大學101（18） 法律學系的由來 -尋找公義的判決，活化制度的力量 張文亮.

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1 大學101（18） 法律學系的由來 -尋找公義的判決，活化制度的力量 張文亮

2 那是一個了無希望的年代，卻也是一個充滿盼望的年代；那是 一個黑暗滿佈的年代，卻也是一個看清明亮晨星的年代。
聽！約有10,000個年輕人的腳步聲，嚮自法蘭西、嚮自英格蘭、 嚮自德意志、嚮自匈牙利等，全部朝向義大利北部的波隆那。 1087年，他們在那裡成立人類歷史上的第一個大學—「波隆那 大學」 (University of Bologna)，開啟了大學的第一個科系—法 律學系，只為那裡有一個名叫伊爾內留斯(Irnerius, ) 的好老師，學生們稱他為「法律之燈」(Latent of the Law)。 Irnerius HGS/IrneriusLanternAndLightOfTheLaw University of Bologna

3 背景 羅馬帝國式微之後，倫巴底人攻入義大利，佔領許多城鎮。 後來日耳曼人也前來，彼此打了許多戰爭，期間許多的圖 書館被燒毀，許多的學校被毀去，許多百姓的家產被侵佔， 田產被沒收。 那時沒有法律，打勝仗者的想法就是法律，當時沒有法規， 世襲的傳統決定一切。 一直到十世紀，奧圖二世(Otto II,在位 )國王設立一 百個法官，替他到各城巡迴，幫助他判斷百姓間的糾紛。 當時判案的方法，讓爭執的兩方提供證物與證人公開辯論， 一直法官看到一方服氣才斷案。 奧圖二世(Otto II)

4 後來案例逐漸彙集，成為倫巴底法(Lombard Law)，用來培養法官， 法官的判案能夠客觀，具有系統性的解析，能夠維護糾紛雙方的權 力。
起初擔任法官的都是貴族，祇有他們有學習法律的機會 日耳曼帝國(或稱為神聖羅馬帝國， Holy Roman Emperor)在十世紀 興起，由於經常與鄰近的國家 爭戰，日耳曼初期的幾任皇帝都採中央 集權，並提倡君權神授，為他們集權的藉 口。 馬帝國的皇冠

5 實質上，他們認為權力是自家族繼承而來，要緊緊抓住權 力，才能管理百姓、對外打戰
成為國王是時刻擔心，時刻準備打仗，削除敵人，增加控 制 例如亨利三世(Henry III, )執政時期，他更揮軍進 入羅馬，數次指定教皇人選，不合意他就更換，君權神授 成為政治人物對宗教的操控。 他全然沒有想到權力集中，就會淪入 權力腐敗的宿命。

6 繼任的亨利四世(Henry IV, 1050-1106)更是變本加厲的 集權，並且以加重稅收，欺壓百姓，導致1073年農民革 命。
他戰爭一打輸，就到教皇前懺悔，農民看國王悔改了就 休兵，國王立刻下令軍隊反攻，打敗農民聯軍。 1076年，他又被農民聯軍打敗，他跑去阿爾卑斯山下， 赤足站在雪中三天，表示真正的懺 悔，請求教皇赦免他。 教皇赦免，他回頭又揮兵作戰， 打敗農民。

7 當時有一改革新的力量興起，認為國王的權力應該受到節制， 政治與宗教應該受到民間的監督。
這改革，燃自法國的克魯尼修道院(Abbey of Cluny)，他們經由 全體開會，自定規章。 他們四處提倡國王的權力，來自百姓的委託，國王只是權力的 執行者，而非訂定者，因此百姓要在各教區選出代表，組成 「教會議會」(General Councils of the Church)來監督國王。 法國的克魯尼修道院(Abbey of Cluny)

8 後來，他們本者「全民皆祭司」的信念，將此改名 為「議會」(Parliament)。這看法很快傳遍法國、英 國等，是近代民主制度的開始，稱為「克魯尼復 興」。
「教會議會」(General Councils of the Church) The House of England Parliament

9 在義大利也有人響應克魯尼運動，他們相信議 會制度有成功的一天。
他們組成「條頓協會」(Teutonic Society)，條頓 的德文是「有一天(dated)」。當時條頓協會的會 員被視為反叛份子，被日耳曼帝國通緝犯。他 們只好隱藏身份，但不退隱，持續宣揚。 而，伊爾內留斯是協會中的一員，他來自波隆 納的貴族世家，20歲時，才到羅馬學習倫巴底 法。

10 他精通倫巴底法之後，卻認為法律的根基 不在法律，而在更深的信念，法律的架構 不在字句法條，而在人性的通則。
他認為，以此通則為基礎，作邏輯性的分 析，能夠在複雜的事物中顯出真相，法律 才能稱為生命與邏輯的交織(Law is where life and logic meet)，探索純全良善與公平 的藝術。

11 查士丁尼(Justinian, 483-565)是羅馬皇帝，他曾將當時的羅馬民 法、行政法、刑事法的案例與法的觀念，在533年彙編而成。
1076年，羅馬一座古建築物在修建時，工人無意中在牆中發現 有一本沾滿灰塵厚厚的書籍，清理後才知道，這是失傳五百多 年的「查士丁尼法典」 (Corpus Juris Civils)。 查士丁尼(Justinian, )是羅馬皇帝，他曾將當時的羅馬民 法、行政法、刑事法的案例與法的觀念，在533年彙編而成。 伊爾內留斯剛好在羅馬，接觸到第一手的資料，轉而研究羅馬 法。 由於查士丁尼法典是不同作者， 不同年代，不同背景編著。他開 始注釋羅馬法，並在羅馬成立「法 學注釋學校」(school of glossators)。 查士丁尼(Justinian, ) (Corpus Juris Civils )

12 他逐漸成為有名的老師，但是他的論點與作法，卻讓亨利 四世不安，但是亨利四世王與農民打戰，沒有機會對付他。
他以羅馬法為基礎，創立「法理學」，讓哲學、倫理學成 為法律的基礎，將法律應用到社會，以幫助社會的穩定； 將法律應用到政治，使立法是將抽象法律思維具體化的程 序。 他逐漸成為有名的老師，但是他的論點與作法，卻讓亨利 四世不安，但是亨利四世王與農民打戰，沒有機會對付他。 內戰勝利後，亨利四世補捉伊爾內留斯。 le:Modena-Ghirlandina.jpg 摩德那(Modena) tbook&id=1&Itemid=24&limitstart=120 瑞吉歐(Reggio)

13 在這危機的時候，義大利中部托斯卡尼的馬蒂爾德(Matilda of Tuscany, 1046-1115)女伯爵伸出援手，聘請伊爾內留斯到波隆納開 課。
馬蒂爾德是中世紀時期最著名的女戰士，她驍勇善戰，曾率領一 支騎兵隊，打贏許多戰役，她又擅長防守，她在山頂上設立五座 防衛堡壘：瑞吉歐(Reggio)、摩德那(Modena)、曼圖亞(Mantua)、 布雷細亞 (Brescia)與費拉拉(Ferrara)城，稱為「五城聯防」，是當 時歐洲最著名防線。連諾曼人與日耳曼人，都難跨入聯防衛陣線。 馬蒂爾德支持改革，她的領地成為逃難者的避難所。

14 1087年，伊爾內留斯前往波隆納，學生自各處前來。面對這麼多學 生，他在街道的廣場上課，利用廣場周邊樓房的迴音，使學生聽到。
1088年學生多到1000人，波隆納無法消納這麼多學生，學生就組成 「教導與研究的結聯」(universitas magietrorum et scholarium)，後來 簡稱為「大學」(university)。 起初，大學的不是在指個地方的 學校，而是老師與學生聯結的關係。 巴黎大學

15 伊爾內留斯教 「法學的原則與根據」、「法理的分析與架 構」、「判例的演進與發展」、「法律與生活的結合與應用」 等，這些思考，後來成為德國法學思想，與體系的來源。
伊爾內留斯有四個優秀學生：布爾加魯斯(Bulgarus)、馬提努 斯(Martinus)、烏戈(Hugo)、雅各布斯(Jacobus)最傑出，畢業 後留校協助任教，這四人後來在法學各有貢獻，稱為波隆納 大學的「四博士」(Four Doctors)。

16 伊爾內留斯上課有個固定的格式，一開始就講「結構」， 而後講總結的「理由」，再講理由背後的法理「觀念」， 再分析觀念如何形成「條文」，又申訴不同看似矛盾的條 文，與背後的「共通性」(Brocardica)，再由共通性解釋相 關的「問題」，末了以「願上帝保守我們」作結束。 他寫道：「當我們發現自己的認知不夠時，應該平靜心情， 退到安靜處，願上帝幫助我們重新思索法理的原則」。

17 1125年，他讓烏戈繼接工作。他退入「克萊爾沃克斯修道 院」(Abbey of Clairvaux)，過完一生。
但是改革之火隨著畢業的學生，已經點燃出去，1163年西 班牙的亞拉岡(Aragon)開始成立議會，1188年法國的里昂 (Leon)也成立議會。 克萊爾沃克斯修道院」(Abbey of Clairvaux)

18 他晚年在「法典」(Corpus juris)一書上寫 道：「上帝管理人的法則，早已放在人的 心中，如同倫理與道德，是人明明可知的。 法理的教育，是讓人再一次傾聽放置在心 中的法則。」當法律的基礎，是上帝起初 給人的通則，法條不 再是死的字句，而成 普世的民主制度，活 化起來的力量。