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Dawes Severalty Act 安泰经济与管理学院 钟佩兰
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2017/3/11
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印地安人的命名 哥伦布将此地的土著居民称作“印度人” 后人称印地安人为“西印度人”，在必要时为了区别，称真正的印度人为“东印度人”
汉语翻译时直接把“西印度人”这个单词翻译成“印第安人”或“印地安人”
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印地安人种分布及语言 南北美洲各国 蒙古人种美洲支系 使用印第安语
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印地安人的宗教 印第安人相信“万物有灵论” 最重要的部落首领是宗教领袖 今天的美国大部分印第安人信基督 印第安人还保留了一些自己独特的节日
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印地安人與玉米 早在5000年前印第安人就已经将野生玉米培育成为人工栽培作物了，美洲印第安文明被称为“玉米文明”
16世纪初欧洲人带出来，在世界各地种植起来。美洲印第安文明被称为“玉米文明”
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大平原上野牛最多的时候，也是印第安人社会最繁荣的时候。
印地安人與野牛 大平原上野牛最多的时候，也是印第安人社会最繁荣的时候。 美洲大平原是野牛的国度，大约有1500—5000万头 野牛全身都有用处
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然而，印第安人的命运随着西方势力的入侵而改变．．．
2017/3/11
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Kill every buffalo you can,Every buffalo dead is an Indian gone
印地安人与野牛阻碍了西方人的拓展 联合太平洋铁路的修建： ●雇用专门的射手组成打猎队以保证筑路员工的 野牛肉供应 ●保证火车的行驶安全，雇用专门枪杀野牛的猎 人，甚至还招揽业余打猎爱好者 ●野牛骨作为肥料出口，野牛皮可以制成商品革， 到1885年，整个大平原被杀死的野牛多达1000 万头。
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1860s-1880s西方人對土地的侵略 ●1859年就有10万采矿者进入两个部落
●1861年美国政府把两个部落的酋长召集开会，强迫他们 放弃在拉勒米堡许给他们的保留区 ●1864年8月，两族印第安人被迫放弃原有的土地，齐温 顿率部包围了那个营地，对印第安人进行了野蛮的屠杀 ●1866年达成的协议，印地安人同意集中到密苏里河以西 达科他领地内的永久保留区 ●1874年，西部边疆掀起淘金热，聯邦军队为保护这伙入 侵者，与印地安人发生武装冲突 ●1879年以后，与西部酋长签订“条约”、“购买”、武 力胁迫甚至“讨伐”战争等手段。
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1860s-1880s美國政府的政策 ●1871年，《印第安人拨款法》，联邦政府不再 承认印第安人是签订条约的独立实体，它无须取 得部落同意便有权处理印第安人事务。 ●1883年，印第安人事务局为解除部落酋长的司 法权，颁布了建立法庭制度的命令。 ●1885年，国会通过法令将联邦法院的司法权扩 及保留区的印第安人。破坏和剥夺了酋长的行政 管辖权和司法权，使部落组织进一步解体。且政 府官员给保留区印第安人提供的食品极少，往往 也以非法的高价卖给他们。
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1887 Dawes Severalty Act(道斯法案)
●解散了作为法律实体的印第安人部落，将其土地分配给 成员个人。并将所谓多余土地转售给了白人。同时, 在拓 殖者和土地投机商的巧取豪夺下,印第安人分得的份地也 纷纷落入白人之手 ●建立教堂、學校，教導印地安人工業與農業技術 ●使印第安人在个体化过程中逐渐被同化,但印第安人并未 成为自给自足的自耕农和融入美国的主流社会；相反,由 于部落组织被取消,印第安人在政府“托管”之下处于孤 立无援的境地 ●实质上是白人社会贯彻其单方面意志的一次种族压迫行 动
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1890 Ghost Dance(鬼魂舞) ●南达科他州的蒂顿苏族人因一个新条约使其保 留地又被割去一半。他们靠国会很少的拨款度日， 却又面临干旱的严重威胁。许多处于绝望中的苏 族人不顾一切地举行“沃沃卡仪式”，只要举行 其主张的舞蹈和宗教仪式，死去的印第安人就可 以返回，驱走白人，带回野牛，使他们恢复昔日 的生活。美国白人蔑称之为“鬼魂舞” ●西方人是此儀式是反基督教的，抓捕參與此儀 式的人 2017/3/11
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道斯法案之后美国政府的政策 ●约翰・科利尔(JohnCollier)为首的进步主义社 会改革者
●对务农毫无准备的印第安人在取得土地后不久 便因受骗等各种原因失去土地，生活日趋恶化。 F.D.罗斯福“新政”时，美国国会通过1934年 《印第安人改革法》，废除了将印第安人土地分 成小块进行分配的做法。
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印地安人最终的命运 西方人一再的侵略、掠奪使印地安人人口銳減
窮苦與疾病使印地安人人口一再銳減，１８６５ 年印地安人有有２５００００人，到２０世紀末， 印地安人只剩下約２０００００人
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The End Thank you for listening
2017/3/11
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