻辑的三段式法演变为历史过程的论述方法。为此，我们将它从历史过程中提炼出来，上升到科学方法论的高度。这就是按照逻辑规则本身具有的三段式法展示认识的三个环节各自具有的表述格式。由此构成时代哲学理论在表述环节具有的系统格式。 Company Logo

63 认识形式环节的三段式法 无限环节理性 极限环节系统 有限环节知性
认识形式环节的三段式法 无限环节理性 极限环节系统 有限环节知性 马克思创立的唯物辩证法局限在有限环节知性层次，它是用来研究自然科学和社会科学理论的思维工具。不能将它应用到认识论本身具有的规律中。 康德创新出来的菱形结构法是无限环节理性层次的科学方法。它是研究认识论模式和世界观形式的思维工具。不能直接将它应用到具体事物之中。 我们创新出来的思维形式规律是极限环节普遍适用的思维工具。它通过逻辑图的形式把握矛盾关系、过程形式、系统模式。用逻辑模式把握认识能力，用金字塔把握世界观形式。 认识形式环节的三段式法：有限事物、无限概念、极限是系统模式。分别由马克思、康德和思东创作室率先攀登到科学方法论的高度。知性是唯物辩证法，理性是菱形结构法、系统是思维形式规律法。这是普遍适用的科学方法论。它不受事物、概念、逻辑模式、金字塔形式的限制。属于极限环节的科学方法论。 Company Logo

64 •马克思系统逻辑模式的形成机理 理性方法和逻辑模式的形成机理 思维工具 蒋忠明动画法的形成机理 A B 叔本华思维规律的形成机理 C
理性方法和逻辑模式的形成机理 B C A 康德菱形图像法的形成机理 黑格尔辩证逻辑的形成机理 叔本华思维规律的形成机理 时代哲学逻辑模式图和金字塔的形成机理 思维工具 E 蒋忠明动画法的形成机理 D •马克思系统逻辑模式的形成机理 哲学的思维工具在理性环节分为四种形式，分别是康德的菱形结构法，黑格尔的动态分析法。马克思的逻辑模式法，时代哲学理论创新出来的逻辑图法和金字塔法。在应用环节则是单一形式。这就是蒋忠明动画法，它通过幻灯片、多媒体动画片两种形式表现出来。 Company Logo

65 A 康德菱形图像法的形成机理 1 2 3 4 毕达哥拉斯给出十对范畴两排格式，可认定是康德范畴表的基因。因为康德曾指责亚氏的范畴表排列无序。
A 康德菱形图像法的形成机理 1 毕达哥拉斯给出十对范畴两排格式，可认定是康德范畴表的基因。因为康德曾指责亚氏的范畴表排列无序。 2 亚氏的认识逻辑：两分法——同一律被康德把握住，并将它作为理性基础看待，先验逻辑对象是关系。 3 康德把认识过程中感性、知性、理性添加到形式逻辑三段式里面。于是形成三分法过程论的金字塔模式。 菱形范畴表的基因 菱形范畴表特点是将认识形式、认识属性、认识过程综合为一体，由此构成哲学逻辑的整体结构：两个层次两种形式；三个环节环环相套。 4 菱形范畴表的基因源自毕达哥拉斯的范畴表（并列的两种形式）。亚里士多德的认识逻辑（两个层次关系），中世纪形式逻辑的三段式法（过程的结构形式），三者有机综合在一起，就是先验逻辑的菱形结构。 Company Logo

66 知性毕达哥拉斯给出两排形式范畴表 知性范畴表源自古希腊毕达哥拉斯学派，它是站在矛盾关系的角度给出了十对范畴，并且按照认识属性排列起来。
知性毕达哥拉斯给出两排形式范畴表 知性范畴表源自古希腊毕达哥拉斯学派，它是站在矛盾关系的角度给出了十对范畴，并且按照认识属性排列起来。 Company Logo

67 毕达哥拉斯范畴表的逻辑图形式 这个范畴表的逻辑图体现出两分法和四分法有机结合在一起的形式。它是知性认识具有的两种方法。在亚里士多德那里，四分法表现为四因说的形式。老子则是四种观点环环相套的形式。 Company Logo

68 理性康德判断表的菱形结构形式 理性是康德给出的判断表、范畴表，菱形结构形式。二者形式对立，本质同一，都是按照认识形式和认识属性进行分类的产物。 Company Logo

69 康德判断表的逻辑图形式 开端、过程、终端是辩证逻辑的三分法——过程论，它与形式逻辑的三段式不同，过程内部包含两种形式的对立统一关系。每个范畴内部都是从分立到综合的形式。 Company Logo

70 动画演示康德范畴表的逻辑结构 康德的范畴表分为两个层次两种形式
动画演示康德范畴表的逻辑结构 康德的范畴表分为两个层次两种形式 整体结构是菱形排列格式，它体现了思维形式规则：上下两个层次，中间两种形式上中下是过程的三个环节 抽象形式是一分为二与合二而一的有机结合 动态结构是三分法－对立统一律，这是思维规律的本质属性 前两个范畴对立，第三个范畴实现了综合，同一。由此构成从对立到同一的质变 判断表处在直接认识的形式环节，范畴表是间接认识的本质关系。它分为静态和动态两种形式。静态是形式－菱形结构法，动态是属性：三分法－对立统一律。 Company Logo

71 B 黑格尔辩证逻辑的形成机理 1 2 3 4 康德的三分法——过程论构成了辩证逻辑的基础。 可以说，三分法——对立统一律是辩证逻辑的根。
B 黑格尔辩证逻辑的形成机理 1 康德的三分法——过程论构成了辩证逻辑的基础。 可以说，三分法——对立统一律是辩证逻辑的根。 2 亚氏的认识逻辑：两分法 ——同一律被黑格尔演化为直接性和间接性一体的逻辑规则，即逻辑法。 3 谢林的矛盾形式：同一差别、对立被黑格尔紧紧抓住，成为两极对立中介同一的动态逻辑规则。 辩证逻辑的基因形态 费希特的一个圆圈，否定之否定的发展被黑格尔演化为大小圆圈环环相套。从形式变化进到本质运动规律。 4 辩证逻辑的基因源自康德的三分法——过程论。亚里士多德的认识逻辑：（直接和间接）两分法同一律、谢林的矛盾形式（同一、差别和对立的关系）、费希特的否定之否定运动。三位一体，构成黑格尔动态分析方法的基本特征。 Company Logo

72 B 叔本华思维规律的形成机理 叔本华 在《充足 理由律的四 重根》一书中 详细阐述了它的 形成过程，根基是 柏拉图和康德的科学
B 叔本华思维规律的形成机理 叔本华 在《充足 理由律的四 重根》一书中 详细阐述了它的 形成过程，根基是 柏拉图和康德的科学 方法原则，终端是康德 学派提出：充足理由律是 思维的基本规则，因果规律 是经验的基本规则。原因涉及 真实事物，逻辑理由只用于观念 康德学派：充足理由律属逻辑学 从沃尔夫到康德休谟的因果律 沃尔夫：区分它的两种主要含义 充足理由律：莱布尼茨的术语 斯宾诺莎实体与偶性的二元论 依据叔本华在《充足理由律的四重根》一书的论述，我们将思维规律的演化过程展示出来。基础是归同法则和分异法则二者不可分割开的理念。终端是将康德学派凯斯维特的观点：充足理由律属于逻辑学（即思维工具），因果规律则属于形而上学（即理性认识）。P24由此体现出逻辑与历史相一致的规则。 逻辑：笛卡尔本体论证明 方法：归同法则和分异法则 Company Logo

73 C 马克思系统逻辑模式的形成机理 1 2 3 4 传统的形式逻辑规则构成马克思的表述格式。形式逻辑的三段式法被马克思演化为历史过程论述法。
C 马克思系统逻辑模式的形成机理 1 传统的形式逻辑规则构成马克思的表述格式。形式逻辑的三段式法被马克思演化为历史过程论述法。 2 谢林的矛盾形式：重力、磁力、有机体被马克思紧紧抓住，成为现象矛盾和本质矛盾两个层次的区别。 3 黑格尔的从抽象上升到具体的动态论述构成《资本论》的论述方式。将辩证逻辑与事物运动紧密结合起来。 系统逻辑模式的基因 费希特否定之否定的发展与黑格尔辩证法规律结合为一体。将费尔巴哈以人为本理念贯彻到历史领域中。 4 马克思综合了形式逻辑的表述规则，辩证逻辑的表述规则还有费希特的否定之否定形式和黑格尔的辩证法三大规律。由此构成马克思的认识论模式。它里面缺少两分法——同一律的逻辑规则和理性环节的菱形结构法。 Company Logo

74 D 逻辑模式图和金字塔的形成机理 1 2 3 4 康德的图像法、菱形结构图和金字塔形式。感性知性理性体系的结构形式和范畴表。
D 逻辑模式图和金字塔的形成机理 1 康德的图像法、菱形结构图和金字塔形式。感性知性理性体系的结构形式和范畴表。 2 费希特关于逻辑是一个圆圈的理念。否定之否定的范畴推演法。正题反题合题的三段式法。 3 黑格尔关于逻辑是大小圆圈环环相套的哲学理念。 谢林的同一、差别、对立的矛盾形式。 逻辑模式和金字塔的基因 亚氏形式逻辑三段式：个别、特殊一般。单一、特殊、普遍的逻辑关系。A＝A的同一律。 4 逻辑模式这个概念源自马克思《资本论》的逻辑，然而，绘制它的方法则是依据康德的菱形结构表、费希特和黑格尔的圆圈理念。还有谢林的矛盾形式，亚里士多德形式逻辑规则以及康德的认识过程和金字塔结构。逻辑模式是区分认识能力和形式特点的尺度。它需要通过观点、方法、逻辑规则展示出来。 Company Logo

75 E 蒋忠明动画法的形成机理 1 2 3 4 《我心中的哲学》和《思维工具论》中的逻辑图表述形式、逻辑模式图和金字塔图像。
E 蒋忠明动画法的形成机理 1 《我心中的哲学》和《思维工具论》中的逻辑图表述形式、逻辑模式图和金字塔图像。 2 哥德巴赫猜想的辩证运算式属于运动过程。通过文字软件产生直观的动态效果。 雏形是动态文字的技巧。 3 从动态文字技巧中得到启示，可编制幻灯片和动画片以直观形式演示逻辑关系的运动形态。 动画法产生和演化过程 编制幻灯片并添加自定义动画和声音文件，使它成为多媒体的形式。展示出真实运动模式。 4 蒋忠明动画法产生的直接动因是理解运动过程的难度太大，它需要高度的思辨能力和丰富的想象力。为此，他在学哲学的实践中产生出灵感，决定采取电脑仿真的模式将运动过程展示出来。 Company Logo

76 老子大道的认识模式 将老子创新出来的名词术语按照认识形式和认识属性排列起来就形成了认识论的整体模式。它是三角形的金字塔和大小圆圈环环相套的结构。 这个结构回答了什么是哲学，什么是逻辑的理论难题。将哲学理论的全部内容以图像形式展现出来。 静态认识结构是金字塔形式，动态认识模式是大小圆圈环环相套。由此构成哲学理论包含的整体结构，它是金字塔和圆圈两种形式有机结合在一起的模式。这个认识模式终结了“什么是哲学？什么是逻辑”的争论。它以清晰的图像回答了困扰哲学家和逻辑学家的两大难题。 Company Logo

77 时代哲学的认识模式 时代哲学的认识模式整体上与老子的哲学理念吻合，形式上更加科学，从观点道理上升到方法、逻辑规则的高度。
时代哲学的认识模式 时代哲学的认识模式整体上与老子的哲学理念吻合，形式上更加科学，从观点道理上升到方法、逻辑规则的高度。 这是哲学理论在极限即“虚极”环节展示的内容。它终结了哲学在基础理论环节的研究过程。 哲学观点与哲学逻辑分别处在知性和理性两个层次上面。观点环节动态是本质，静态是形式。逻辑环节动态是形式，静态是本质。依据观点和逻辑之间的二律背反关系，我们将老子大道的认识模式从动态形式提升到它的本质属性高度，此时圆圈里面的四个环节都是反映认识形式的概念。由于认识的属性不是连续性而是间断性的，它里面没有具体内容，所以四个圆圈以外部联系的分立形式出现。这就是康德给出的菱形结构法。逻辑规则是哲学理论在“虚极”环节展示的内容。它表明哲学在基础理论环节的研究达到了极限。从此开始哲学理论研究的重点转向了全面和系统的应用哲学领域。 Company Logo

78 老子大道的圆圈模式 这是《老子》一书向后人传授的不言之教——辩证逻辑规则，它隐藏在81章的逻辑结构中。只能通过“道纪”方法，以两个层次的逻辑推论产生出来。 “玄之又玄”的内涵是从无到无即从一种关系到另一种关系的转化和质变过程，它是辩证逻辑规则强调的“抱一”形态。 老子大道的终极谜底：直接同一的形式表现为一个环环相套的圆圈模式。它将老子强调的“不言之教”以直观图像的形式展示出来，从而与老子的逻辑理念完全吻合。 Company Logo

79 老子《道德经》的篇章结构 按照康德给出的理性方法——图像法、正位法，我们将老子81章之间的关系以及在整体中所处的位置准确标注出来。
老子《道德经》的篇章结构 按照康德给出的理性方法——图像法、正位法，我们将老子81章之间的关系以及在整体中所处的位置准确标注出来。 81章的逻辑结构恰恰与辩证逻辑规则同一起来，这就是老子头脑中的认识论模式。 老子大道的终极谜底：间接同一的形式表现为81章的逻辑结构和相互之间的关系。它将《老子》一书的篇章结构用图像法和正位法的形式展示出来，从而使老子的篇章结构从隐藏形式转化为显露形式。它与老子的逻辑理念本质同一，形式对立。 Company Logo

80 老子《道德经》的逻辑模式 这是从辩证逻辑的演变过程中给出的逻辑关系和逻辑规则。 两分法—同一律是亚氏《工具论》的认识规则
老子《道德经》的逻辑模式 这是从辩证逻辑的演变过程中给出的逻辑关系和逻辑规则。 两分法—同一律是亚氏《工具论》的认识规则 有无变是黑格尔《逻辑学》给出的三分法－对立统一律的逻辑规则 菱形结构是康德给出的认识结构，理性分析方法。 四分法、四者同一律是叔本华的系统逻辑规则。 这个逻辑图将辩证逻辑的演化过程以概念和图像两种形式展示出来。开端是认识逻辑，两分法—同一律，过程是三分法—对立统一律，系统是四分法—四者同一律。逻辑是两个层次两种形式。开端是亚氏的认识逻辑，过程是黑格尔的辩证逻辑，系统是康德的先验逻辑，终端是老子的真实逻辑。 Company Logo

81 认识形式和认识属性 两个层次两种形式，这是老子真实逻辑给出的系统形式的逻辑规则。 它终结了辩证逻辑发展演变的全过程。
认识形式和认识属性 两个层次两种形式，这是老子真实逻辑给出的系统形式的逻辑规则。 它终结了辩证逻辑发展演变的全过程。 认识形式整体是抱一。具体是得一。认识属性是玄之又玄，两个层次的思辨。 老子的真实逻辑具有的鲜明特征：两个层次四种形式（本质是两种形式），三个环节对立统一。整体形式是“抱一”，把握动态的各个环节。具体形式是“得一”，从多样性的形式上升到单一性的本质。两个层次三个环节是认识属性，两种形式对立统一是存在的本质属性。将两种属性有机结合在一起，就是思维形式规律的完整形态。 Company Logo

82 认识结构和逻辑规则 认识结构是一分为四，极限是一，系统是四。 逻辑规则是四种形式： 本质是两分法—同一律 过程是三分法—对立统一律
认识结构和逻辑规则 认识结构是一分为四，极限是一，系统是四。 逻辑规则是四种形式： 本质是两分法—同一律 过程是三分法—对立统一律 系统是四分法—四者同一律 整体是两个层次两种形式的对立统一 时代哲学给出的认识结构和逻辑规则。整体认识是一分为四，逻辑规则为“四分法——四者同一律”。其中“一”是极限，“四”是系统形式。系统和极限二者不可分割开，它是两种形式的对立统一。 Company Logo

83 方法理论和真理属性 方法是抽象的形式联系，分为两分法、三分法、四分法、逻辑法。
方法理论和真理属性 方法是抽象的形式联系，分为两分法、三分法、四分法、逻辑法。 真理属性是思维和存在的同一性，随着认识深度不同，分为形式同一，本质同一、动态同一、系统同一、模式同一五种形式。相互之间呈现出二律背反的矛盾关系。 时代哲学具有的鲜明特征：系统方法和系统矛盾的有机结合。真理不是独断论的形式，而是系统矛盾论的形式。这是立体思维、动态思维具有的科学真理观。它把握了认识深度不同得到的真理内容也不相同，彼此之间构成二律背反的矛盾关系。 Company Logo

84 逻辑形式和逻辑规则 语言逻辑强调名与实的同一性，它是主观规定的产物 认识逻辑强调两分法、同一律，它是认识规律的本质属性
逻辑形式和逻辑规则 语言逻辑强调名与实的同一性，它是主观规定的产物 认识逻辑强调两分法、同一律，它是认识规律的本质属性 哲学逻辑强调动态同一律，这是客观规律制约作用的结果。 逻辑规则强调模式同一，这是系统矛盾制约作用的结果 逻辑形式分为语言逻辑、认识逻辑、形式逻辑、辩证逻辑和逻辑模式。这是与老子大道的逻辑理念绝对同一的分类模式。其中辩证逻辑规则已经将语言逻辑、认识逻辑和辩证逻辑三者有机结合为一体，共同构成哲学逻辑的丰富内容。形式逻辑发展演变为符号逻辑、数理逻辑、模式逻辑，它们是数学逻辑规则讲述的内容。数学逻辑的属性是把握静态关系的格式，哲学逻辑的属性是把握动态关系的格式。 Company Logo

85 逻辑规则环节的金字塔形式 语言逻辑规范表述的清晰、准确，形式上一一对应。认识逻辑是进到关系环节实现本质同一。形式逻辑是静态的表述规则，三段式法。辩证逻辑是动态的表述规则：三分法、四分法两种形式对立统一。 逻辑是真理的具体格式，方法是抽象的关系形式。二者分别是两个层次两种形式的方法。知性是正确的认识，理性是把握客观规律。 语言逻辑是基础，认识逻辑是本质，形式逻辑是静态格式，辩证逻辑是动态格式。系统模式是思维形式规律。它是哲学理论的极限规律，适用于认识论的各个环节。 Company Logo

86 辩证逻辑演变全过程的逻辑图 辩证逻辑发展演变全过程体现了理性环节矛盾运动的三种形式：范畴环节是两种形式，规律环节是两个层次，系统环节是两个模式：三位一体模式和四者同一模式。这是辩证逻辑在极限环节具有的鲜明特征。 辩证逻辑是把握矛盾关系的思维工具，在西方最初揭示本质矛盾关系的哲学家是康德，他提出了二律背反的形式。动态矛盾是对立统一形式。从矛盾关系到动态方法，这是德国古典哲学取得的重大成果。在中国则是老子大道提出的系统矛盾论和辩证逻辑规则。时代哲学将东西方的逻辑理念有机结合为一体，从而创建起具有中国特色的逻辑学理论。 Company Logo

87 辩证逻辑规则的综合论述之一 知性有限环节 直接形式：名词、概念、定义－归纳法 间接形式：分类、关系、逻辑－演绎法 理性无限环节
辩证逻辑规则的综合论述之一 知性有限环节 直接形式：名词、概念、定义－归纳法 间接形式：分类、关系、逻辑－演绎法 理性无限环节 存在形式：矛盾分析法：具体矛盾和系统矛盾两种形式 关系形式：逻辑推论法：形式对比、本质对比、模式对比 表述的基本格式 静态描述法：A＝A的同一律；辩证法：两分法同一律 动态过程法：三分法－对立统一律 整体系统法：四分法－四者同一律 抽象的分析方法：两分法、三分法、四分法，实事求是法 这是观点和方法环节的逻辑规则。它是抽象的形式。其中知性方法的属性是无矛盾的同一性，理性方法的属性是建立在矛盾关系基础上。由此构成方法环节的两种形式。无矛盾的方法是片面性的，把握矛盾关系的方法是科学性的。 Company Logo

88 辩证逻辑规则的综合论述之二 极限环节思维规律法：矛盾、变化、运动、发展四种形式
辩证逻辑规则的综合论述之二 极限环节思维规律法：矛盾、变化、运动、发展四种形式 矛盾规律：两个层次二律背反，两种形式对立统一，三个环节，从对立到同一。从分析到综合。从本质到系统。从存在到模式。 变化规律：本质是量变质变规律。思维：从质到量，质量互变，分析综合，质量一体。存在：量变开始，质变终结。动态是过程，静态是结果。形式是变化，属性是转化和质变。 运动规律：一个过程两次否定，从形式否定到本质否定。 认识形式：一个过程两次反思，从动态反思到静态反思。 认识结果：一个过程两层否定，从因果联系到客观规律。 发展规律：发展是对立面统一，双向性运动，具有两种不同的趋势，随条件变化呈现出不同的结果。 这是规律环节的逻辑规则。它是具体的形式。从抽象上升到具体，由此构成逻辑规则的两个层次。 Company Logo

89 辩证逻辑规则的综合论述之三 辩证逻辑规则包含的诸多丰富内容全都通过幻灯片的形式展示出来。
辩证逻辑规则的综合论述之三 辩证逻辑规则包含的诸多丰富内容全都通过幻灯片的形式展示出来。 老子《道德经》构成了辩证逻辑规则的原生形态，它在中国一直处在隐藏状态，以《大道之谜》的形式流传至今。随着《道德经》在西方的广泛传播，老子的智慧终于在德国古典哲学的演化过程中成长和发育起来，显露出它的庐山真面目。 我们紧随马克思开创的应用哲学道路继续前进，终于将辩证逻辑的完整形态以科学的系统的理论展示出来。由此破解了老子《道德经》之谜，将中国当代哲学推到世界一流的行列。 老子的《道德经》构成了德国古典哲学连续质变环节的根。黑格尔的《逻辑学》与老子的哲学理念有着密不可分的关系。它的大小圆圈环环相套的逻辑模式与老子《道德经》42章的观点结构完全吻合。这不是一种偶然性的巧合，而是人类智慧具有的相通性。由于东西方语言结构的不同，这种环环相套的逻辑模式才出现差异。黑格尔强调三个圆圈并列的形式，老子则是符合康德的菱形结构形式。这就是辩证逻辑自身具有两种模型的理论根据：语言结构不同，认识形式不同，表述顺序不同，导致逻辑模式不同。 Company Logo

90 编后随想 辩证逻辑的演化过程是思东创作室继《思维工具论》之后创作的一个精品之作。它把蒋忠明动画法和时代哲学的理念紧密结合为一体。并且配备上标准格式的幻灯片模版，从而体现出时代的气息。 它以图像的变化关系讲解了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的逻辑规则。从而揭开了老子大道之谜——它是系统认识论和动态同一律的辩证逻辑模式。由此构成中国古代形成的逻辑思维的具体形态，它是以比喻和讲道理形式出现的认识方法、分析方法和表述格式，逻辑规则。 思维工具属于科学的方法论，逻辑规则属于真理的表述格式。它们都是不容置疑的绝对真理。如果您的头脑中没有这里讲述的诸多内容的话，就需要通过观赏幻灯片这种形式将它们装入自己的大脑中，就像给电脑硬盘重新格式化，安装更先进的操作系统一样。好的操作系统能够使您变得更加聪明，更加充满创造性的活力。 Company Logo

91 图像形式和动画演示的标准化 动画演示的解说 图像形式的解说 无箭头半周运动，认识属性变化 圆圈外部相连：主观联系
图像形式和动画演示的标准化 图像形式的解说 圆圈外部相连：主观联系 圆圈环环相套：客观联系 菱形结构：直接联系 逻辑图：间接联系 三角形金字塔：理性形式 梯形平台：存在形式 三角形和梯形组合：系统模式 动画演示的解说 无箭头半周运动，认识属性变化 无箭头圆周运动，客观事物运动 有箭头圆周运动，本质矛盾运动 有箭头双向运动，具体矛盾运动 放大缩小变化，认识形式改变 僵死不动形式，静态固定认识 Company Logo

92 动画法是哲学教学模式的重大改革 蒋忠明动画法的诞生，将使哲学理论教学模式发生重大的变革，书本哲学和课堂哲学将随之退出历史舞台。如果您觉得它的创意新颖的话，希望将它推荐给身边的朋友、同事，从而为中华民族的振兴贡献一点微薄之力。 发明人：蒋忠明，编制者：思东创作室 思东创作室·2009年8月26日修订 Company Logo

93 谢 谢 思东创作室 2010年7月20日修订 结束语：2013年2月12日编辑 网址：http://www.思东书屋.com/
2010年7月20日修订