從使徒行傳看信仰的傳承與外展 基督工人神學院 2016 吴羅瑜.

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1 從使徒行傳看信仰的傳承與外展 基督工人神學院 2016 吴羅瑜

2 從使徒行傳看信仰的傳承與外展 I. 使徒行傳中福音的外展：明顯的鋪排 II. 使徒行傳中（猶太）信仰的傳承
的交滙及落實 IV. 結論

3 I. 使徒行傳中福音的外展： 作者明顯的鋪排 見於全書的鑰句 （1:8） 見於全書的六大段落 （見「使徒行傳全書结構」表）

4 II 使徒行傳中 （猶太）信仰的傳承 “但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的、和先知書上一切所記載的。並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。” （徒24:14-15, 保羅在巡撫腓力斯面前申辯）

5 II 使徒行傳中 （猶太）信仰的傳承 “現在我站在這裡受審, 是因為指望神向我們祖宗所應許的。這應許，我們十二個支派, 晝夜切切的事奉神，都指望得著。. . .所講的, 並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事, 就是基督必須受害, 並且因從死裡復活, 要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。” (徒26:6-7,22-23, 保羅在亞基帕王面前申辯)

6 II.信仰的傳承— A. 承接歷代的信仰：神學 神觀：猶太人的一神信仰 (列祖/祖宗的神,3:13;22:14; 24:14)，反對偶像崇拜 （14:15；17:22-23, 29; 19:26） 創造 (14:15-17；17:24-28); 人類墮落 (17:30)； 揀選 :神揀選以色列人先祖，與以色列人立约，頒下律法—3:13, 25-26; 7:1-53; 13:17-22（但參：徒15）

7 II.信仰的傳承— B.承接歷史的軌迹：機制 祖傳的規條 (18:18; 21:23-26; 28:17)
希伯来文聖經 (律法/摩西和先知書) 及翻譯； 聖殿 (3:1; 5:21; 21:23-26) 與會堂的敬拜 （9:20; 13:5, 14; 14:1; [16:15禱告處]；17:2-3, 10 ; 18:4; 19:8 （但參：徒7 十二支派

8 II.信仰的傳承— C. 承接歷代的期盼：預言 彌賽亞/基督；受害，從死裡復活 道傳給百姓和外邦人
最後復活(無論善惡)與審判: 贊同法利賽人，反對撒都該人

9 III. 使徒行傳中信仰傳承與福音外展的交滙及落實
歷史上發生的事件 預言的應驗 人的計畫與神的帶領 甲. 使徒行傳中神引領的各種方法 (A) 較超自然的引導 (B) 較自然的引導 乙.例子

10 III.傳承與外展的交滙及落實 A. 歷史上發生的事件
主耶稣的生平、受死、復活、升天 （1:1-11; 2:22-24, 32-33; 10:36-42; 17:31） 聖靈降臨 (2:1-4, 32-33；8:17; 10:44-47; 19:1-7) 神蹟奇事 （3:1-9; 5:12-16; 8:13; 9:32-42; 12:3-11; 13:9-11; 14:3, 8-11; 16:18; 19:11-17）

11 III. 交滙及落實 B.預言的應驗 猶大的收場和使徒位分的取代 （1:20-22 [ 引詩69:25; 109:8]）
聖靈降臨 (2:17-21 [引珥2:16-21]) 基督的復活 (2:24-32 [引詩16:8-11]; 13: [引詩2:7; 16:10; 賽55:3]) 基督的升天(2: [引詩110:1]) 基督的受苦 (3:17; 4: 11 [引詩118:22]; 4: [引詩2:1-2]; 8:31-35 [引賽53:7-8]; 13:27起) 傳给外邦 (13:47, 引賽49:6; 15:14-18, 引摩 9:11-12) 猶太人拒绝（28:26-27, 引賽6:9-10）

12 III.交滙及落實C.人計畫與神帶 甲.神引領的各種方法(A)超自然
(1) 聖靈的啟迪─ 1.直接說話，如感動腓力貼近太監的車子 (8:29)，使保羅預感會受逼迫 (20:23)， 2.向先知說話，由先知傳述出來。 如11:28; 13:2; 21:4、11 3.藉人說方言，表明神的接納，如哥尼流 等人(10:47，11:15-17) 4.禁止前進(方法不得而知) ，如 16:6、7, 禁在亞西亞及往庇推尼傳道

13 III.交滙及落實C.人計畫與神帶領 甲.神引領的各種方法(A)超自然
（2）異象─ 1.主自己顯現說話 ─ 對亞拿尼亞(9:10)、保羅 (9:3、18:9、23:11) 2.天使─ 對哥尼流(10:30、27:23) 3.人─ 對保羅(16:9 ─ 馬其頓人) 4.物件─ 對彼得(10:10-16) （3）神蹟─如 腓利被提離開曠野路(8:39)，治病神蹟帶來傳福音機會。(如3章,9:32- 42,14:10ff,16:25-34等)，天使領彼得出監 (5:19,12:7-10)

14 III.交滙及落實C.人計畫與神帶領 甲.神引領的各種方法(A) 自然
（1）環境因素─ 如逼迫使門徒四散(8:1-4)、離開某地 (13:50-51,14:6、20等) 保羅外甥聽聞殺保羅的陰謀(23:16-22） （2）人的理智─ 如選舉馬提亞及七執事要符合條件 (1:21-23,6:1-5)

15 III.交滙及落實C.人計畫與神帶領 甲.神引領的各種方法(A) 自然
雅各在耶路撒冷大公會議上訴諸彼得與哥尼流的經歷、聖經預言、權宜(15) 保羅末次在耶路撒冷聽雅各意見替四人付許願規費(21:23-26) 保羅在公會面前強調復活，使撒都該人與法利賽人不和(23:6) 保羅上訴該撒(25:9-11)

16 III.交滙及落實C.人計畫與神帶領 乙. 例子 1. 耶路撒冷大公會議的過程：保羅和巴拿巴的宣教經歷，彼得與哥尼流的經歷，聖經預言，雅各的建議，撰寫公函，差派代表带信 2. 保羅去羅馬傳耶稣：保羅計畫 [19:21] ，神應許 [23:11]，保羅上訴凱撒 [25:11]，神再應許 [27:24-26], 最终成就 [28:14, 30-31]

17 IV.結論 新時代相對於舊時代， 有連貫性 （continuity) 也有突破 (discontinuity) 2. 使徒行傳：
2. 使徒行傳： 使徒的行傳（Acts of the Apostles) 三一神的行傳 (Acts of the triune God)

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