Chap.34 34:1-8是預言：(A) 巴比倫滅猶大 (B) 波斯滅巴比倫 (C) 哈米及多頓大戰 Grace: C Gina: C

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1 Chap.34 34:1-8是預言：(A) 巴比倫滅猶大 (B) 波斯滅巴比倫 (C) 哈米及多頓大戰 Grace: C Gina: C Pinky: C Tracy: C 洋洋: C Jenny: C

2 Chap.34 34:9-17是預言末世的甚麼事件？(A) 中東將盛產石油 (B) 約旦王朝將傾覆 (C) 巴比倫大城將傾倒 Grace: C Gina: C Pinky: C Tracy: A, C 洋洋: C Jenny: C

3 Chap.35 本章在預言甚麼？(A) 被擄的以色列人歸回聖地 (B) 基督徒信主得救的經歷 (C) 末世神的子民歸回錫安 (D) 以上皆是 Grace: D Gina: D Pinky: C Tracy: D 洋洋: D Jenny: C

4 Chap.36-39 從這四章中，可以看到哪一個帝國的失勢和哪一個帝國的崛起？ 亞述的失勢；巴比倫的崛起。 Grace: 36-37 失勢：亞述(亞述大軍圍攻耶路撒冷，但百姓被神拯救，敵人被神的使者擊殺) 38-39 崛起：巴比倫(之後崛起成為猶大主要的敵人，把猶太人擄去) Gina: 亞述帝國失勢, 巴比倫帝國崛起 Pinky: 亞述帝國的失勢, 巴比倫帝國的崛起. Tracy: 亞述失勢，巴比倫崛起 洋洋: 巴比伦失势 以色列崛起 Jenny: 亞述帝國；猶大國

5 Chap.40 40:3-5的預言，近期是在何時應驗？遠期是在何時應驗？ 近期：以色列人被擄歸回；遠期：施洗約翰為主開路。 Grace: 近期：神在曠野開道路，使以色列人從被擄之地歸回；遠期：新約的施洗約翰。 Gina: 以色列人民從巴比倫被擄歸回; 施洗約翰在新約時代出現時, 為神預備人心 Pinky: 近期: 施洗約翰預備主的道路；遠期: 主再來在地上掌權 Tracy: 神把被擄的以色列人從巴比倫帶回。 洋洋: Jenny: 被擄的人歸回；主再來。

6 Chap.41 41:2「從東方興起一人」，這人是指：(A) 亞伯拉罕 (B) 以色列 (C) 尼布甲尼撒 (D) 古列 Grace: D Gina: D Pinky: D Tracy: D 洋洋: D Jenny: D

7 Chap.41 41:25「從北方興起一人」，這人和41:2是同一人嗎？ 是。 Grace: 是，古列來自波斯 (東方 / 日出之地)，後來征服了瑪代 (北方)，最後南下攻征了巴比倫並釋放了以色列人。 Gina: 也是波斯王古列 Pinky: 不是 Tracy: 基督，不是同一個人 洋洋: 是， 基督和古列 Jenny: 是

8 Chap.42 42:1-2神既要基督將公理傳給外邦，為何他卻不揚聲，也不使街上聽見他的聲音？ Grace: 主耶穌剛開始傳道時隱藏自己，是因為神的時候還未到。如果提早公開張揚自己的身份，會引來不必要的麻煩 (被拘捕或被群眾擁戴作王)，反而會無法專心培育門徒、壞了神的事工。 Gina: 不希望被猶太人擁戴做實際戰爭或政治上的王 Pinky: 主不為自己吹擂, 也不需要憑血氣傳真理.  Tracy: 耶穌傳道時，不要人顯露他的身份，原因：1. 時候未到，公開身份會惹來麻煩。 2. 重在培養訓練門徒。 洋洋: 神怕人会开始盲目信主 Jenny: 如果顯露身份，就會招來烏合之眾擁戴主做王，給主惹來麻煩，影響主的計劃。

9 Chap.43 神曾在滄海中開道，在大水中開路（43:16），後來要在曠野開道路，在沙漠開江河（43:19）。前者是指甚麼？後者又是指甚麼呢？ 以色列人出埃及；以色列人從巴比倫歸回。 Grace: 在滄海中開道，在大水中開路：神帶以色列人過紅海、過約旦河；神帶領我們經過世界的試驗與苦難 在曠野開道路，在沙漠開江河：神帶以色列人出巴比倫 (跟神敵對的國度，以色列人為奴之地)，回到耶路撒冷；這也是神應許要更新我們的生命，讓我們不再紀念過去的舊事，而是重生、叫我們有活潑的盼望 Gina: 43:16 –摩西領以色列人過紅海. 43:19 – 神將要使以色列人從巴比倫被擄歸回

10 Pinky: 神為以民開紅海逃離埃及, 又開約旦河; 施洗約翰在曠野預備主的路.
Tracy: 前者：耶和華是我們的救主；後者：要遵守耶和華的道 洋洋: 过红海；过约旦河 Jenny: 帶以色列人過紅海出埃及；指過約旦河

11 Chap.44 在本章中，神指出真神和偶像的最大區別在哪裡？ Grace: 偶像是人手所造的；真神是行做萬事的；尤其神不只是造就我們，還是赦免我們的罪孽、拯救我們的神 Gina: 真神可發出真預言(44:7), 因為祂是首先的也是末後的. 偶像卻是被造之物(木匠/人類)所造出的物品! Pinky: 真神創造萬有, 預言萬事; 偶像是被造的, 沒有生命.  Tracy: 偶像是人造的，但是不能救人。 神是造物主，是能知道起初和末後的事，是人類的救世主。 洋洋: 真神是创造者， 偶像是被造的 Jenny: 真神是首先的也是末後的，他創造宇宙萬物，是救贖人類的主；偶像是虛假的，無盼望的，是愚昧的。

12 Chap.45 45:11「將來的事你們可以求問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。」這段話應怎樣翻比較好？為什麼？ Grace: "Concerning things to come, do you question me about my children, or give me orders about the work of my hands?“ 「關於將來的事，難道你們可以為我眾子的事來質問我，或為我手中的工作來命令我嗎？」 Gina: 你豈可質問我關於我眾子的事情, 或吩咐我該如何做我手中的工作? – 這句是神對於人的反問: 人怎麼可與造他的主爭論呢? Pinky: 根據英文翻譯理解比較好: "Concerning things to come, do you question me about my children, or give me orders about the work of my hands?" “至於我的眾子, 并我手的工作, 難道你們可以吩咐我嗎?" 因為這一章神一直在強調自己是唯一的造物主, 是獨行其事的神. 

13 Tracy: 難道我眾子的未來，你們能質問我？我手的工作你們可以命令我嗎？因為神的主權和計劃是不容質問的。
洋洋: 难道我众子的未来，你们能质问我？我手的工作，你们可以命令我吗？- 更接近原文和上下文的思路 Jenny: 將來的事，你們可以求問我；關於我眾子的事情以及我手中的工作，你們怎麼能命定我呢？

14 Chap.45 45:15先知感嘆神實在是自隱的神，神認同此看法嗎？何以見得？ Grace: 不認同，神說：「我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。」雖然我們肉眼看不見神，但我們只要尋求神，就會尋見。只要我們願意付代價，神很希望我們去尋求祂，也很樂意向我們顯現。註：New Living Translation 是翻譯成 “Truly, O God of Israel, our Savior, you work in mysterious ways” Gina: 神並不認同: “我沒有在隱秘黑暗之地說話, 我沒有對雅各的後裔說: 你們尋求我是徒然的.”(45:19) “我從起頭並未曾在隱秘處說話, 自從有這事, 我就在那裡.”& “你們祈求, 就給你們; 尋找, 就尋見; 叩門的, 就給他開門.”(Matt 7:7) Pinky: 認同; Ch. 42:2.

15 Tracy: 不認同。參照19節經文：我沒有在隱秘黑暗之地說話，我沒有對雅各的後裔說，你們尋求我是徒然的。
洋洋: Jenny: 不認同。神已把聖靈傳給基督。

16 Chap.46 46:1-4讓我們看到甚麼鮮明的對比？ Grace: 巴比倫偶像需要被人扛抬，除了讓人與牲畜疲累以外，完全沒有任何作用，無法保護他們也無法自救。但以色列人卻是自幼就蒙神保抱，連到年老時神也懷搋拯救他。 Gina: 巴比倫的偶像只會成為牲畜的負擔(被動地被人們運過來運過去), 卻無力拯救巴比倫的子民. 但是以色列百姓可以依靠耶和華真神, 因為“[祂]必懷抱, 也必拯救”(46:4) Pinky: 偶像與真神. Tracy: 巴比倫偶像被扛抬卻不能自救，以色列人卻自幼蒙神保抱。 洋洋: 巴比伦人高举偶像却不能自救， 以色列人蒙神保护 Jenny: 真神與偶像的差別。

17 Chap.47 在本章中，先知預言哪兩件事會在一日之內，同時臨到巴比倫？這是預表末日的甚麼事件？ 喪子、寡居；巴比倫傾倒—在經濟(Rev 18)和政治(Rev 17)上。 Grace: 第 9 節「哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你」，指巴比倫帝國在一時之間就會成為荒場 (被波斯所滅)。在末日時，也會發生這兩起事件 (巴比倫傾倒了、傾倒了)： 寡居：宗教原先與政治勢力結合 (宗教的巴比倫是大妓女，政治為她的丈夫)，但後來政治會出賣她，不再提供庇護 (啟17:16) 喪子：巴比倫生產出的經濟利益，也會同時崩潰垮台 (啟18:14-23)

18 Gina: 喪子與寡居。末日時她會失去之前所享受的政治特權(獸的反咬); 繁榮的經濟系統也將崩盤 = 兩方面同時崩潰
Pinky: 喪子, 寡居；巴比倫城傾倒 (啟18) Tracy: 喪子，寡居；預示古列將征服巴比倫 洋洋: 1. 宗教的巴比伦失去庇护 2.巴比伦经济系统崩溃；启示录17，18章 Jenny: 巴比倫的政治和經濟在一日之間瓦解（喪子和寡居）；大巴比倫傾倒。

19 Chap.48 根據本章，怎樣的人得享平安，被神算為公義？怎樣的人不得平安？ 聽從主的命令；惡人(55:7--就是走自己的道路，離棄神命令的人) Grace: 聽主的話、走主道路的人；惡人必不得平安 (惡人：走自己的道路，離棄神命令的人) Gina: 聽神的命令, 平安就會如河水, 公義就如海浪 (48:18). 惡人(不聽從神命令的人)必不得平安 (48:22). Pinky: 聽從主的命令, 喜悅傳揚神作為的人; 惡人. Tracy: 甚願你素來聽從我的命令，你的平安就如河水；你的公義就如海浪。惡人必不得平安。

20 洋洋: 听从主的命令，走主所指示的路，就有平安。不听从主的命令，走自己的路，就是神眼中的恶人。
Jenny: 聽從神命令的人走當行路的人的平安。惡人必不得平安，違背神的人不得平安。

21 Chap.48 本章可說是40-47章的縮影，你可以找出幾個在前面八章中反覆出現的主題？ 以色列人原本是悖逆的。(1, 4, 8) 神能預言將來祂所要行之事，偶像卻不能。(5) 神要做一件新事。(6, 7) 以色列人是神所揀選和呼召的。(10, 12) 神是首先的，也是末後的。(12) 神創造天地。(13) 神要刑罰巴比倫。(14) 神選召古列。(15) 神並未隱藏自己。(16) 以色列人當聽神的話，就得平安。(17, 18) 以色列人將多如海沙。(19) 以色列人將出巴比倫。(20, 21)

22 Chap.48 本章可說是40-47章的縮影，你可以找出幾個在前面八章中反覆出現的主題？ Grace: 以色列人硬著頸項、頑梗悖逆的情形 神揀選以色列人，用苦難熬煉他們 神掌管萬事；是首先的、也是末後的 預言主耶穌和聖靈來臨 只要聽從神的話，神就會賜平安，將他從敵人/苦難/困境中救贖出來

23 Gina: 神是發真預言的神, 並清楚指明將來要發生的一切 (48:3) vs (44:7) 以色列人民的心是頑梗的, 眼是瞎的, 耳是聾的 (48:4,8) vs (42:18-20) 神將會擊倒巴比倫, 使祂的子民被擄歸回 (48:14) vs (43:14) (47:1-15) 父神將會派基督耶穌來救贖祂的子民 (48:16) vs (42:1-9) 神的慈愛臨到祂的子民, 呼籲他們回轉, 並會扶持聽從祂命令者, 並賜予他們平安, 公義, 和如海砂一般多的後裔 (48:17-19)  vs (43:1-7) (44:1-5)

24 Pinky: 神的百姓頑梗, 悖逆; 余民必歸回; 唯有耶和華是真神, 從起初立定末後的事.  Tracy:   我是首先的，我是末後的，我是阿拉法，我是俄梅嘎。 洋洋: 归回 Jenny: 以色列人歸回。