第二课 “罢黜百家，独尊儒术” 主讲人：贾俭英.

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1 第二课 “罢黜百家，独尊儒术” 主讲人：贾俭英

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3 罢黜百家，独尊儒术 一.背景：从“无为”到“有为” 二.提出：“罢黜百家，独尊儒术” 三.影响：儒学成为正统

4 一、从“无为”到“有为” 1、儒家思想经历 2、从“无为而治”到“有为”

5 1、儒家思想的经历 同学们，今天我们要通过以下五位历史 人物展开历史画卷，重温那段历史，通过思考、比较、争论，鉴古知今。他们分别是：孔子、秦始皇、汉武帝、董仲舒。

6 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年,逐渐复苏

7 2、从“无为而治”到“积极有为” 从汉初的“无为而治” 到武帝时的“积极有为”，汉初实现国家治理方针转变的前提和原因分别是什么？
2、从“无为而治”到“积极有为” 从汉初的“无为而治” 到武帝时的“积极有为”，汉初实现国家治理方针转变的前提和原因分别是什么？ 刘邦 汉武帝

8 验证你的结论！ 验证你的结论！ 验证你的结论！
1.汉初“无为而治”，休养生息，经济迅速恢复国力日盛，为实现从“无为”到“有为”的转变准备了物质条件。 3土地兼并剧烈，阶级矛盾尖锐 2. 诸侯国势力日益膨胀，“七国之乱” 4匈奴为患 ，民族冲突激烈 以上三条说明“无为”国策已经过时，积极有为成为时代的必然选择。！ 验证你的结论！

9 打出组合拳 汉武帝的“有为”包括政治上、经济上、思想上 军事上等， 汉武帝为了巩固统一，加强中央集权， 需要“有为”的政治思想作支撑，
那么什么样的思想符合当时统治的需要呢？

10 二. “罢黜百家，独尊儒术”的内容 才华出众桀骜不驯 1.董仲舒生平（前179 ---前104年）汉代儒学代表、大学问家
三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官 晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系 才华出众桀骜不驯 才华出众桀骜不驯

11 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想?
2、董仲舒的新儒学体系内容 材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” , 材料二： “与天同者大治，与天异者大乱. ” ——董仲舒《春秋繁露》 材料三： “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意 不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” 上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? 汉武帝为什么会接受他的思想? ——《汉书•董仲舒传》 一是‘君权神授“；二是’天人感应”

12 “天人合一” ，“天人感应”，“君权神授”
2、董仲舒的“新儒学思想”内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权的需要 “天人合一” ，“天人感应”，“君权神授” ——加强君权的需要 “仁政”：限田、薄敛、省赋役 ——缓和阶级矛盾的需要 “三纲五常”的伦理道德 ——稳定统治秩序的需要

13 如何评价董仲舒的新儒学 积极 评价 消极 1利于强中央、巩固了大一统的国家、稳定社会 2对限制君主权力的过度膨胀起到一定作用
3对儒学为主流的传统文化起了积极作用 4发扬了中华民族传统美德 评价 1含有唯心主义成分，神学迷信 消极 2实质是思想文化专制 3为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理

14 ◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③神学倾向 糅合道家 、法家、 阴阳五行思想改造儒家思想，
从而形成了具有时代特点的新儒学体系（儒术） ◆特点： ①外儒内法，兼采各家思想 ②儒学独尊，思想专制 ③神学倾向 结果：适应了当时的政治需要， 受到了统治者肯定，

15 三、儒学成为正统 1、汉武帝独尊儒术的措施 ①思想 接受董仲舒的新儒学思想 ②政治 起用儒士做官，定下选拔人才的标准 ③教育
兴建太学，地方郡国学，建立官学教育体系 2、评价汉武帝独尊儒术的措施 维护统一，稳定社会，弘扬美德，促进教育。 1、积极： 2、消极： 思想专制，阻碍科学文化进步，迷信，唯 心。。。

16 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。
有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强专制主义和中央集权的需要（目的相同），都属于思想文化专制的措施（性质相同）。

17 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚
秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。 结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚

18 儒家思想发展过程 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想
中国的学术思想在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。

19 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年） 政治： 经济： 军事：成功反击匈奴；派张骞出使西域等
知识链接：汉武帝 “有为”的表现 政治： （1）加强中央集权：颁布推恩令，使王国越分越小； （2）加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权； 经济： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。实行货币官铸、盐铁专卖、物价管理、向工商业者加征重税等 军事：成功反击匈奴；派张骞出使西域等 汉武帝刘彻（公元前156年~前87年）

20 汉武帝选拔治国安邦的人才 董仲舒 思想 主父偃 政治 大一统 经济 卫 青 霍去病 军事 桑弘羊 赵 过 罢黜百家，独尊儒术 推恩令
赵 过 铸五铢钱，盐铁专营 经济 代田法，耧车 卫 青 霍去病 击败匈奴，开疆拓土 军事

21 学以致用 学以致用 反馈与提能： 1. “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A、用政治上的统一保证思想上的统一
1. “罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A、用政治上的统一保证思想上的统一 B、用君权神授的思想来巩固统一 C、用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D、儒家思想逐步成为封建社会的正统思想

22 举一反三 2.汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒上书说，火灾是天意的表达，应诛杀不法诸侯和不法大臣。很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但武帝却赦免了他。这个故事说明（ ） A、董仲舒借题发挥，武帝宽宏大量 B、汉武帝内心不反对君主借天机行事 C、董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当  D、汉武帝相信天意不反对火灾天意说

23 触类旁通 24．汉武帝设置十三州刺史以监察地方，并将豪强大族“田宅逾制”作为重要的监察内容，各地财产达300万钱的豪族被迁到长安附近集中居住。这表明当时 A．政权的政治与经济支柱是豪强大族 B．政治权力与经济势力出现严重分离 C．抑制豪强是缓解土地兼并的重要措施 D．经济手段是巩固专制集权的主要方式

24 谢谢大家！