《左传·重耳出亡》 （春秋）左丘明 著 （晋）杜预 集解 （唐）孔颖达 正义. 《左传·重耳出亡》 （春秋）左丘明 著 （晋）杜预 集解 （唐）孔颖达 正义.

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2 《左传·重耳出亡》 （春秋）左丘明 著 （晋）杜预 集解 （唐）孔颖达 正义

3 “正义”体例 “正义” ，又称作义疏，也称作“疏”，是一种既释经文，又兼释注文的注释。
义疏类注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，此其长；但有时不免烦琐冗长，使人目眩。 宋代以前，疏和经注是单行成书的。宋代以后，为方便阅读，才将疏和相应的经注合刊在一起。所以义疏类注本都包含经传原文、注、疏等几部分，而且排列有定则，有明显的标记相隔。 义疏类注释的代表是《十三经注疏》。 文学院

4 《十三经注疏》 （1）《周易正义》：魏王弼、晋韩康伯注，唐孔颖达等正义。 （2）《尚书正义》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达正义。
（3）《毛诗正义》：汉毛亨传，郑玄笺，唐孔颖达正义。 （4）《周礼注疏》，汉郑玄注，唐贾公彦疏。 （5）《仪礼注疏》：汉郑玄注，唐贾公彦疏。 （6）《礼记正义》：汉郑玄注，唐孔颖达正义。 （7）《春秋左传正义》：晋杜预集解，唐孔颖达正义。 （8）《春秋公羊传注疏》：汉何休解诂，唐徐彦疏。 （9）《春秋谷梁传注疏》：晋范宁集解，唐杨士勋疏。 （10）《论语注疏》：魏何晏等集解，宋邢昺疏。 （11）《孝经注疏》：唐玄宗御注，宋邢昺疏。 （12）《尔雅注疏》：晋郭璞注，宋邢昺疏。 （13）《孟子注疏》：汉赵岐注，旧题宋孙奭疏。 五经（九经） 文学院

5 关于《左传》 《左传》又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，是我国最早的一部编年体的历史著作。相传为左丘明撰写，记叙了春秋时期四年二百五十多年间各诸侯国的政治、军事、经济、外交等方面的历史事实。线索分明，详略得当，尤其擅长描写战争，对人物的言行及内心活动，也有比较生动的描述。

6 故事缘起 骊姬之乱 （僖公四至五年） 晋献公： 贾姬 （无子） 狐姬 重耳（晋文公，封蒲城） 允姓女 夷吾（晋惠公）
晋献公： 贾姬 （无子） 狐姬 重耳（晋文公，封蒲城） 允姓女 夷吾（晋惠公） 齐姜（武公夫人） 申生（立为太子） 骊姬 奚齐 （后即君位） 武公—献公—奚齐—卓子—夷吾—子圉—重耳 惠公 怀公 文公 文学院

7 正文讲解 晋公子重耳之及於难也，晋人伐诸蒲城。事在五年。难，乃旦反。蒲城人欲战，重耳不可，曰：“保君父之命而享其生禄，享，受也。保犹恃也。[疏]“享其生禄”。○正义曰：人以禄生，故谓之生禄。於是乎得人。以禄致众。有人而校，罪莫大焉。校，报也。○校音教。吾其奔也。”遂奔狄。从者狐偃、赵衰、衰，赵夙弟。○衰，初危反。颠颉、魏武子、武子，魏犨。○颉，户结反。犨，尺由反。○司空季子。胥臣臼季也。时狐毛、贾佗皆从，而独举此五人，贤而有大功。○臼，其九反。佗，徒何反。[疏]“胥臣”至“大功”。○正义曰：胥，氏也；臣，名也。晋有臼邑，盖食采於臼邑，字季子而为司空之官，故名氏互见也。不言狐毛、贾佗，而独举此五人者，贤而有大功故也。颠颉归晋，寻即被戮，而言大功者，当为从亡之时有大功也。《晋语》称公子“长事贾佗”，佗非不贤，盖传文意之所在，便即言之，未必五人皆贤於贾佗。 文学院

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9 狄人伐廧咎如，廧咎如，赤狄之别种也，隗姓。○廧，在良反。咎，古刀反。隗，五罪反，下文皆同。[疏]注“廧咎”至“隗姓”。○正义曰：成三年“晋郤克、卫孙良夫伐廧咎如”，传曰：“讨赤狄之馀焉。”彼言赤狄之馀，知是赤狄之别种也。女曰叔隗、季隗，知为隗姓也。获其二女叔隗、季隗，纳诸公子。公子取季隗，生伯鯈、叔刘；以叔隗妻赵衰，生盾。盾，赵宣子。○鯈，直由反。妻，七计反，下同。盾，徒本反。将適齐，谓季隗曰：“待我二十五年，不来而后嫁。”对曰：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。言将死入木，不复成嫁。请待子。”处狄十二年而行。以五年奔狄，至十六年而去。○请待子，绝句。○ 文学院

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11 过卫，卫文公不礼焉。出於五鹿，五鹿，卫地。今卫县西北有地名五鹿，阳平元城县东亦有五鹿。乞食於野人，野人与之块，公子怒，欲鞭之。子犯曰：“天赐也。”得土，有国之祥，故以为天赐。○块，苦对反，又苦怪反。稽首，受而载之。[疏]“乞食”至“载之”。○正义曰：《晋语》云：“过五鹿，乞食於野人，野人举块以与之，公子怒，将鞭之。子犯曰：‘天赐也。民以土服，又何求焉！天事必象，十二年，必获此土。二三子志之。岁在寿星及鹑尾，其有此土乎！天以命矣，复於寿星，获於诸侯，天之道也，由是始之。有此，其以戊申乎！所以申土也。’再拜稽首，受而载之。” 文学院

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13 及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，四马为乘，八十匹也。○乘，绳证反，注及下皆同。公子安之，从者以为不可。将行，谋於桑下。齐桓既卒，知孝公不可恃故。○蚕妾在其上，以告姜氏，姜氏杀之。姜氏，重耳妻，恐孝公怒其去，故杀妾以灭口。 [疏]“及齐”至“杀之”。○正义曰：《晋语》云：“齐侯妻之，甚善焉。有马二十乘，将死於齐而己。曰：‘民生安乐，孰知其他？’桓公卒，孝公即位。诸侯叛齐。子犯知齐之不可以动，而知文公之安齐有终焉之心，欲行，而患之，与从者谋於桑下。蚕妾在焉，莫知其在也。妾告姜氏，姜氏杀之。” 谋於桑下图 文学院

14 而谓公子曰：“子有四方之志，其闻之者吾杀之矣。”公子曰：“无之。”姜曰：“行也，怀与安，实败名。”公子不可。姜与子犯谋，醉而遣之。醒，以戈逐子犯。无去志，故怒。○败，必迈反。醒，星顶反。 [疏]“醒以戈逐子犯”。○正义曰：《晋语》云：“逐子犯，曰：‘若无所济，吾食舅氏肉，其知餍乎！’舅犯走，且对曰：‘若无所济，吾未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？’遂行。” 文学院

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16 及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。薄，迫也。骈胁，合胁。○共音恭。闻其骈幹，绝句。骈，薄贤反。胁，许业反。《说文》云“骈胁，并也”。《广雅》云“胁幹谓之肋”。《通俗》云“腋下谓之胁”。欲观，如字，绝句。一读至裸字绝句。裸，力果反，又户化反。浴音欲。薄，如字。《国语》云：“薄，帘也”。幹，古旦反。 [疏]“及曹”至“观之”。○正义曰：断其裸以上为句。裸谓赤体无衣也。骈胁，非裸不见，故欲观其裸，伺其浴，乃逼迫以观之。《晋语》云“曹共公闻其骈胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之”。孔晁云：“谍，候也。微，蔽也。”○注“薄，迫也。骈胁，合幹”。○正义曰：薄者，逼近之意，故为迫也。《说文》云“骈胁，并幹也。肋，胁骨也”。《广雅》云“胁幹谓之肋”。孔晁云“闻公子胁幹是一骨，故欲观之”。《通俗文》曰“腋下谓之胁”。如此诸说，则胁是腋下之名，其骨谓之肋，幹是肋之别名。骈训比也，骨相比迫若一骨然。 文学院

17 僖负羁之妻曰：“吾观晋公子之从者，皆足以相国。若以相，若遂以为傅相。○羁，纪宜反。相，息亮反，下及注同。夫子必反其国。反其国，必得志於诸侯。得志於诸侯而诛无礼，曹其首也。子盍蚤自贰焉。”自贰，自别异於曹。○盍，户腊反。蚤音早。别，彼列反。乃馈盘飧，寘璧焉。臣无竟外之交，故用盘，藏璧飧中，不欲令人见。○馈，其贵反，遗也。飧音孙，《说文》云“餔也”，《字林》云“水浇饭也”。寘，之豉反。竟音境。令，力呈反。公子受飧反璧。 文学院

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19 及宋，襄公赠之以马二十乘。赠，送也。及郑，郑文公亦不礼焉。叔詹谏曰：“臣闻天之所启，[疏]“天之所启”。○正义曰：启，开也。凡是天开道者，非人所能及，欲令郑伯礼之。人弗及也。启，开也。晋公子有三焉，天其或者。[疏]“天其或者”。○正义曰：天意不可必知，故言或者，谓天意或当然也。将建诸，君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。蕃，息也。○蕃音烦，注同。[疏]“男女”至“不蕃”。○正义曰：礼“取妻不取同姓”。辟违礼而取，故其生子，不能蕃息昌盛也。《晋语》曰：“同姓不昏，惧不殖也。”又曰：“异姓则异德，异德则异类。异类虽近，男女相及，以生民也。同姓则同德，同德则同心，同心则同志。同志虽远，男女不相及，畏黩故也。黩则生怨，怨乱育灾，灾育灭姓。是故取辟同姓，畏乱灾也。”《周礼》不得取同姓，彼遂演说其意耳，未必取同姓者皆灭姓也。 文学院

20 晋公子，姬出也，而至于今，一也。犬戎狐姬之子，故曰姬出。离外之患，出奔在外。而天下不靖晋国，殆将启之，二也。有三士足以上人，而从之，三也。《国语》“狐偃、赵衰、贾佗、三人，皆卿才”。○从如字，一音才用反。[疏]注“国语”至“卿才”。○正义曰：《晋语》云：“僖负羁言於曹伯曰：‘晋公子生十七年而亡，卿才三人从之，可谓贤乎！’宋公孙固言於襄公曰：‘晋公子好善不厌，父事狐偃，师事赵衰，而长事贾佗。此三人者，实左右之。公子居则下之，动则谘焉。’”僖负羁言有卿才，公孙固说其名氏，知是一物，故并引之。晋、郑同侪，侪，等也。○侪，士皆反。其过子弟，固将礼焉，况天之所启乎？”弗听。 文学院

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22 及楚，楚子飨之，曰：“公子若反晋国，则何以报不穀？”对曰：“子女玉帛则君有之，羽毛齿革则君地生焉。其波及晋国者，君之馀也，其何以报君？”曰：“虽然，何以报我？”对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋、楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。若不获命，三退不得楚止命也。○过王，古禾反。其左执鞭弭，右属櫜鞬，以与君周旋。”弭，弓末无缘者。櫜以受箭，鞬以受弓。属，著也。周旋，相追逐也。○弭，莫尔反。《尔雅》云“弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭”。属音烛，注同。櫜，古刀反，受箭器。鞬，九言反，弓衣。缘，悦绢反。[疏]注“弭弓”至“逐也”。○正义曰：《释器》云：“弓有缘者谓之弓，无缘者谓之弭。”李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎曰：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也”。二说虽反，俱以弭为弓末也。《诗》云“载櫜弓矢”。则弓矢所藏，俱名櫜也。昭元年传“伍举请垂櫜而入”，注云：“示无弓。”则櫜亦受弓之物。《方言》云：“弓藏谓之鞬。”此櫜、鞬二物，必一弓一矢。以鞬是受弓，故云櫜以受箭，因对文而分之耳。孔晁云：马鞭及弓分在两手，欲辟右带櫜鞬之文，故云左执。 文学院

23 子玉请杀之。畏其志大。楚子曰：“晋公子广而俭，志广而体俭。文而有礼。其从者肃而宽，肃，敬也。忠而能力。[疏]“广而”至“能力”。○正义曰：广大者，失於奢僣，故美其能俭也。文华者，失於傲慢，故美其能有礼也。能敬者，失於褊急，故美其能宽容也。忠诚者，未必有力，故美其能勤也。此四者，每两事相反，而美其能兼有之。晋侯无亲，外内恶之。晋侯，惠公也。○恶，乌路反。吾闻姬姓，唐叔之后，其后衰者也，其将由晋公子乎！天将兴之，谁能废之。违天必有大咎。”乃送诸秦。 文学院

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25 秦伯纳女五人，怀嬴与焉，怀嬴，子圉妻。子圉谥怀公，故号为怀嬴。○咎，其九反。与焉音预。奉匜沃盥。既而挥之。匜，沃盥器也。挥，湔也。○奉，芳勇反。匜，以支反，一音以纸反；《说文》云“似羹魁，柄中有道可注水”。盥，古缓反。挥，许韦反。湔音荐，王音赞，一音箭，又音笺。 [疏]注“匜沃”至“湔也”。○正义曰：《说文》云：“匜似羹魁，柄中有道可以注水。”“盥，澡手也。从臼、水，临皿。”然则匜者，盛水器也。盥谓洗手也。沃谓浇水也。怀嬴奉匜盛水为公子浇水，令公子洗手，既而以湿手挥之，使水湔污其衣，故云“挥，湔也”。 文学院

26 怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我！”匹，敌也。公子惧，降服而囚。去上服，自拘囚以谢之。○去，起吕反。拘音俱。 [疏]注“去上”至“谢之”。○正义曰：《晋语》说此事云：“公子欲辞，司空季子、子犯、子馀劝取之。乃归女而纳币，且逆。”孔晁云：“归怀嬴，更以贵妾礼迎之也。”服虔云：“申意於楚子，伸於知己；降服於怀嬴，屈於不知己。” 怀嬴沃盥图 文学院

27 他日，公享之。子犯曰：“吾不如衰之文也。有文辞也。○衰，初危反，下同。请使衰从。”公子赋《河水》，《河水》，逸《诗》。义取河水朝宗于海，海喻秦。公赋《六月》。《六月》，《诗·小雅》，道尹吉甫佐宣王征伐，喻公子还晋，必能匡王国。古者礼会，因古诗以见意，故言赋。《诗》，断章也，其全称《诗》篇者，多取首章之义，他皆放此。○见，贤遍反。断，端缓反。 [疏]注“六月”至“放此”。○正义曰：杜言全引《诗》篇者，多取首章之义。刘炫《规过》云：“案《春秋》赋《诗》，有虽举篇名，不取首章之义者。故襄二十七年公孙段赋《桑扈》，赵孟曰‘匪交匪敖’，乃是卒章。又昭元年云令尹赋《大明》之首章，既特言首章，明知举篇名者不是首章。”今删定知不然者，以文四年赋《湛露》云“天子当阳”，又文十三年文子赋《四月》，是皆取首章。若取馀章者，传皆指言其事，则赋《载驰》之四章，《绿衣》之卒章是也。所以令尹特言《大明》首章者，令尹意特取首章明德，故传指言首章，与馀别也。杜言多取首章，言多，则非是总皆如此。刘以《春秋》赋《诗》有不取首章，以规杜氏，非也。 文学院

28 赵衰曰：“重耳拜赐。”公子降，拜稽首，公降一级而辞焉。下阶一级，辞公子稽首。○级音急。衰曰：“君称所以佐天子者命重耳，重耳敢不拜。”《诗》首章言匡王国，次章言佐天子，故赵衰因通言之，为明年秦伯纳之张本。 二十四年春，王正月，秦伯纳之。 文学院

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30 磨难是一笔财富 天将降大任于斯人焉，必先苦其心志，劳其筋骨， 只有历经磨难，才具有担当大任的资历。重耳的经历证明这一说法是 有充分的生活根据的。 　　重耳由一个贪图享乐、养尊处优的贵族公子哥儿，到后来成为春秋时代显赫一时的霸主，几乎可以说全凭了他在国外流亡１９ 年的经历中所遭受的磨难。当初大祸临头时的出逃，是迫不得已而为之。流亡中的屈辱、困苦、安乐的体验，使他明白了身在宫廷、耽于逸乐所不可能明白的人生真谛，在身、心两方面受到陶冶和磨炼。重耳的故事告诉我们，在奋斗的过程之 中经不起折磨，受不了坎坷，吃不了苦头，忍不住痛苦，沉溺于安乐，迷恋于幻想，都不可能达到目标，不可能 实现自己的理想。 文学院

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