中国文化经典研读 郑州五中 薛春颖.

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1 中国文化经典研读 郑州五中 薛春颖

2 1988年，75位诺贝尔奖得主在巴黎宣言：如果人类要在21世纪生存下去，就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧。

3 学习目标 1、  解“言”——积累文言基础知识，理解各则语录意义； 2、  悟“文”——品悟经典语句，在传统文化熏陶中提高自身修养。

4 诵读课文 读准字音，正确断句。

5 1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
2、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。” 3、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。” 4、颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 5、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

6 6、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。
7、子曰：“饭疏食,饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 8、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 9、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 10、孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

7 解“言” 学贵质疑，小疑则小进，大疑则大进。 ——宋·朱熹 咬文嚼字 品读经典

8 课堂检测 下列画线词语，用法是否相同： 1、知者乐水，仁者乐山 好之者不如乐之者 2、愿无伐善 伐薪烧炭南山中 3、就有道而正焉 金就砺则利
1、知者乐水，仁者乐山 好之者不如乐之者 2、愿无伐善 伐薪烧炭南山中 3、就有道而正焉 金就砺则利 4、天下归仁焉 周公吐哺，天下归心

9 课堂检测 翻译下列各句： 1、敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。” 2、愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。

10 悟 “文” 含英咀华 品悟经典 读书“三味” 读经味如稻粱，读史味如肴馔， 读诸子百家味如醯醢（ ）。 Xī hǎi

11 课下延伸作业 《论语》像一位智慧的老师，教我们做人的道理；像一位忠实的朋友，伴随我们的一生；像一面镜子，照出我们的优点和不足。
请选择一则名句或一个话题写一篇《〈论语〉读后感》。

12 把书读薄，把人读厚；把书读旧，把人读新。
读《论语》 学做人

13 君子欲讷于言而敏于行。 （君子说话要谨慎而做事要敏捷 。） 君子耻其言而过其行。 （君子以说得多做得少为可耻。） 巧言令色，鲜矣仁。 （花言巧语，一副讨好人的脸色，这种人是没有什么仁德的。） 

14 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在狭窄的小巷里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却不改变他的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！

15 关于“ 义”与“利”： 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 则从吾所好。
如果富贵可以求取，即使是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做。但是如果富贵（不合于道义）就不必去追求，还是干我所喜欢的吧！ 富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。 富有显贵，这是人人都想得到的。如果不能用正确的方法获得它，君子是不会接受的。贫穷卑贱，是人人都厌恶的。如果不能从正确途径摆脱它，君子是不会逃避的。

16 孔子理想中的完美人格标准——“君子” 君子成人之美，不成人之恶。 君子帮助别人成就美好的品德,而不是去助长别人的恶。
君子喻于义 ，小人喻于利。 （君子能够领悟的是道义，小人能够领悟的是利益。 ） 君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。   (君子之道有三个方面，我都未能做到：仁德的人不忧愁，聪明的人不迷惑，勇敢的人不畏惧。 )

17 孔子思想的核心——“仁” 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 仁者，人也。 子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

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